达秘小传（5）- 凡事都当造就人
凡事都当造就人（林前十四章二十六节）达秘的著作浩瀚，他所写的都值得阅读，可惜不甚容易了解。他有高贵可爱的品格，对于真理始终如一，毫不虚饰。当然像他这样的人必定多受艰难，然而他乐于忍
受，从无怨言。达秘活在一个不平凡的时代，英国宗教生活的根基正受到严重的考验。高等批评家，进化论，和其它各种异端，摇动了许多人的信心。他自然不能袖
手旁观，因此达秘就投入战火，为着耶稣基督交付圣徒的真道，竭力争辩。
达秘绝顶聪明，受过高深的教育，由于博览群书，涉猎甚广，几乎精通各门的学问。他的逻辑性、推理能力，和罕有的分析能力，确是令人叹服。此外，他有语文天
才，除了精通古典拉丁文、希伯来文、希腊文、现代法文、德文和意大利文之外，他还略通荷兰文。当达秘到新西兰后很快就学会土人用的毛利语（Maori），
甚至可用毛利语讲道。达秘最著名的文字工作，乃是将全部圣经译成德文和法文，并将希腊文新约译成英文（TranslationoftheHolyScriptures）。达秘
参考各种古本原稿，重新翻译。后来修正圣经钦订本的人，采用他的新约译文，希奇他研究的透彻和工作的浩大。当他翻译的时候，他常牺牲文字的通顺来保存字义
的正确，因此他的译笔有些奇特，但是那些难能可贵的注解当可补偿有余。达秘与贝洛豪斯（CarlBrockhaus）开始翻译德文圣经。由于贝洛豪斯不谙
希腊文，达秘与精通希腊文的波设（JuliusAntonvonPock锦鲤吃什么）翻成德文新约圣经，而与一位精通希伯来文的荷兰籍弟兄冰柜十大名牌排名榜
（HermannCorneliusVoorhoeve）完成了德文旧约圣经。从达秘二十八岁开始，直到八十二岁离世为止，他不间断地写作，其中叙述圣经各种问题，表现了属灵的成熟。他拆穿各种异端邪说。但是他最高贵的著作，乃是
《圣经各卷要略》（糖酥鲤鱼SynopsisoftheBookoftheBible）。此外尚有关于布道性，实行性，真道性，宗教性，预言性，杂录性和其它性质
的许多著作。虽然依照题目的不同，而深浅不一，可是凡他所写的都印上了向着基督的忠诚，和向着神话语的信心。他完全不顾文学上的荣誉。他建议“用圣经来思
想”。有一本小册，叫作《属灵诗歌》（SpiritualSongs），内有二十六首名贵的诗，出于达秘之手。《属灵诗歌》的英文全名很长，是
淡淡的微笑AFewHymnsandSomeSpiritualSongs，lected1856，fortheLittleFlock，最后的英文短句，
fortheLittleFlock，意即‘为小群用’。多年后，在中国的倪柝声弟兄曾借其名出版《小群诗歌》。《属灵诗歌》其中有一首《无终之歌》
粤语快歌（TheEndlessSong），是最得人心的。那是在一八三五年写的，当达秘经过长期严重的疾病，眼患痛风疹，睡在暗房床上，达秘用口传说了这首诗。
诗意充满高兴赞美，完全看不出他正在病痛中。这可代表达秘平常的心灵情形。诗是这样说：”听阿，千万声音雷鸣，同声高举神羔羊，万万千千立即响应，和声爆
发势无量。…这样感激心香如缕，永向父的宝座去，万膝莫不向子屈曲，天上心意真一律”。倪柝声弟兄认为：“全世界，过去这一千九百多年之中，难得有一首
广州最繁华的地方诗，像达秘写的《无终之歌》这么大的。”达秘写的时候，原是十三首，到了一八八一年，达秘和魏格伦拣这首诗来唱的时候，达秘删为七节。有些人认为达秘是个教师，他专长于教会的呼召和性质。你说这些诗歌是恢复也好，说是革新亦可，这些诗歌的影响的确是具有革命性的。这些诗歌表示他内心的单
纯虔敬，似乎不应当出于他的手笔。但是达秘的一生充满了奇妙显著的矛盾。他一面有伯拿（St候馆．BernardofClairvaux）的柔和忠诚，一面带
着杜米尼克（Dominic）的沸腾热诚。他如同一个奥秘派的人，专心于诸天之上，同时又像一个宗教派的人，囊中常有法宝。他是一位机智的领袖，有时却有番泻叶可以减肥吗
猛烈的冲动，使其它的弟兄感觉局促不安。他的一生犹如一幕景色，有高耸的山岩和岩穴，有青绿的草场和迂回的溪流，有汹涌的瀑布和平静的湖水，每一件都显在
布景上，抓住人的视线。他被许多人所尊敬，也受到许多人攻击。在达秘的一生中，最令人感到遗憾的就是与所爱的女子解除订婚的盟誓。达秘的未婚妻蒂度西亚（TheodosiaAnnePowerscourt），出身贵
族之家，她美丽、谦卑和聪明，是一位很爱主、很有追求的姊妹。蒂度西亚于一八二二年出阁，翌年就寡居，备受丧夫之痛。一八三三年蒂度西亚和达秘在都柏林
（Dublin）的查经聚会中经常碰头，两人互相吸引，互相爱慕后，最后两人订了婚。在都柏林的弟兄们听到达秘订婚后，认为主正在大用达秘，婚事会使达秘
分心，弟兄们竟然为达秘的婚事向主祷告，求主解除或拦阻达秘的婚事。婚约的解除伤害了蒂度西亚的心，她从此郁郁不乐，于一九三六年十二月伤心逝世，时年三
十六岁。后来达秘在八十一岁高龄时、追忆这事时，坦承婚约的解除，曾使他的心灵破碎。达秘另一遗憾的事，就是他和慕勒（GeorgeMueller）关系的破裂。弟兄会涌现了三位杰出的、圣洁的领袖，每一位都有特出的恩赐和功用。在慕勒身上弟兄们看到了信心，这从慕勒在孤儿院的服事上彰显出来，在达秘身上我们看到
了盼望，达秘对主第二次再来的讲解，在弟兄们内心燃起了希望的火焰，从戚伯门（RobertCleaverChapman）身上，弟兄们看到了爱心。戚伯
门追求与众人和睦，流露出爱心、忍耐．节制。一八四八年，有两位在普里茅斯和牛顿一
起聚会的弟兄前往布里斯托的毕士大Bethesda会所，并且按着惯例参加了擘饼聚会。达秘要求毕士大的弟兄们对普
里茅斯的问题作检讨。慕勒等弟兄们认为在普里茅斯发生的争端与毕士大无关。慕勒认为每一地方的教会有权决定谁应否被接纳擘饼。
达秘对原则的坚持，导致他和布里斯托的慕勒在接纳的问题上有了争执。有人认为，一八四九年七月，假若达秘先往班斯泰埠（Barnstaple）与威伯门敞开地讨论整个问题，而不去布里斯托与慕勒会见，无人可以预测局面是否
还有挽回的可能。由于达秘和慕勒不能互相谅解，导致达秘要求各地的聚会要批判毕士大，要与毕士大的聚会断绝往来。从此弟兄会分裂为公开弟兄会
