大英博物馆斯坦因蒐集品:敦煌绘画

更新时间:2023-06-26 03:34:02 阅读: 评论:0

大英博物馆斯坦因蒐集品:敦煌绘画
唐代 9世纪后半 观世音菩萨像斯坦因博士的蒐集品,是他于1900-1901年、1906-1908年及1913-1916年,三次长期间探险旅行的成果。斯坦因为了儘可能踏查更广的区域,每次都踏寻不同的路径。第一次探险,先越过帕米尔高原,再穿过喀什噶尔,由此远赴和阗、丹丹乌里克、尼雅、案达勒等地,沿著塔克拉马干沙漠南端,调查古代的遗迹。第二次探险,从帕夏瓦走与前次不同的道路,走出喀什噶尔之后,再进入和阗近郊的古代遗迹。特别是调查叶尔羌,和再次调查丹丹乌里克之后,远赴敦煌、肃州(酒泉),甚至足迹尽达石羊河流域。
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敦煌第16窟和藏经洞入口图右所见到的门扉就是藏经洞的入口。在王道士发现以前,此洞是以壁土涂起且在上面描有壁画。(Serindia Vol.II Fig.200)斯坦因自敦煌藏经洞获致大量的经典和绘画类等资料,就是在第二次探险时所探获。该藏经洞在1900年由道教僧人王圆籙所发现,洞内还保持著当初原有的状态。第三次探险,斯坦因的足迹更远达东方的黑水城,在返回途中,经过了吐鲁番,且走向喀什噶尔及撒马尔干。
断续的反义词斯坦因的探险队队员1908年3月,一行人摄于和阗东方的乌尔玛查。左起:伊布莱比斯·贝克、中国人秘书蒋四爷,斯坦因与达修二世、炊事员杰斯梵特·星氏、测量技师莱·巴哈敦·拉
舍字开头的成语尔·星氏、工兵与照片显像员奈克·拉姆·星氏。(Serindia Vol.III Fig.320)此套全集,第一、二卷为绘画类,第三卷为染织品,和三次探险自各地获得的蒐集品中选出的优质物件。(注:本次翻译引进只有第一、二卷,第三卷还没出)再者,敦煌发现的各种资料,现在不仅分藏保管在大英博物馆和大英图书馆,而且又散在世界各地的机关中。当考量这些资料原本的一体性时,为了赋予完整的印象,获得了大英图书馆东方古文书及版本部门的协助,因而在第一卷收录了部分的经典类资料。对此,感谢该部门的协助。
本书编著者 罗德瑞克·韦陀(2014年2月摄)这次的出版,很多友人给予了极大的援助,我的同僚、大英博物馆东方部的同仁们,都给予万般的协助与忍耐,谨此特申谢忱。——1982年3月 编著者序 文▕ 敦煌壁画·楔子文:罗德瑞克·韦陀
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就目前为止,秋山光和教授的《佛教石窟寺院新考》(英文版《中国美术Ⅱ》),是有关敦煌佛教绘画式样开展,最好的一篇考察吧!在这篇论考中,秋山教授著力于隋代出现的敦煌美术新倾向,在唐代初期的快速进展。即「(一到唐代)壁画的主题渐渐以複杂的经典绘解(经变)和淨土图等为中心,画面不仅大,且构成组合多元。大唐王朝的力量,甚而强劲地企达于这个边境的小都,其结果就是,中央在这个时期达到急速发展的绘画式样,
一下地也出现在此地的壁画上吧!”接著亦云:“8世纪初,一到所谓的盛唐期,质与量也更加地充实,开元年间(713-741)正是迎接敦煌艺术开展的黄金时期。」
图7-1 树下说法图 唐代(8世纪初) 绢本著色 139x101.7cm Stein painting 6.Ch.liii.001在秋山教授对敦煌壁画有关的记述中,隋、初唐、盛唐的遗品极少,然而,透过斯坦因及其他人士自敦煌藏经洞携来的绢画、麻布画、纸画等,当然就可迎刃而解了。不过,绢画、麻布画、纸画等,却是个可以搬运且带著走的绘画,因此要考察它的式样发展,是会牵连种种的主客观因素,并非容易的。理想上,若是能与敦煌壁画确实核对的话,且又没有超越是最好的。不过,此时之际,实不应仅仅全神贯注在仅止“构图、表现是否相近”这样的观点,再者,也应对这类可以搬运携带的绢画、纸画等的绘画,因于奉献者各面的情事,在材质的表现,以及其目的之不同,不断地加以考虑。
