摘要
“儒服"是指儒家文化背景下的服饰类别，狭义指“儒家服饰打，是特定意义的历史概念。本文从概念、本质、内涵、外延、原理、功能等方面全面而详细地研究“儒服"文化现象。它并不特指服装款式，也不是
儒家的制服；既是文化交流的特殊语言，又是形式与内容辩证统一的符号化的传统服饰。儒服经过了师儒阶层、文人雅士、求取功名的读书人和学派、学者的代名词的历史演变，保持主要特征并尽量在形制和意义上复古。整体趋势不断变得简易，反映了形式特征连续性原理。成为了古代儒生精神的寄托和内心志趣的物化。儒服是“文化保存主义"的例证，说明分化出来的文化往往是以复原、存续的文化现象存在。儒服揭示了中国文化从上往下的循环变革原理，指出中国文化通过分化，地位下降；通过意义更新，地位上升。在重大理论创建和意义更新之前，传统文化应以保护和存续为主，要保护文化的原始性、完整性、多样性。儒服概念不变，形式上保留特征甚至只是意象，而赋予的意义跟着儒家的变化而变化，说明中国任何一种文化形式要想成为主流，必须找到与社会的契合点，意义更新，超越其它文化。儒服起源于祭祀，充分反映儒家教化功能，是道德权威外在标志。它揭示了儒家起源于中国上古巫史文化，充分说明了智识阶层、儒家分化历程，以及道统与治统的统一关系。应当结合各个方面的成果，按照提炼、概括、舍弃的原则，整理出一套服饰体系，作为儒家的外在形象。
关键词：儒服：儒学；循环变革；文化保存主义；连续性原理
Abstract
gigolosCo n fu c ia n c lo thi ng means in t he co n t e x t of Co nf u ci a n culture apparel cate gory,t he narrow北京英语外教
s e n s e refers to¨the Con f uc i an dress”iS the concept of a particular historical significance．In this paper,the concept of nature，connotation,denotation,the principle，functions of a comprehensive and deta il e d stu dy Confucian clothin g cultural phenomenon．It is not specific clothin g styles，nor iS it the unifom of C onfuc ianis m；it iS not only a special Ianguagc of cultural e xchanges，but also the fo rm and coment of the dialectical unit y of the sy m bo ls of traditional costumes．Confucian been th ro u g h to Class division,literati，and to strike a t itle—scho ol re adi ng，sc ho lar s clothing has
of th e hi st or y of the evolution,and try to maintain the m ain features of shape and meaning o n the back．11k ov e ra ll tre nd has become simple,the fo rm reflects the characteristics of the p ri nc ip l e
of continuity．Become a schola r of ancient spiritual su s t en a n c e and the he ar t of materialized．Confucian clothi ng is an e xam ple of”cultural prervation”．differentiation cultural is of te n bad o n the recovery,or existence．Confucian cloth in g revealed the C h i ne s e c ul tu re fr om the cy cle of ch a ng e d own o n the principle that the C h in e s e culture through the div isi on,dec lin e
in s ta tu s；t hr ou g h the significance of updating the status of an i nc r ea ．A t the major theoretical significance of the creation and update,in order to protect traditional culture should be continued and kept main l y to
the original culture．integrity and diversity．111e concept of Confucian prote ct
clo thi ng unchanged o r e v e n jnst to retain t he characteristics of image，and given the significance ofthe c h a ng e s along with c h an g e s in Confucianism．Chine culture in an y form in order to become the ma in st re am o f s oc iet y mu st be fit it,the significance ofupd at es，t o pr eva il o the r cultures．Confucian clothi ng O rig ina ts fr om sacfifice。如UY reflect the features of Confucian educat ion,is th e external signs of m o ra l aut hori ty．It re vealed the origin of Confu ci an is m in
