民俗文化与幼儿园园本课程的耦合逻辑与实现路径
‘齐齐哈尔大学学报“(哲学社会科学版)
2018年1月
Journal of Qiqihar University(Phi&Soc Sci)
Jan.,2017
收稿日期:2017-08-13
作者简介:李卫英(1972-),女,教授,博士三主要从事民族教育与社会发展研究三
基金项目:贵阳学院院级科研重点项目:侗族民族文化融入幼儿园课程的耦合机制研究(2017ZD08)
设备改造民俗文化与幼儿园园本课程的耦合逻辑与实现路径
李卫英
(贵阳学院教育科学学院,贵州贵阳550005)
摘 要:民俗文化与幼儿园园本课程这两个分属于不同领域的词汇,因为文化而具有了耦合逻辑关系三它们之间的公共耦合关系凸显了幼儿园民俗文化园本课程的教育本体功能;内容耦合关系体现了幼儿园民俗文化园本课程的教育选择功能;多场耦合关系蕴涵了幼儿园民俗文化园本课程的教育实施功能三只有把握好民俗文化与幼儿园园本课程之间的耦合关系,才能提升幼儿园民俗文化园本课程的价值,促进儿童的身心健康发展三关键词:幼儿园民俗文化园本课程;公共耦合;内容耦合;多场耦合;实现路径中图分类号:G612 文献标识码:A 文章编号:1008-2638(2018)01-0177-03
The Coupling Logic and Path of Folk Culture and Kindergarten -Bad Curriculum
楚丘LI Wei -ying
(School of Educational Science,Guiyang University,Guiyang Guizhou 550005,China)
Abstract :Folk culture and Kindergarten-bad curriculum,which are two words that belong to different fields,have possd
连供墨水
coupling logic relationship becau of culture.The public coupling relation between them highlights the educational ontology function of kindergarten-bad folk culture curriculum.The content coupling relation reflects the educational choice function of kindergarten -bad folk culture curriculum.The multi field coupling relation contains the educational implementation function of kindergarten-bad folk culture curriculum.Only grasp the coupling relationship between folk culture and kindergarten-bad curriculum can we enhance
the value of kindergarten-bad folk culture curriculum and promote the development of children's physical and mental health. Key words :kindergarten-bad folk culture curriculum;public coupling;content coupling;multi field coupling;path
幼儿园园本课程作为幼儿园一种知识和文化传播的形式,是社会文化的一部分,其最重要的文化教育职责之一便是 立根当地文化,培育儿童文化之根,明确其文化归属三”[1]根据夸美纽斯在其 艺术教学法”中探讨的有关儿童学习的内容 初学之人应当先用他们熟悉的材料去练习”,[2]为此,幼儿园园本课程内容中应包括大量与儿童生活相关的民俗文化知识,在这些他们本
就 熟悉的材料”中学习,明确自己的文化归属,增强民族认同和国家认同,实现身体和心理的健康发展三幼儿园园本课程不仅是人类文化生活系统的传递,更关涉着一个民族乃至一个国家从儿童时期就开始根植国家文化和民族文化的发展战略和文化理念三至此,民俗文化与幼儿园园本课程这两个分属于不同领域的词汇,因为文化而具有了耦合逻辑关系三
杨方旭
一二民俗文化与幼儿园园本课程的耦合逻辑
查摆
首先,民俗文化融入幼儿园园本课程,使得具有民族文化生长力的幼儿园园本课程建构成为可能三作为民族文化最重要组成部分的民俗文化,不仅代表着人类生活中行为和价值的复合体,规约着人类的思想和行为,更是影响儿童成长过程中的决定性因子,是儿童社会化的自然之师和文化之基三民俗文化融入幼儿园园本课程能够产生巨大的民族文化生产力 民族文化的传承力与发展力三这种产生于幼儿园民俗文化园本课程中的民族文化生产力既能在潜移默化中向儿童传承民族文化,让民族文化在儿童的心灵中萌芽并茁壮生长;又能使儿童身心得到民族文化的滋养,培养其文化根基和包容意识,促进身心的和谐发展三一旦具有民族文化生产力的园本课程建构起来,就会对儿童的身心发展产生极其深远而持续的重大影响三
其次,民俗文化与幼儿园园本课程具有内在的文化同构,使得民俗文化的活化传承在幼儿园园
