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2022.24 / Architectural Culture and Inheritance 建筑文化·传承使得中国建筑发展能够找到一套自己的语法体系。
1.3研究的可行性
皇室建筑可以代表不同文化中最精湛的建筑技艺。皇室建筑的性质，即财富与权力的象征，决定其使用了最顶尖的建筑技艺。本文筛选了法国的宫廷建筑，如卢浮宫、枫丹白露宫、凡尔赛宫，为了对标故宫行政中心的功能性质，剔除了狩猎宫性质的法国宫廷建筑。最终，本文选择了最为合适的法国卢浮宫与故宫进行一对一的比较研究。
debugbar2中国故宫与法国卢浮宫的对比
纵观整个卢浮宫，占地面积24万m 2，相当于故宫（72 万 m 2）占地面积的1/3，建筑底层占地面积4.8 万 m 2，相当于紫禁城建筑面积的1/4。卢浮宫与故宫体现了东西方两种不同的建筑文化。
2.1极度君权与民族国家的建立
中国早在公元前3世纪末的秦朝就完成了大一统，并建立了中央集权制度的封建国家。尤其到了明清时期，
rio de janeiro封建制度逐步完善，权力制度高度集中。北京宫城的营建，最早可追溯到辽代。当时辽国在938年升幽州作为辽国的南京，并开始修建皇宫。到了1150年，金占领辽国南京，改为中都，并在辽南京的原址改建皇宫。到了1264年，元朝灭金、宋，改金中都为大都，定都于此。但因为金皇宫损坏严重，所以以金离宫（今北京中海东侧）为基础修建了宫城，并在外又嵌套了两层城墙。到了1420年，明成祖朱棣重新营建北京，形成现在大体的紫禁城（故宫）规制。
明代的都城规划吸取了历代都城规划的优点，例如宋代汴京宫前的“州桥南北是天街”的布局，把京城的南面城墙向南推出很多，就是现在正阳门的位置。从而正阳门到故宫之间形成一条笔直而漫长的中轴线，使得建筑整体上恢宏有气势，并且通过一进的院落与建筑的高低起伏的变化，让人感受到每个空间的不同氛围。最主要与最有气
摘要 本文通过比较北京故宫与巴黎卢浮宫两座皇家宫殿，从建造历史、营造思路与装饰的角度，试图探究二者之间的异同。虽然故宫与卢浮宫都呈现出轴线对称性与精致繁复的装饰性，但是究其根本，中国在较早完成大一统与文化的融合后，反而使文化不断走向僵化，建筑表达在外来文化的冲击下呈现一定失语的状态。而卢浮宫表现出了法国在对神权与国家外部势力的不断斗争中探索与解放人性与追求理性的努力，并一步步习得了自己的建筑语汇。英孚口语培训
关键词 卢浮宫；故宫；建筑比较；建筑文化中图分类号 TU201 文献标识码 A
DOI 10.19892/jki.csjz.2022.24.45
Abstract By comparing Forbidden City in Beijing and Palais du Louvre in Paris, this paper attempts to explore the similarities and differences between the two palaces from the perspectives of construction history, construction ideas and decoration. Although Palais du Louvre and Forbidden City are both symmetric and decorative architectures, China has experienced society and culture unification well before France, which led to culture rigidness and aphasia in architectural vocabulary under the inflow of foreign culture. Whereas, the core architectural idea of Louvre indicates France’ s efforts in liberating human nature and pursuing rationality through continuous battle of theocracy and external forces. As a result, French architecture has gradually obtained its own architectural vocabulary.
