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自信来自中国哲学文化本身的源头
田辰山∗
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ʌ摘㊀要ɔ以儒学为主干的优秀中国传统文化的自信力来自哲学文化本身的源头㊂昔日中国文化自信不足是西方殖民主义暴力和西方中心主义殖民文化造
成的㊂今天中国文化自信的回归，重要原因之一是中国２０世纪５０年代
以来的政治崛起，及８０年代用中国文化成功克服了市场经济新自由主义
文化㊂改革开放的成功是马克思主义与中国实际相结合的成功；是将西婚礼主持词开场白
方市场经济之矛掌握在自己手里，来克服原教旨自由主义市场本身的弊
病㊂新自由主义崇拜看不见的手，而我们认为看不见的手不是万能的，
必须加上国家领导与宏观调控的手㊂西方现代自由主义文化在全世界推
广 普世价值 的过程也成为这些 普世价值 衰落的过程，以儒学为
主干的中华传统文化自信的根本支点来自深层文化结构㊂今天中国走到
prajnaparamita了要在比较中西大格局中取得自己文化自觉的时刻，根本逻辑是了解了
个人主义意识形态 的谬误，是囿于 人是什么 这一根本哲学问题
的㊂中国哲学关于 人是什么 的思想是早熟而智慧的㊂深受西方自由
主义影响的今日中国须意识到，讲 价值观 不要误入 自由主义
个人主义 范畴㊂同时须特别注意，在说中国优秀传统文化的自信力
是 来自中国哲学文化本身的源头 之时，这绝不是在说马克思主义在
中国的思想指导地位可以有丝毫的动摇㊂
ecmʌ关键词ɔ文化自信； 一多不分 ； 一多二元 ；比较中西哲学；个人主义意识形态
要把政治哲学搞清楚，得了解西方的哲学传统本身的情况㊂现在的学术领域㊁探讨的问题都应是从比较哲学角度看的㊂我一直坚信，中国儒家的思想传统，是有
①田辰山，北京外国语大学文教专家㊁东西方关系中心原主任㊁哲学硕士㊁政治学博士，研究方向为
政治学及比较中西哲学文化㊂
arcticfox自己的自信力的㊂自信力来自哪里？ 一多不分 的概念是从中西比较哲学角度立论的，也是对中国思想传统的高度概括，或许可以说明这个问题㊂ 一多不分 既是‘易经“的宇宙观㊁世界观，又是中国人的思维方式，还是中国人的崇尚观或叫价值观㊂它还体现在我们的汉字乃至整个汉语当中㊂中原地区是汉字产生的地方，又是‘易经“起源的地方，是中国哲学文化智慧来源的地方㊂中国的自信，本就是来自中国哲学文化本身的根源处㊂从这个角度我们来谈中国文化，特别是以儒家思想为主干的文化㊂我们不应该觉得自己的文化不怎么样，而是应该有自信，因为在其源头就体现着我们中国人特有的智慧㊂我们有了 一多不分 的概念，就有了一个向世界讲述儒学文化自觉和自信的方法；而且不是 我的文化是优越的，别人的文化比我差远了 ；不是这种简单的概念附会，而是从中国文化的根上真正认识到自己不低于人的根源，就有了自觉的意识，而后产生自信㊂
向世界讲述儒学文化的过程，从根本上讲，是阐释传统世界观㊁认知观㊁思维方式㊁崇尚（人生）观，以及蕴含于传统语言表述的一套中国自己的观念范畴和文化术语㊂比如，现在说的 价值观 ，这还是西方的概念，用在中国文化上不一定合适㊂中国的德㊁道㊁仁㊁义㊁礼㊁智㊁信等特殊的文化术语，有特殊的文化语义㊂由于思想理念的中西方文化和历史的差异，中西文化的互动和碰撞，往往表现为以西方话语体系㊁概念范畴讲述中国文化而发生的不对称：思维方式的不对称㊁文化理念的不对称，实际造成向世界讲述的儒学文化原本含义带有了根本性偏差㊂向世界讲述儒学，变成用西方概念误读儒学文化㊁用西方思维方式肢解㊁扭曲儒学文化的复杂情况㊂
一 中华文化是怎样失掉自信力的