本课程实施中得以实现三作为一种鲜活的文化形式,渗透在幼儿园园本课程中的民俗文化能够有效地激发与唤醒儿童对社区二家庭情境和生活场域的记忆,使幼儿园成为 儿童二民族传统与村落共同
体之间的延续”三[3]幼儿园民俗文化园本课程包含了儿童所熟悉的一切民俗文化,他们在学习中不断汲取文化认同因子,在游戏中不断模仿和创造文化因子,在适应中不断熟悉和认同文化内核,从而产生深刻的文化信念和文化依恋三最后,民俗文化与幼儿园园本课程的耦合逻辑关系还体现在双方彼此紧密结合和联系的程度上三幼儿园园本课程是民俗文化的形式,民俗文化是幼儿园园本课程的资源三二者之间相互影响,相互制约,共同促进文化传承和儿童发展三一方面,虽然民俗文化传承与发展不排斥任何一种手段和途径,但幼儿园园本课程作为儿童主要的民俗文化传承手段,是民俗文化必不可少的依靠;另一方面,民俗文化是幼儿园园本课程制定和实施的内在血脉三幼儿园园本课程的根性在于采取适宜儿童文化背景内容以丰富儿童的生活世界和对本民族文化的肯定性情感体验,在心理和行为上促成儿童对本民族文化价值观念的认同,最终对儿童的道德认知二行为规范及社会性发展起到良性的促进作用,推动儿童身心的和谐发展三因此,民俗文化与幼儿园园本课程彼此紧密结合的程度直接影响园本课程的内在价值和实施效果,并间接影响幼儿园的育人目标和教育质量三
二二公共耦合:幼儿园民俗文化园本课程的教育本体功能西城杨柳弄春柔
耦合”原本是一个物理学概念,是指两个或两个以上的体系或运动形式间通过各种相互作用而彼此影响或联合的现象三[4]公共耦合是耦合的其中一种形式,指 两个或两个以上的模块通过一个公共数据环境的相互作用而产生的耦合”三民俗文化与幼儿园园本课程在幼儿园这个特定的教育情境中彼此作用,相互联合,对儿童进行身心方面的教育和影响三为此,在这里引入物理学的公共耦合概念,能更加多学科多视角地审视民俗文化融入幼儿园园本课程的价值和意义,同时也能对民族文化与幼儿园园本课程育人的教育本体功能有更加深刻的理解三
民俗文化是民众思考的渊源,具有直接或间接的教育作用三[5]儿童生活在民俗文化各种看得见和看不见的仪式二娱乐二审美二祭祀及各种对生命意义进行诠释的活动中,产生了对生命的敬畏,对规范的遵从二对道德的感悟以及对社会的认知三亚斯贝尔斯更是一针见血地指出, 习俗便是德行的承担者三”[6]幼年时期对民俗文化的耳濡目染,使儿童不仅从语言二饮食二衣着二运动等方面融入了本族群体,更从思想上高度认同本族群体的价值观念,形成共同的文化心理三民俗文化的教育价值在当今时代不断得到挖掘和认同,广大学者对民俗文化进入课程的原则二方法二途径等都进行了不同程度的研究,目前也获得了较大的进展三
幼儿园园本课程是指依托儿童的生活文化背景,结合儿童的社区生活经验以及儿童的身心发展需求,遵循儿童的知识和年龄特征,合理适当地选择和组织儿童生活世界中有益的教育性知识和经验三幼儿园园本课程中包含了大量地方性知识,对儿童身心所起的教化和启迪作用是毋庸置疑的三与此同时,这些与儿童生活世界息息相关的地方性知识中包含了大量有关民俗文化的内容,与儿童的生活世界相通共融,让儿童在已经熟识的过程和情境中学习更多的民俗文化,将家庭社会的学习情境迁移到幼儿园的课程学习中,这样既使儿童获得了自身成长的文化根基,习得了优秀的民俗文化,又极大地提升了园本课程的教育价值三民俗文化和幼儿园园本课程在充分实现它们各自的教育本体功能外,产生了 1+1>2”的公共耦合效应三
三二内容耦合:幼儿园民俗文化园本课程的教育选择功能
内容耦合,是指当一个模块或系统直接修改或操作另一个模块或系统的数据,或者直接转入另一个模块或系统时发生的耦合现象三内容耦合的适应性 标志着两个模块之间彼此结合的紧密程度”三[7]
石榴的功效与作用根据学者对幼儿园民俗文化课程的内容选择,可根据其知识领域的不同分为衣食住行二人际关系二自然地理二口头语言二游戏体育二节日庆典二音乐美术等七大主题三[8]民俗文化包
含的内容非常丰富,然而,有些民俗文化的内容与幼儿园园本课程耦合的适应性较强,更容易在幼儿园中开展二推广和普及,而有些人体球蛋白
民俗文化与学校课程耦合的适应性偏弱,仅适合在民族学校开展一定的认知活动三[9]为此,在各类民俗文化资源内容进入幼儿园园本课程并与实际的教育活动发生联系之前,有必要利用其教育选择功能,以符合儿童发展需要的原则对民俗文化与幼儿园园本课程耦合的适应性进行考察,从纷繁复杂的民俗文化资源中进行课程资源的筛选二开发与实施三以新疆民俗文化中的音乐资源进入幼儿园园本课程为例三语言游戏歌和身体游戏歌作为新疆儿歌的主要内容,从表面上看似乎都非常适合作为幼儿园民俗文化课程,但语言游戏歌完全符合维吾尔语音程和语音特点,而身体游戏歌却能找到与汉族游戏儿歌内涵相似二旋律声调接近但口语节奏迥异的儿歌,如‘跳绳歌“二‘手帕歌“和‘狼与羊“等三[10]身体游戏歌既能凸显汉族和维吾尔族两个不同民族的语言文化特色,又能使其符合和适应维吾尔族儿童的发展需要,因此,在选择进入幼儿园民俗文化课程的音乐资源中,身体游戏歌与幼儿园园本课程耦合的适应性更强,比语言游戏歌更适合进入幼儿园民俗文化课程,也更能培养儿童的跨文化交流能力和尊重不同民族差异的能力,因此提倡在幼儿园园本课程中进行有力地推广二学习和普及三
此外,那些需要儿童在其生活场域中才能理解并发挥其最佳教育功能的民俗文化,尤其是那些特别强调生活经验二社会关系和具有情境化和仪式化的民俗文化,如瑶族儿童的