Key words Louvre Palace; Forbidden City; architectural comparative study; architectural culture
1引言
1.1研究背景
rail
从19世纪开始，部分中国建筑文化在西方文化的强势之下，盲目地学习西方的建筑文化特色且亦步亦趋，逐渐迷失了自我建筑形式发展的方向。
1.2研究目的与意义
通过分析与对比中法两座宫殿建筑，试图理解双方的建造思路，探索中西方建筑建造思想的异同点，希望能够发现属于中国建筑文化的代表性特征，并加以继承与发展，
2020年7月英语四级真题作者简介：崔勇（1997-），男。研究方向：环境艺术设计。研究方向：东华大学服装艺术与设计学院
tanabata
中法宫殿建筑的比较对比研究
——以故宫与卢浮宫为例
Study on the Comparison Between Royal Palace of China and France: A Ca of Forbidden City and Palais du Louvre
崔 勇
Cui Yong
162城市建筑Urbanism and Architecture / 2022.24皮肤美白的方法
势的一进是太和殿前的广场，它的面积是故宫中最大的广场，并且太和殿的高度为故宫最高，体现出极度的至高无上的君权。
而法国卢浮宫的建造开始于城堡，法国的皇室宫殿最初设立在西岱岛上。为了抵抗英军的进攻，1190年，法王奥古斯特二世下令建造卢浮宫城堡，使处于卢浮宫之后的西岱岛有了一层前沿的防御工事。直到1528年，弗朗索瓦一世统一了法国，建立封建王朝，决定定居卢浮宫，卢浮宫才抛弃了城堡的防御功能，成为奢华的皇宫。1564年，凯特琳·美第奇在卢浮宫西边的一块皇室产业上新建了杜伊勒里宫。亨利四世又通过新建与改建塞纳河沿岸的画廊建筑使得卢浮宫与杜勒里宫相连。路易十三与路易十四继续对卢浮宫进行扩建，扩大了建筑规模。在路易十四时期，法国发展出了自己特有的古典主义风格，设计建造了卢浮宫的独特的东立面。到了拿破仑三世时期，完成了对卢浮宫最大规模的改造。而后其形制基本保留到现在。而在19世纪末的巴黎公社运动期间，杜伊勒里宫被焚毁，而后被拆除（见图1）。
通过比较故宫与卢浮宫的建造历史，可以发现中国的宫殿建筑在一定程度上“变化更大”。
logo什么意思在改朝换代的情况下，前朝的宫殿往往会全盘废弃，即使是继承前朝的遗迹，也是原址重建。但一方面，外邦异族（北方游牧民族相对于中原民族）由于受到中原文化的同化，往往会接受礼制文化。所以清朝在故宫的基础上对其进行了重建，基本是明代的制式。而与此同时，可以发现卢浮宫的建设一
直是在一脉相承的体系下逐步完善的。对比二者之间的不同可以发现，法国的政权更迭是相同亲缘的不同支系的更迭，中国的政权更迭更猛烈，这体现在对前朝宫殿的破坏上。但是中国营建城市的思想早已成熟，整个建筑群的规划更有整体性。而法国在建造卢浮宫的过程中，首先由中世纪哥特式的城堡，实现功能的转变，其次在文艺复兴阶段向意大利的思潮靠拢，最后在理性主义与民族国家逐渐建立的情况下，发展为自己的独有的古典主义特色，反向影响意大利。
另一方面，在城市建设规划的层面，故宫的建设连带整个都城一同建设与规划，而巴黎的城市建设相比较之下没有提前性的规划设计。卢浮宫开始也只是为了保护西岱岛而建的堡垒而已。从此后的建设中也可以看到，起初的设计建造也没有刻意追求中轴的对称，而是在不断建设中形成的。所以在巴黎公社运动后杜伊勒里宫被拆除，杜伊勒里宫原本作为凯旋门与香榭丽舍大街这一条中轴线东面的中点，而卢浮宫的中轴线与凯旋门—香榭丽舍大街的轴线有一定的角度偏差，导致视觉上的不对称（见图2）。
2.2封建礼制与理性主义
《周礼·考工记》中已有城市建造的标准范式，从金中都的建设就遵守了这一范式，其后的元朝与明朝建设也同样严格遵守。与此同时，中国还有阴阳五行学说，《黄帝内经》中指出“阴阳者，天地之道也”。在故宫的外朝与内廷两大部分中，外朝属阳，内廷则为阴，因此外殿布局采用奇数表阳，称为五
门三朝，而内廷多用偶数为阴，为两宫六寝。另外，五行在《周书·洪范》中列出了水、火、木、金、土的顺序，并一一对应在方位、颜色等具体事物上。由阴阳五行又发展为八卦，代表八种不同的阴阳组合。因此，如文华殿原为太子讲学之所，所以用绿色琉璃瓦顶。
中国在单体建筑的建造上，需要按照所有者的社会地位规定建筑的规模和形制。这种制度最迟在周代就已经出现，直至清末，延续了2 000余年，是中国古代社会重要的典章制度之一。从汉代以来，朝廷都会颁布法令和做出规定，如唐代的《营缮令》。
而卢浮宫的建造，初期受到了意大利文艺复兴思潮的影响（见图3）。16世纪20年代末，法国中央王权进一步加强，宫廷迁回巴黎之后，统治者更加倾心于罗马盛期文艺复兴的建筑，它的雄伟庄严更符合中央集权的君主统治的政治需要。而文艺复兴的建筑理论主要著作《论