C hi n e s e hi st ory of ancient witch cultural，fully describes the intellectual class，the cour of Confucian dif fe re n ti at io n,a s w el l as the”Dao tong”and”Zhi tong”un it y relationship．Should be combine d with t he results of t he v arious aspects．in accordance wi也t h e pr in c ip le of refined, summe d u p and give up，o rga niz e a clo thi ng sys te m，as the external ima ge of C onfuc iani sm．
Key words：Confucian clothing；Confucianism；Cycle of c hang e；c ult ural prervationist；
continuity princi ple．
曲阜师范大学博士／硕士学位论文原创性说明
(在口划口√")
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本人郑重声明：此处所提交的博士口硕士∥论文《“儒服"与儒学的
，
起源》是本人在导师指导下，在曲阜师范大学攻读博士口硕士留学位期间独立进行研究工作所取得的成果。论文中除注明部分外不包含他人已经发表或撰写的研究成果。对本文的研究工作做出重要贡献的个人和集体，均已在文中已明确的方式注明。本声明的法律结果将完全由本人承担。
作者签名：日期：
曲阜师范大学博士／硕士学位论文使用授权书
(在口划“√”)
} 《“儒服"与儒学的起源》系本人在曲阜师范大学攻读博士口硕士母学
蜉蝣的意思
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位期间，在导师指导下完成的博士口硕士日学位论文。本论文的研究成果归曲阜师范大学所有，本论文的研究内容不得以其他单位的名义发表。本人完全了解曲阜师范大学关于保存、使用学位论文的规定，同意学校保留并向有关部门送交论文的复印件和电子版本，允许论文被查阅和借阅。本人授权曲阜师范大学，可以采用影印或其他复制手段保存论文，可以公开发表论文的全部或部
作者签名日期：M7．‘．f／
导师签名日期：加尹·彳．，，播音员主持人上岗证
连衣裙的英语单词“儒服"与儒学的起源
引言
当十七世纪的欧洲传教士利玛窦尝试融进中国精英阶层时，他悄悄地换上了深衣大带，戴上了东坡巾
n1；当郑成功投笔从戎的时候，他公开地焚烧了自己的大袖青衫口1．。儒服，默默流传千百年的知识分子服饰，乃中国智识阶层的外在标识。虽然，中国的智识阶层不完全是儒家，但是绝大部分读书人接受的是儒学教育。文质彬彬、温文儒雅的翩翩文士形象贯穿古今，甚至在一些时候代表了中国人的形象。他们或而章甫缙绅，或而深衣大带，或而直裰方巾，或而青衣裥衫，沉静内敛的举手投足之间，衣袂飞扬。无言无语的微笑中，似乎让人触摸到诗书礼乐的厚度。
“儒服"广泛存在于文献之中，从《礼记》到《清史稿》。它不仅不是生造词，而且在先秦还引起过争论。形而上者谓之道，形而下者谓之器，儒家思想博大精深，儒家文化源远流长。格物致知，“道"“器’’不离。思想必须通过一定媒介表达出来，服饰语言则是思想极为重要的表达方式之一。没有哪个学派比儒家更重视服饰语言了。在对传统文化的继承、加工过程中，自觉不自觉地赋予和取代了新的思想内涵，．象征符号远远大于学术价值。佛道均有鲜明统一的服饰作为表征，儒教(教化)随世更易，儒服大体上保持宽袖大袍的气质，保持一贯的文化解释方式，只是在具体形制上修改。统治者看中其明辨尊卑功能和论证政权合法性的价值而加以提倡，作为知识阶层的外在标识，反而相对逊色。
今天人们不了解儒学，民日用而不知；也不了解传统服饰，常常数典忘祖。“儒服" 概念，更显另类奇异。《南方周末》2007年5月31日刊载的《孔子不知“儒服"》，可谓“今人不知儒服"之典型。儒服是历史名词，却非陈糠烂谷，在儒家文化逐渐被人们重新认同的今天，它以直接的视觉冲击功能扮演着不
可替代的角色。未来是一个文化多元的社会，人们将会经历更多层次丰富的社会活动，服饰将帮助人们更快地完成身份转换和角色辨认。很显然，随着更多人体验儒家文化之道，儒服不可或缺，可是目前研究的文章甚为稀少，尚处于初探阶段1。
foolish是什么意思物质往往直观反映思想，具象的服饰文化为窥测儒家的思想内涵提供了切入点。研究儒服的意义目前主要集中在以下几点：
l、试图从儒服着手探讨“儒"的起源。通过分析与儒服相关的材料考察“儒”的来源，
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1国内有陈来先生的研究专文，国外的集中在日本．‘中国史研究动态)2008年第4期‘2006年日本的战国秦汉史研究》
xlsd【日】高村武幸撰，杨振红编译“福井重雅有两篇论文：‘中国古代儒服诠议》(早大·院·文学‘纪要》5l—4)，‘汉代儒教的官学化和儒服的功能》(‘日本秦汉史学会会报》7)．前者通过广泛搜集典籍文献，揭示尚不完全清楚的儒服的样式，论述其他学派和儒者以外的人对儒服的印象；后者讨论了儒服在儒教教团的残留和向汉代官学化转变过程中所起的作用。”
>本拉登英文名>余温之恋
