中文摘要
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托马斯·卢克曼意识到现代社会宗教深受世俗化的影响，“官方"宗教模式在弱化，个人虔信成为人们信仰宗教的主要方式。因此，卢克曼将“无形的宗教" 作为其宗教社会学理论基石来阐述现代社会中宗教的存在方式。在他看来，以教会为取向的宗教正处在现代社会的边缘，使得“官方"宗教的社会地位受到了威胁。基督教从有形的“教会’’宗教正走向以个人精神信仰为存在形式的“无形的" 宗教。宗教在现代社会中从“有形"到“无形"，它抛弃了“官方"模型，转向了个人虔信。当然，在这一过程中人们并没有抛弃作为世界观的宗教，人们依然追求着个人的“终极意义’’。宗教在现代社会中并没有消亡，只是转换成为以个人虔信为存在依托的宗教。因此，卢克曼提出了宗教功能性的意义以及社会系统中宗教所处的位置，他看到了宗教的功能性意义是社会和个人层面上的宗教体系，在现代社会中宗教是以个人精神信仰为存在方式。
关键词：官方宗教；个人虔信；世俗化；无形的宗教
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Y1940402
黑龙江大学硕士学位论文
Abstract
西班牙语 我爱你
Thomas Luckmaan realized the religion of modern society had been influenced
by the cularity，and the impact of“Official Religion'’model was weakening．Personal piety became the primary way that people believe in religion．Luckmann considered‘‘Invisible Religion'’fits the cornerstone of his religion sociological theory to
expatiate o n the existing form of religion in modem society．In his view,the church-orie nted religion is o n the brink of modem society,which makes the social
status of the“Official Religion'’threatened．Christianity is evolving from the tangible
‘‘Official Religion'’into the‘‘Invisible Religion'’formed of personal spiritual belie￡In
modern society，religion changes from‘'tangible'’to‘'invisible",meanwhile，it abandons the‘'official”model and tur ns to personal piety．Of eOUl'Se，in this process，
people did not abandon the religion as the world view,and mey were still pursuing personal‘'ultimate meaning'’．Religion in modem society will n ot die毗but
exists
candelabad o n the personal piety．Luckmann revealed the process of religious society，and propod the functional significance and the status of religion in social system．He pointed out that the functional significance of the religion was the religious system o n
social and personal level．Luckmann believed that the religion existed in the form of personal spirit ual belief in o u r modem society．
Keywords：Official Religion；personal piety；Secularization；Invisible Religion
．Ⅱ．
绪论
绪论
一、选题的意义
意大利英文宗教社会学是宗教学的一个重要分支，它之所以被人们了解与重视，我们不可以忘记一个人，这就是宗教社会学的先驱涂尔干，他让我们认识宗教与社会的
关系，让我们了解宗教与社会生活的基本形式。同时让宗教学的发展有了更加广
dozen阔的空间与领域，使得后来的学者贝格尔、卢克曼、贝拉、卢曼等人有了更加深
远的影响和发展的空间。
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就研究的理论方面来说，我国对宗教学的研究主要还停留在对西方宗教学的介绍与初步探索阶段。西方宗教学研究也经历过多次的演变，从单一的宗教研究
到缪勒的比较宗教学出现，到涂尔干对宗教社会学的研究，奠定了宗教社会学的————理论基础b—————————————————————————一——————托马斯·卢克曼从一个新的视角来谈现代宗教的发展、现代社会出现的一些令人值得深思的问题以及宗教在现代社会中的分化与宗教私人化对社会的影响。就现实的意义
来说，卢克曼认为宗教作为一种社会不可或缺的产物，对现代社会中的教会与个人信仰做出
了一种新的诠释。他继承了涂尔干与韦伯对宗教的理解，为现代社会中宗教的发展方向做出了清晰的分析，在现代宗教社会学的研究与发展中起到了比较重要的作用。卢克曼所提供给我
们的资料与反思含有一种持久的价值，使得我们有理由不断去研究与欣赏。
二、研究综述
托马斯·卢克曼(Thomas L u c km a n n1927～)又译汤姆斯·乐格曼、勒克曼等，是当代德国著名社会学家。卢克曼生于斯洛文尼亚，就读于维也纳大学和因斯布
鲁克大学，在南斯拉夫卢布尔雅那大学获得社会学博士学位，师从阿尔弗莱德·舒
茨。1965年，卢克曼于法兰克福大学担任教职。1970至1994年，一直在康斯坦
茨大学任社会学教授，他的著作手稿也都存档于康斯坦茨大学。其代表著作包括
1966
黑龙江大学硕士学位论文
年与彼得·L．f自格合著的《现实的社会构建》，1967年发表的《无形的宗教》，1977
年发表的《语言的社会》，与1982年阿尔弗莱德·舒茨合著的《生活世界的结构》，
1983年发表的《生活世界与社会现实》。卢克曼的研究重点是现象社会和宗教社会
学，同时他同伯格对知识社会学也得到了很高的评价。在刘小枫主编的历代基督教
经典思想文库系列中，由覃方明译的《无形的宗教——现代社会中的宗教问
题》，可看出卢克曼从多角度来论证了宗教的社会形式。卢克曼的理论观点认为，
现代宗教信仰已经不完全是一个教会制，由于经历启蒙运动、科技革命，处于这
样的一个工业社会环境，使现代社会中的宗教走向了世俗化，从“有形宗教”即
以教会为制度基础的信仰体制转化为以个人虔信为基础的“无形宗教’’。卢克曼
的宗旨是要建立一种与韦伯的“失魅”命题以及法兰克福学派的“大众社会刀理
论截然不同的现代性学说。
国内同类课题研究现状：在80年代初吕大吉等中国的优秀学者，对宗教学的————研究与探索r使疆宗教也成为社会科学研究中的新领域p--"受到学术界的重视广拙-——一时的宗教学在中国具备兴起之势。中国宗教学者对宗教社会学进行了前所未有的
研究，包括涂尔干的《宗教生活的基本形式》，韦伯的《新教伦理与资本主义精
神》等。随着西方社会学界对宗教学日益广泛的深入研究，使我们有幸看到更多
的宗教学原著现世，也掀起了国内宗教社会学的学术浪潮。就卢克曼而言，国内
mylove西域男孩
学术界对其思想的研究、评价要相对贫瘠，出版发表的研究成果屈指可数。关于
卢克曼《无形的宗教》中文版本于2003年由刘小枫博士主编、覃方明译，在中
hei国人民大学出版社出版；由卢克曼和伯格所著的《现实的社会构建》汪涵译，于
2009 年中文译本才由北京大学出版社正式发行。《现实的社会构建》伯格和卢克
曼主要是从客观和主观两个角度着手论证和勾勒社会是如何被建构而成的。具体来
kds是什么说，社会是在外化、客观化和内化三种持续、循环往复而又辨证的过程中得以生
成和
发展，社会中的个体将自身的存在外化到社会中，并同时将社会内化为客观的实
体。
卢克曼《无形的宗教》一书的内容也被受关注，多次被国内学者研究与引用。
firmly
在陶东风的《文化与美学的视野交融》一书中他认为卢克曼所谓“无形的宗教刀
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．2．
