勒杜的绍村理想城市方案及其规划设计主题(W)
(2010-11-13 22:06:31)
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克劳德•尼古拉斯•勒杜(Claude—N icolas Ledoux，1736～1806)是启蒙时代最杰出的建筑师之一。由于他的杰出贡献，直到20世纪，勒杜仍是建筑师和史家眼里的热点人物。在他长达数十年的设计生涯中，绍村(La Saline de Chaux)理想城具有不可替代的核心地位。正如著名建筑史家舒尔茨所言：绍村理想城不但“是工业时代的第一座理想城市”，而且“肯定是最迷人的一个”。其迷人之处，正在于勒杜通过这一理想城市方案的设计，针对当时法国社会所存在的问题．试图提出他心目中的理想社会改良方案，从建筑师角度提出一个“理想国”。笔者试图对这一理想城市方案及其规划设计主题做简要评述。
1、绍村理想城方案
1．1 背景
1．1．1知识界对科学进步和自然秩序的推崇
勒杜生活的时代，正是法国大革命孕育和发生的时期，那是个矛盾而充满激烈变革的时代。人们从未如此充满求知欲和好奇心，对未来充满乐观。人们相信科学和理性、技术和道德的进步将勿庸置疑地带来幸福。当时的一位学者在其主编的词典里描述了这一氛围：“知识的传播和对科学的热爱已经遍及所有阶层，遍及欧洲各国及其属国，这一点已经成为我们时代的一大特征。”
以卢梭为代表的启蒙思想家们认为，世界的未来取决于人所能达到的对自然界普遍秩序的一致程度。他们认为人类在天性中便被赋予了一种简朴之美，只是因为屈服于文明进程中的混乱和邪恶，人类才丢失了这种美好的自然天性。对这些思想家来说，理想社会并非意味着人类回到懵懂无知的愚昧状态，而是意味着人对文明所强加给自身虚伪束缚的摆脱，意味着人对深藏于自身的纯洁天性的认识和拥抱，意味着人和崇高的富于道德力量的自然秩序的和谐统一。
1．1．2城市问题日益严重和巴洛克规划体系造成的问题
18世纪的城市规划和建筑学以巴洛克开始，以新古典主义作结。巴洛克风格的城市和建筑里，所有元素彼此之间都是不可分割的，它追求一种流动感，以加强在观察者眼中的社会等级区别。它和文艺复兴时的理想城市相联系，和透视法的发明和运用相联系，有时群体的视觉效果都服从于某个象征统治权威的建筑(教堂或者宫殿)。它更多的在城市的某些地区而不是在整座城市应用。关于这一思想体系，芒福德写道：“把城市的生活从属于城市的外表形式，这是典型的巴洛克思想方法。但是，它造成的物质损失几乎与社会损失一样高昂(城市发展史，293)。”
在当时的城市里，可谓问题众多：一方面，上层社会通过巴洛克式的宏伟炫耀他们的统治，却又被巴洛克式的繁琐礼仪搞得疲惫不堪，上层社会风气日益堕落；另一方面，则是日益扩大的贫富差距。巴黎警察厅长1684年在备忘录中写道：“惊人的悲惨正在折磨这个城市的大多数人口。”在一些大城市里，高达1／4的人是乞丐和靠救济生活的。而经济的发展和城市的拥挤带来了噩梦般的后果，房租上涨，居住环境日益恶化。后来在霍华德提出其田园城市方案的英国城市所存在的问题，在18世纪的法国已经出现。
帕特99宿舍成绩查询(Pierre Patte)在1765年的一本书里记述了一系列巴洛克风格的方案，这些方案是建筑师们为国王设计的。他记述这些方案的同时，也阐明了他的同代人对当时城市的不满，认为应从整体而不是局部装点的角度看待问题，并引起了关于功能问题如交通的讨论。城市渐渐的不再仅仅被看作是王权的象征，而被作为一个应当尽可能理性的进行安排和组织的结构来看待。帕特在另一本书里继续这个话题，提出了一个在他看来比较理想的城市指导原则，主要从技术观点来看待和解决问题。这是一个八边或六边形的城市(为了维持治安)，交通很方便，供水经过仔细的考虑，污染活动被防在郊区。他的方案体现了巴洛克和理性的混合(Ideal cities，104)。
