三年级上册数学题常识心理学(commonn psychology)：①普通人对自身的心理、他人的心理及二者间相互关联的朴素的经验常识。来自心理经验，并通过日常交往传递和流行。是较低水平的心理学理解，社会文化习俗的重要组成部分，故亦称“民俗心理学”。任何生活在一定社会文化习俗中的人，都会在社会化过程中习得、掌握和运用心理学常识，以了解自己和他人的心理行为，进行必要的推测解释，并试图影响和改变自己和他人的心理状态和行为方式，达成彼此间的心理沟通。②苏格兰心理学家里德和他的弟子提出的反对不可知论的理论。用“常识原则”来反对贝克莱和休谟对物质实体现实性的否认。主要观点是：(1)反对贝克莱和休谟对物质世界的否认，也反对笛卡儿和洛克力图证明物质世界的存在。里德用常识作为其哲学信念，认为人们可以用普通的语言来解释世界，而不必像上述哲学家那样把问题搞得那么深奥。(2)承认在相信常识与哲学信条之间存在着冲突。主张当面对这种冲突时，哲学应该服从常识的指导。(3)认为常识由先天的心理官能产生，是构成人类本性的基础。常识心理学并不是普通意义上的心理学，而是先天论的宗教神学观。
四季诗句春夏秋冬
元理论(metatheory)：以理论为研究对象进行探索和反思的理论。元理论研究最早出现在西方国家。“元”的西文为“meta”,意即“……之后”、“超越”。它与某一学科名相连所构成的名词(如元心理学),意味着一种更高级的逻辑形式。具体又可区分为两层含义：一层含义是指这种逻
荷载箱辑形式具有超验、思辨的性质；另一层含义是，这种新的更高一级的逻辑形式，将以一种批判的态度来审视原来学科的性质、结构以及其他种种表现。
元心理学(metapsychology)：①亦译“后设心理学”。以心理学自身为对象的深层理论研究。其基本问题是：心理学是什么?不纯以心理事实与科学原则为基础，力图完整地概括出心理学最一般的原理。属超乎科学心理学研究取向的心理学。有广狭两义，广义指各心理学派、心理学体系的研究框架和理论基础，具体心理学理论的异化和一般化，专门从哲学层面研究人的心理和行为。狭义指对主要心理学理论的理论反思和解悟。②亦称“心理玄学”。弗洛伊德古典精神分析的总体理论架构。试图构建一种可应用于一切心理状态的综合心理学体系，以几种不同的参数来观察心理及其发展。
人性论(theory of human nature)：关于人性本质的理论。通常指撇开人的社会性和阶级性去解释人的共同本质的观点或学说。如中国古代哲学中关于人性的理论就有性善论、性恶论、性有善有恶论、性无善恶论等学说。在欧洲，文艺复兴后的资产阶级则提出了以提倡个人解放为主要内容的人性论。马克思则认为，人性是人的自然属性和社会属性的统一，在有阶级的社会里，人的社会性包含着人的阶级性，只有具体的人性，而抽象的所谓人类共有的人性是不存在的。
直觉主义(intuitionalism)：强调直觉在认识世界中的作用的西方非理性主义思潮。认为直觉是“神秘”的，是不可言传的内心体验，是比理智或理性更基本、更可靠的把握世界本质的工具。代表人物有德国哲学家叔本华(Arthur Schopenhauer,1788—1860)、法国哲学家柏格森(Henri Bergson,1859—1941)等。
目的论(teleology)：哲学上指用目的对世界进行解释的学说。心理学上指主张个体的活动受一定目的的引导，个体的心理发展受某种目的的推动的学说。如关于人格的发展动力，精神分析学派的观点是：弗洛伊德认为是个体潜意识中欲望的满足，阿德勒认为是对自卑感的补偿，荣格认为是集体潜意识中的原型；人本主义心理学派的观点是：罗杰斯认为是实现趋向，马斯洛认为是自我实现。这些人格发展动力都是带有目的性的。
进化论(theory of evolution)：亦称“演化论”。关于生物发生和发展的理论。中国古代和西方均有进化论思想的萌芽。进化论思想成为一种系统的学说则始于拉马克和达尔文的工作。进化论对心理学的影响有三个主要方面：(1)提出发展观和历史法，强调人与动物在发展上的连续性，促进了比较心理学与动物心理学的发展，并促进行为主义的产生；(2)重视本能、遗传和环境在心理发展中的作用，以及心理适应的功能，开机能主义心理学的先河；(
短发男生3)重视个体在适应生活环境中的心理演化，采用传记法，拓展了儿童心理学和个别差异心理学的研究领域。
操作主义(operationalism)：现代西方分析哲学的一个流派。主张用操作揭示概念的意义的方法论或学说。创始人为美国物理学家、哲学家布里奇曼。认为一切认识都来自经验，科学知识不能够超越经验的范围。经验指个人的活动，即个人的“行为和遭遇”,亦即个人一系列操作。操作是“非分析的”、原始的、最基本的东西。它具有一定可重复性和同一性，因而具有客观性。他把操作分为两种：一种是物理操作(或称“工具操作”),如度量、实验或仪器操作；另一种是精神操作(或称“智力操作”),如思维、讨论等言语操作。
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统觉心理学(apperception psychology)：研究人的先验的综合统一的认识能力的学说。产生于近代德国。其先驱者莱布尼茨认为，统觉是个体对自身及其内在心灵状态的认识，即自我意识。有了统觉，人就有了理性灵魂，能够有意识地运用概念进行推理等思维活动。康德在《纯粹理性批判》一书中系统阐述统觉心理学问题，认为统觉是一种纯粹理智的认识形式，是自我意识的最高统一功能。赫尔巴特进一步提出“统觉团”的学说。冯特认为统觉是把印象提高到注意焦点或意识中心的过程，具有创造性综合的功能。
创造性综合原理(principle of creative synthesis)：亦称“心理生成物原理”。冯特的意识元素形成的三条基本规律之一。指由各种不同的心理元素组成的心理复合体并不是原有元素的简单相加，而是在此基础上产生了新的性质。在创造性综合的过程中，统觉发挥着重要的作用。创造性综合原理体现了冯特重视意识整体的内在关系，而不是元素本身。
交通标志大全心理关系原理(principle of psychic relation)：亦称“制约性关系原理”。冯特的意识元素形成的三条基本规律之一。指不同元素之间的相互关系决定了各元素的意义，即每一种基本的意识状态总是在与其他意识状态所处的关系中获得它的意义。如，对于两种感觉的差异量值的判断与这些感觉的大小成比例，即感觉的差异依存于其绝对大小的关系。
酒醉饭饱心理对比原理(principle of psychic contrast)：亦称“强度对比原理”。冯特的意识元素形成的三条基本规律之一。这一原理也是心理关系原理的特例。指两种相反或相对抗意识状态在一定范围内可以相互加强。这一原理在情绪方面表现得最为明显，如，若不愉快之后愉快随之而至，那么愉快的特殊性质就显得特别明显。