图 24-1二观世音菩萨图唐代(9世纪中叶左右)绢本著色 147.3x105.3cm Stein painting 3.ch.xxxviii.005大画面的绢画,实是超越个人奉献的负担,就此意义言,可发现其性格是同于壁画的。相对的,另外的其他比较小的画面,举目一望,可以发现大多数的作品,是有画家发挥才华之处,且有高低之差的。这类作品,想必因于供养人,或者一家族
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鞋子好评评语支付画家报酬的多寡,在表现上有著差别。一般言,连细部都慎重专注地描绘,最后的修饰也极度优异的作品,可知都是付予极大报酬的。若从这样的观点来看,非常遗憾地,绢画的小品,例如8世纪的壁画上,尊像的头光上却看不到非常洗鍊且又优异的花纹表现。不过,代之而起的,这类小画面的画作,或者与经典组合的小册子等,可以说反而是如实地反应敦煌当时的佛教徒个人信仰的水平情形。
图78-1 佛五尊像纸版(局部)五代至北宋初期(10世纪中期左右)纸、墨画、针孔线本著色纸版整体:79x141cmStein Painting 72.ch. 00159还有,在这类小品中,有不少可窥知与大规模营造之间的关係。例如在石窟天井和壁面上,为了描绘说法图和千佛有使用纸版图形(图78-2、图79-2)的,以及开运四年(947)曹元忠造的木版画类(序文图1、序文图2)等。但是,这类木版画类,其品质并非极好,可发现是在唐至五代,由中国佛教繁盛的中心地五台山或四川带过来的。然在雕刻上、印刷上虽翻刻的不错,但是总觉得幼稚且笨拙。事实这样的情形不止于木版画,绢画、纸画、麻布画、壁画的场合亦是,比敦煌制作更为优异的作品,现在皆已佚失,然而可想像在中原的长安、洛阳及其他都市的大寺院,应是会有的。
合同补充协议书范本图 5-1 如意轮观音菩萨像 唐代(9世纪后半)绢本著色 111x74.5cm Stein Painting 10.Ch.xxvi.001此套全集对绘画作品,儘量以时代的系谱来观照,因此不问彩色图版或黑白图版,皆努力著力于一幅幅作品的制作年代推定,或许亦有伸缩的馀地。事实这对敦煌美术的整体探讨而言,是个绝对必要的手段。有什么含义
图47观世音菩萨像唐代(9世纪初-中期左右)纸本著色30x26cmStein painting 160.ch.00401〔右页〕至于年代的推定,因应于各种状况有种种的方法,不过,有纪年铭的作品,不用说,是作为基本依据的。很幸运的,这类有纪年铭作品,不止于斯坦因的蒐集品,其他的蒐集品也相当的多,因此可以与之比较。再者,也有从出版物的图版,运用与敦煌壁画相互比较的方法。事实供养人像的衣裳和髮型等,也是有效的线索。不过,任何的作品,最终判定年代的依据,还是在于线描和渲染的原本特质上,依此可以相互的鑑别同样的作品。不过,加以细细辨别的话,不仅要对细部的表现加以特别的注意,而且对于被认为确实是初期人物作品的类似点,还必须要有贴切功夫的知识。这个,对美术史家而言,不管是哪个领域,都有突然碰到的可能,不过,就敦煌绘画来说,甚而地,还必须理解期间亦有技术不成熟的画家,影响了绘画的品质。换言之,敦煌绘画和幢幡,大体上而言,画家并非为个人,而是为集体的制作。有些画作因颜料剥落可以看到打底稿的线描,
这时可发现底稿的线与修饰完成的线是有相当的差异,再者,主尊的相较之于围绕其四周的眷属颜面表现更为优异,即在于此。因此,随著对初期人物所留下的特徵,以及不同水准的画家,加上会有怎样程度的影响,就需一面地思考且一面的鑑别。再者,敦煌因于地理上占有非常特殊的位置,使得在这个地区的历史事件、僧侣、商人、为政者等的移动,以及中原而来的影响,对于本世纪初期发现的,甚而现在更新发掘的,对中央各地域佛教美术有影响的资料,亦有必要加以关注。

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