图1 历任法王对卢浮宫进行改变后，卢浮宫在其统治末期的形制图
（图片来源：巴泰勒米-德-埃克．卢浮宫[M]．北京：中国铁道出版社，2011：18．）
路易十三（1643）
拿破仑三世（1870）
菲利普·奥古斯都二世（1223）查理五世（1380）亨利二世（1559）
亨利三世（1589）
路易十四（1715）
亨利四世（1610）
拿破仑一世（1815）
图2 卢浮宫、凯旋门与香榭丽舍大街轴线关系图
（图片来源：作者根据google map截图自绘）
香榭丽舍大街轴线卢浮宫轴线杜勒里宫旧址
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2022.24 / Architectural Culture and Inheritance 建筑文化·传承建筑》是阿尔伯蒂根据维特鲁威的《建筑十书》加以总结归纳的。其主要思想有实用、经济、美观、美是客观的、美就是和谐与完整、美有规律等人文主义思想。阿尔伯蒂认为，建筑的各部分无疑应该受艺术和比例的一些确切规则的制约。普罗塔高勒斯“人是权衡万物的标准”的观点又重新受到人们的重视。
到了17世纪中叶，法国文化中普遍形成了古典主义的潮流。这时的思潮主要是以培根与霍布士为代表的唯物主义经验论和以笛卡尔为代表的唯理论。卢浮宫的东立面修建表现了法国本土古典主义思潮与意大利巴洛克风格的较量。
比较故宫与卢浮宫的设计思路，可以发现故宫的营建注重礼制，建筑要符合礼制的思想与规范，达到控制人们思想并展示政权的正统性的目的，同时中国的建造注重天人合一，而卢浮宫则更加重视理性主义，注重建筑的比例、柱式等的和谐关系。故宫虽也注重比例关系，但在一定程度上服务于礼制思想，而卢浮宫的不同里面反映了不同时期的建筑思潮，反映出西方建筑界不断在探索建筑的发展方向。相比之下，中国的皇宫建筑更是满足礼制的规范要求，三大殿在多次焚毁后都依照原样重建，甚至到了清朝，在木材缺乏的情况下，依旧努力恢复原貌，而没有设计的反思与进步。
2.3装饰性与故事性
故宫的装饰元素主要有雕刻装饰、藻井、琉璃装饰及彩画，可以看到中国的装饰元素喜欢使用自然的
元素来点缀室内空间，并且在图案的元素与颜色的使用上反映出对等级制度的严格要求，如龙纹与黄色是其中最明显的只能在皇宫使用的元素与颜色之一（见图4）。而在卢浮宫中，主要的装饰元素有柱式、浮雕与雕塑、壁画等，主要的题材都是关于宗教与颂扬君主的丰功伟绩（见图5）。
比较可以得出，故宫的装饰更多使用的是各种事物转化的花纹，通过花纹在不同部件上的不同装饰作用来形成层次，而卢浮宫的装饰因有壁画与雕塑、浮雕的存在而故事性更强。
3结论
从建筑的建造思路上来看，中国更注重自然，讲求
天人合一，所以建筑要与地面上的山、水等自然事物，甚至是星辰等相协调；而西方的建筑更注重人在其中的感受，因此讲求比例，同时因为西方普遍信仰基督教，所以描绘圣经故事的壁画与雕塑常常成为装饰的主要内容。
在两个建筑初始建造阶段，两国的政权体系正处于不同的阶段。法国在12世纪由于农业不发达，采取采邑制，这导致法国内部结构松散。各个地区的公侯为了自己的利益时常会发生争斗，甚至与外国的勾结。虽然在中世纪产生了一些建筑特色，但在完成统一后，为了满足统治的需要，立即向更先进的意大利学习建造技术与文化。而中国较早地完成了封建大一统的过程，这使得中原民族的文化保持强
势性并不断同化外来文化，甚至在外族入侵后仍会采用相同的政治与文化体系。到了封建社会后期，逐渐僵化的专制极大地影响了社会的进步与发展，在19世纪被西方文明暴力敲开大门后，中国的建筑文化出现了明显的失语现象。法国由于君主的专制王权与国家的统一建立相较于中国晚得多，制度没有达到清朝后期极度僵化的程度，再加上民族主义与文艺复兴、理性主义等思潮，而逐渐形成了法国特色的建筑语言。
因此，在当今革新的建筑设计思潮之下，中国的建筑文化应当不断地与不同文化的理念发生碰撞，吸纳外来的优秀元素到自身的文化体系中，不断剔除自身文化中的落后元素，防止建筑设计在不断的范式固化中失去创新能力。同时要保持较为开放的建筑设计环境，使用规范来提高建筑的下限而不是限制上限。
参考文献
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图5 内饰的宗教题材装饰壁画图（图片stevie hoang
来源：巴泰勒米-德-埃克．卢浮宫[M]．北京：中国铁道出版社，2011：27．）
图4 彩画图
（图片来源：于倬云．紫禁城宫殿[M]．北京：人民美术出版社，2013：250-260．）图3 卢浮宫西立面图（文艺复兴风格）（图片来源：布列-布提．卢浮宫[M]．北京：北京
美术摄影出版社，2015：56．）