18世纪也是乌托邦设计者们最为活跃的时代之一，和他们的前辈有所区别的是，他们的雄心不再停留在虚幻的梦想，而与现实结合得更加紧密。勒杜和他的绍村便是其中最杰出的代表。
1．2勒杜的设计生涯
1736年，勒杜出生于一个普通的法国农家。早年师从布隆代尔学习雕刻和建筑。1762年，勒杜开始自己的设计生涯，第一个作品是一家咖啡馆。这个设计表现了勒杜在处
理手法上的大胆。之后几年的许多设计，大多没有什么影响。后来在巴黎完成的一批住宅设计对勒杜的设计生涯有相当及其规划设计主题重要的意义，其中包括为法王女宠巴里睡眠经销商(Mme．du Barry)夫人、舞蹈家玛丽•马德莱娜•吉玛等人设计的一系列豪华住宅。这些作品设计手法日益成熟，和巴黎上流社会的交往也为他提供了更多的工作机会。
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1771年，他奉命出任法国东部弗朗什孔泰(Franche-Comte)制盐场的监理。三年以后被委任在塞南门地方设计建造一个新的完整的盐场。这一建筑1775年开始建筑，于1789年完成。如今已经列入世界遗产名录。勒杜不仅设计了一组杰出建筑，而且还为这一地区的开发提出了一系列意向，正是这个盐场设计和周边地区的开发意向构成了绍村理想城市案。
1780年代，他继续为私人设计一些项目，并同时从事和地方经济发展密切相关的工作：如伐木工人、森林警卫的住宅和工作用房。1784年开始建造了勒杜设计的45个税卡大专自考(一种兼具城关和税务功能的关卡)，这些税卡的建筑风格极富纪念性，如今大多都已经被拆毁，仅仅剩下巴黎的四个。通过这些税卡设计，城市将被双层城墙和林荫道包围。勒杜甚至还设计了7个国家酒馆来代替城市外围那些不守规矩的酒馆，并设计了一个欢乐宫来容纳合法的卖淫业。由于这些税卡不仅起到了有效控制货物的作用，而且在一些巴黎近郊地区加强了当局的治安控制。这在革命年代却成了建筑师的罪证之一。
作为这些被憎恨的税卡的设计者和巴里夫人的朋友，勒杜在革命年代处境艰难，他不仅没有任何主顾，还在1793年12月被投入监狱一年之久。出狱以后，在生命最后的几年里，勒杜致力于整理编辑他从lawn1769—1789年的作品，1804年出版，取名为《建筑》(L Architecture)，他认为“应当从艺术、风格和法规方面来考虑建筑的表现力”。
在政治方面，勒杜是一个矛盾体，尽管很多人把他看成是一个受卢梭等人影响的人，但他又是皇室的朋友。他与法国王室过从甚密，并和俄罗斯沙皇交往密切，他甚至把自己的书献给他：“世界上所有的人都将对北方的亚历山大说：你是一个伟大的人，因为你希望迎来一个为人类带来福祉的社会体系”。
1．3 绍村理想城方案(图1)的主要内容
在盐场的选址中，勒杜打破常规，没有把盐场设计在含盐水源中，而是通过管道运输，他把盐场设计在靠近需要提取盐的地方，这表明了他在设计中对效率的追求。
1774年，勒杜向国王提交了第一个计划(图2)，这是传统的方形规划，混合了几个对角线形的走廊，中心部分是一座中心嘹望塔。勒杜在许多地方都使用了柱廊，建筑十分宏伟壮观，与其说像个盐场，不如说像个宫堡。这一方案的连续性有利于货物的运输以及人的活
权力的游戏第五季第八集动，但在防火上存在问题。由于1772年刚在巴黎发生过一场火灾，当局对防火极为重视，这一方案因此遭到拒绝。
后来不久他又提出了一个新的半椭圆形平面的方案(图3)，其中的建筑基本都是独立的，平面看起来象是古代的圆形剧场。不但解决了防火问题，而且对风向的利用有助于烟的排放。这一方案是一个综合体，周围有围墙。在功能布局上，勒杜让各个功能尽可能根据工作需要分布，既相互联系又有所区分。总管的公寓和办公室、帐房、小教堂都被安排在位于直径上的中心建筑物里。该建筑的侧面是两个大锅炉房，在那里蒸煮盐水，更远处的两个帐篷形建筑是控制锅炉的人使用的。半椭圆上有5个相似的建筑物：四个是大约200个工人的居住场所，中间的建筑包含了纪念碑式的入口、守卫部分、面包房、铸造房和供工匠们住宿的单人房间等等。这一建筑1775年开始建造，于1778年完成。目前已经列入世界遗产名录。
