及物性系统视域下谢灵运山水诗的生态话语分析——以《石壁精舍还湖中作》及其英译为例

更新时间:2023-06-30 05:56:34 阅读: 评论:0

[收稿日期]2020-05-17
[作者简介]陈令君(1978-),女,河南洛阳人,博士,副教授,主要研究方向为语篇分析和翻译学;吴静(1994-),女,硕士研究生,主要研究方向为翻译学。郭立亚
及物性系统视域下谢灵运山水诗的生态话语分析
———以《石壁精舍还湖中作》及其英译为例
陈令君,吴 静
(郑州大学外国语与国际关系学院,河南郑州450001)
[摘要]中国古代山水诗是诗人对人与自然、人与社会及人与自身关系的一种诗意表达。魏晋南北朝诗人谢灵运的山水诗清新秀丽,处处体现出诗人独特的生态观。本文拟通过诗人谢灵运的《石壁精舍还湖中作》一诗及其两个英译本进行及物性分析,探讨诗人内心的生态观。《石壁精舍还湖中作》及其英译本主要通过物理性场所施事及物质过程表达诗人崇敬自然、热爱自然的自然生态观;通过心理过程和言语过程来表现诗人兼济天下的社会生态观;通过关系过程和心理过程来表达诗人淡泊名利、知足常乐的精神生态观。
动物动物[关键词]及物性;《石壁精舍还湖中作》;生态话语分析
[中图分类号]H315.9    [文献标识码]A    [文章编号]1671-5330(2020)04-0092-07
  中国古代山水诗是山水诗人表达对大自然的特殊情感,维系与自然山水之间亲和关系的一种物化形式。对其语言进行生态话语分析有助于人们重新认识人类与大自然的关系。谢灵运是魏晋山水诗人的代表人物,是中国第一个以山水为题材进行大规模创作的诗人,是我国山水诗的重要开创者。如今,经济的迅速发展带来了诸如全球气候变暖、大气污染等全球性环境问题。研究谢灵运山水诗及其英译所蕴含的生态智慧对于我们树立良好的生态理念、建设生态文明具有重要的指导意义。
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生态话语分析源于20世纪90年代,其研究分为“豪根模式”和“韩礼德模式”。前者关注“语言和语言环境之间的相互关系”,后者强调“语言
对生态环境的影响”[1]
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。“韩礼德模式”起源于
Halliday在1990年国际应用语言学会议(AILA)
思想情况汇报上宣读的《意义表达的新途径:对应用语言学的挑战》,他从生态学视角指出语言对社会意识和
行为的负面作用。
[2]
“韩礼德模式”主要是通过研究语言来揭示生态问题及说话人的生态取向。作为当今最具影响力的语言学流派之一,系统功能语言学以解决与语言有关的问题为基础,其目标是描述和解释人类语言的共同规律和普遍特
斗破苍穹剧情征[3]
。因此,系统功能语言学可为生态话语分析
提供较为完备的理论支撑。近年来,已有不少学
者在该理论视角下对生态酒店英文简介[
4]
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、自然诗歌[5-6]、新闻报道[7]、身份构建[8]
英语单音节词等方面进行
生态话语分析。但是,在系统功能语言学视角下对谢灵运代表作之一《石壁精舍还湖中作》及其英译
本进行生态话语分析、探索其生态意蕴的相关研究却很少。因此,本研究以系统功能语言学及物性系统为理论支撑,以谢灵运代表作《石壁

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