近代以来，儒学失掉了信心，为什么？近代一百年的历程造成儒学主干中华思想失掉自信力，主要事件有四㊂其一，儒学失掉自信，是从中国被西方列强的炮舰打开国门开始的㊂中国被变成一个半殖民地半封建社会，丧权辱国，在肉体和精神上都被带上了镣铐㊂其二，世界经济秩序在近代之前一直是以中国为中心，但１９世纪西方历史学家对历史作了重写㊂哥伦布和亚当㊃斯密都知道的世界历史，在改写历史的学者们手中变成了不顾准确性与客观性的欧洲中心主义史学，成为一种近代西方的 思想隔离 政策（ｉｎｔｅｌｌｅｃｔｕａｌａｐａｒｔｈｅｉｄ）㊂它用西方中心主义将非西方文化隔离起来㊂西方用炮舰文明征服了非西方，也强加给它殖民主义的思想㊂从此包括中国儒学在内的非西方思想文化进入一个被隔离㊁被贬低乃至被妖魔化的历史过程㊂其三，与此同时进行的是中国㊁日本㊁
朝鲜㊁印度和美洲的自我殖民化㊂自我殖民化核心就是废除自己所谓封建落后㊁按照西方模版建立一套概念性先进民主的社会运行模式㊂与之并行，是西方中心主义对非西方文化的隔离运动变成被殖民地区知识分子对自己文化贬低乃至妖魔化运动㊂儒学是在这样一种世界历史条件下与
其他东方思想传统一起失掉自信心的，为自己套上精神的镣铐㊂这已变成非西方知识分子的心理阴影㊂他们要用鞋拔子将本土文化思想塞入西方话语框架的鞋子中，用此种方法或贬低 表示自己的决裂，或有所争辩 表示自己还略有独钟㊂情结㊁态度不同，却都必须手中拿着那把鞋拔子㊂这种状况哪怕是到了已经将自己身上的肉体镣铐打碎，赢得了独立自主的地位，阴影仍然挥之不去㊂习惯导致心理障碍，要想到儒学乃至传统文化复兴，自己首先难以克服这种障碍㊂其四，非西方即使现代在形式上求得了解放和独立，但是由于精神的镣铐，在很大程度上仍然不能精神独立㊂事实上，它在生存㊁发展自己的道路上仍然一直受到国际环境强大西方势力的牵制和围堵㊂维护政治独立的意愿，屡屡受到干扰乃至粗暴干涉，以至于要想发展㊁强大，不得不引进西方的模式；要引进西方模式，西方中心主义则又翻滚而来，如潮水冲击本土思想文化㊂儒学则又一次遭受近代以来更大的贬低和妖魔化㊂儒学以及中国传统思想，再次受到西方乃至全球范围自由主义扫荡，遭遇比以往更严重的对自信力的打击㊂
今天儒学为什么开始有信心了？如今儒学仍然在很大程度上处在被贬低的历史过程中，处在被隔离的状态㊂但是儒学以及其他传统思想文化已经萌发自信的胚芽，已经破土而出且以其强大生命力，在比较适宜的阳光㊁空气条件下，尽管仍有西风凛冽，却仍然茁壮生长㊂儒学对自己有信心了，但是为什么现在开始有信心了？有两个根本条件：一是改革开放取得的巨大成功；二是 先进国家 在国际范围表现得令人瞠目结舌的政治㊁经济行为㊂
２０１８年习近平总书记在进博会致辞中有一段生动描述，他说： 中国是世界第二大经济体，有１３亿多人口的大市场，有９６０多万平方公里的国土，中国经济是一片大海，而不是一个小池塘㊂大海有风平浪静之时，也有风狂雨骤之时㊂没有风狂雨骤，那就不是大海了㊂狂风骤雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海㊂经历了无数次狂风骤雨，大海依旧在那儿！经历了５０００多年的艰难困苦，中国依旧在这儿！面向未来，中国将永远在这儿！ ①
logical
all in什么意思中文这里面蕴含中国文化五千年延续的原因㊂四大古文明除了中国文明之外，其他几大文明现在的状况和过去的思想文化历史都没有太大的关系，只有中国仍然延续㊂原因之一就是中国的思想文化是用全息㊁互系的方法看问题，是生的哲学，活的哲学，道的哲学，生生为本的哲学！中国文化能持续到今天，不是一个偶然情况㊂
二 基于系统科学的复杂性思维与中国文化相向而行twice怎么读
儒学主干的中华文化的自信力，最终来自对东西方思想文化的比照阐释㊂数十
the accud①习近平：‘共建创新包容的开放型世界经济：在首届中国国际进口博览会开幕式上的主旨演讲“，人
民出版社，２０１８，第１０页㊂