勒杜在绍村构建他的理想城市和当时的实际需要有关。在当时经济迅速发展的背景下，这一地区的进一步开发已经提上了政府的议事日程。到1770年代末，附近就有新的城镇在规划建设了。在这种背景下，勒杜的抱负显然不会在盐场止步。在《建筑》一书里有大量的
设计，表明这些盐场不过是他对这个地区意向的一个核心。其中那些用他发明的词语命名的建筑方案从未实现。
在勒杜的理想城市方案里，盐场是这座城市的工业中心。关于这座城市，勒杜的著作里有两个不同版本，在第一张图里，盐场被扩张成整个椭圆，包括一个市政厅和军营，并用围墙围起来，围墙外面则是教区教堂，法院，公共浴场和住宅，以及一些现状建筑。第二张图可能是1780—1784年画的，这次盐场和军营没有为围墙所包围。勒杜把其他建筑都散布在乡村景观里，包括重要的教堂以及小一些的建筑、市场、公共浴场、私人住宅等等。这一方案显然和霍华德的构想有着类似的地方，因此人们经常拿它和一个世纪以后的田园城市运动比较(图1)。2、从建筑师角度出发的“理想国”——勒杜绍村理想城的几个规划设计主题勒杜是一个理想主义色彩很浓的建筑师，他写道：“每个问题都在他的工作范围之内：政治、道德、立法、宗教崇拜、政府”，因此他是“造物主的竞争者(rival t0 the creator)”。A．威德勒在他关于勒杜的著作里专门用一幅漫画来说明勒杜所希望的境界(图4)，在画面中，乌托邦幻想者坐在大树之下，伸出双臂，仰望云层之上的理想天国，脸上流露出对理想社会的向往与渴望。
正如柏拉图把哲学家作为理想国的国王，莱特把建筑师作为广亩城市的管理者一样，在同为理想环境设计者的勒杜那里，建筑师在某种意义上也已经成为“国王”，成为人类在理想社会里的领物。如果说柏拉图所创造的是一个基于哲学家角度的“理想国”，勒杜所要创造的，正是一个基于建筑师角度的“理想国”。在勒杜的设想里，建筑师的这种地位是通过空间、建筑功能及形式的安排来体现的。
megane 2dfdf．1 通过对建筑的规划和设计表达和追求人类间的友爱
勒杜基于他对建筑及建筑师职业的深刻认识，相信建筑对人类行为来说至关重要。他认为城市和建筑所构成的物质环境不仅能直接反映居民的社会行为，还能对之施加强烈影响。在绍村理想城的多数设计里，人们都可以看到社会行为的重要性。他的这种信念在其建筑的社会功能选择和为建筑提供的说法里都表现得十分清楚。这不光体现在他那些在建筑方案上的题铭上，还体现在他所创造的形式所表达的信息和它们所试图在观者心里激起的感情上。人类间的友爱是勒杜在绍村理想城规划设计中所试图表达的主题之一。
立方形的团结宫(Hou of u— nion)在勒杜的规划设计中具有重要地位，它设计的目的便是体现普遍而崇高的兄弟友谊。关于“团结”，勒杜解释道：“团结是幸福之源”，是“保持秩
序所必须”。因此，他认为如此崇高的主题必然会通过一个具有重要地位的建筑来体现。而类似团结宫这样的建筑，实际上也属于乌托邦传统上的一个内容，它不仅在以前的一些理想设计中出现过，还将在革命后的前苏联再次出现。而在更深刻的层次上，团结和协作也是已经到来的资产阶级社会的核心要求，不具备这样的合作和团结，工业化大生产便无法进行，作为绍村理想城基础的盐场也正是在这一原则下安排其功能关系的。
由于团结是如此重要，因此必然要强调权威，勒杜在他对绍村理想城空间和建筑的设计安排上对权威就极为重视，下边将就这一点专门进行讨论。
人们不仅要通过一个具有重要地位的核心建筑来体现和象征他们间的友爱，他们还要相互关心，在友谊和爱中快乐的工作和生活，他们所生活的社区必须有紧密联系彼此的设施。因此，勒杜在盐场的居住区里设计了公共会堂，以便人们实现彼此间的密切交往。而在理想城的外部乡村地区设计中也有类似的设施。
>藏青色英文
