意识形态文案许舜英经典语录
不能不转不能不看的广告人——许舜英：
以下内容来自《鲜氧》杂志2006年创刊号对许舜英的采访。稿件采用数字分条的方式，共105条，许舜英的思想更加犀利而震撼。
1.听好，如果你是客户，当你的广告公司告诉你“先做对再做好”，立刻fire他！
2.那些做烂广告的人应该要对全民族的美学及品位负责任，因为广告所形成的环境已
经成为mcluhan所说的[没有围墙的教室]。
3.风水师告诉我，我的睡床所在的方位会导致许多[不伦]之恋，所以我是一个天生做
广告的人。
5.广告的理论存在于解构哲学之中、诗之中、文学批评之中、精神分析之中、禅宗的精神之中、时尚评论之中、漫画文本之中、马克思主义之中... ...广告理论不存在于广告学与行销学中。
6.身为中国广告从业者的自觉，在欧美广告连锁事业不断扩张的现在，我们可以洞悉到，中国广告的
竞争力，必须以更深广的文化群体论述为基础。
7.用“科学”的角度来理解广告是最无知的。
8. 所有我所知道关于消费者的一切，都是从“我自己”身上得来的。我就是消费者。我就是18-35岁客层。我就是骑着50cc scooter通勤ol。我就是一年消费不到两次的健身房会员。我就是无车阶级。我就是[欢愉作为欢愉]的女性主
义政治。我就是微波食品的偏食者。我就是刷卡积点兑换赠品的妇女。我就是收听午夜爱乐广播的失眠者。我就是不知道送朋友什么生日礼物的人。我就是会在收听小道消息的职员。我就是喜欢收看日剧的观众。我就是有雄性秃困扰的四十岁至五十岁男性。我就是被信用卡循环利息追得喘不过气的中低收入者。我就是害怕独处的高用量行动电话用户。我就是每天平均接收2500则广告讯息的受迫害者。我就是个体经济。我就是总体经济。我就是globalization。
9.觉得消费者是笨蛋的人才是笨蛋。
10.可惜，这是一个笨蛋在主导的世界。
11.如果客户找的创意总监是一位精神分裂患者，就可以带领他们冲出我们看这个世界的狭隘观点。
12.如果广告公司找来的导演是巫师或灵媒，就能带领他们冲出这个毫无想象力可言的现实世界。heighten
13.如果客户锁定的消费者是外星人，大家可以冲出地球。
14.大量生产的东西一定是规格化的。跨国广告公司训练出来的在地广告人也是如此。
15.你无法期待one show、clio或cannes广告奖的评审们，跳出他们的西方框架来“消费”中国。
16.跨国时尚消费品牌想赚地方市场的钱，使用的方式并不是解读地方文化，而是不断放大消费者远离自身文化的想象，让他们觉得，身为欧洲人比本国人更有品位。
18.对我而言，跨国公司是阳具理性中心主义（phallogocentric）的。
19.对于跨国广告公司而言，我是一个可以购并的标的物（merger object）。
20.消费者的选择提供了厂商[排他]的合法性与资源，和意见领袖与传播媒体联手形成消费的支配形态，迫使在消费结构中已经是属弱势的地方文化更加孤立。
21.如果globalization是大规模集体masturbation，区域竞合关系是全球互相duction与flirtation，谁还会搭理毫无魅力的colonization？
22.就算没有globalization，你怀疑过colonization曾经消失在地球表面吗？
23.globalization是尖端时尚，colonization是复古风潮，目前
globalization为此全球帝国当家做主，两者是世代承传关系，还有什么是不是的问题？
24.你知道客观是什么东西吗？我不知道。
25.我不喜欢任何号召性的姿态、舍我其谁的宣言、大声疾呼的主义/诉求，这无关乎“真理”，而是关于“再现”是一种风格调性的问题。
26.我只想做一个自由独立思考的人，完全不想被什么广告思考训练所污染，但毕竟这是广告业——世界上最bitchy的行业之一，所以我不能说我不必对抗什么，但我宁可说它是一种抽象的战争。
28.如果有一天我把自己卖给跨国广告公司，不一定是我的失败而是这个社会的失败。
29.我并不特别喜欢真相，我觉得假相更加有趣。
30.同样是发神经，我的症状被误疹为有创作欲。如此而已。
31.胸罩的蕾丝边与肚脐之间的距离恰好是两寸半。吃鱼的时候先吃眼睛。安康鱼肝拌洋葱，用来喂猫。肉，三分熟。遇到上升星座是水瓶的人会惨叫一声。
32.创意就是现代文明，我们的民族基因还无法演化出高度进化的创意文化社会。
33. 民族论述必须建构品牌，书写理论必须建构品牌，天气预报必须建构品牌，城市游击战术必须建立品牌，一座城市，一条街道，某种纺织材质，某种低温超导体，某种aids疗程，某种经贸法案，某种情爱关系形式、某种微处理器、某种道德争议、某种肢体残缺... ...都是品牌。六0年代是个品牌。abbye road是个品牌。普罗旺斯是个品牌。阴谋论是个品牌。禅定是个品牌。强调无品牌也是种品牌... ...netherlands
34.当大家在那里blah blah and whatsoever的时候，我只好偷偷的在桌子下面翻着我手边的随便什么书，设想该如何逃走。
35.对我而言，人格分裂是必要的，或许是也可以说，我有某个部分保存良好完全未受传统主流广告的语言所“污染”。
36.并不是广告把商品“表现”出来，而是广告“使得”商品“存在”。
37.与其说广告是一种沟通，不如说广告是一种挑逗的艺术。
38.“意义之不可能性”才是写作存在的可能性。对我而言，问题始终在于“怎么写”，而不在于“写什么”。alevel选课指南
39.通常我会让我的胃、我的皮肤来形成一种我想表达的方式，我总是忠于我当下的人格特质，而那是最直接的。
(转载于：耳语经典语录)
40.愚蠢是一种结构性的问题。你没听说过吗——有什么样的社会就会有什么样的广告。
yingyuyinbiao41.广告并不只是什么写copy、找明星... ...，所谓“文化创意产业”的思维模式其实就是广告。
42.我不能期待社会变得有品位，客户变得很聪明，广告人变得很专业，我只期待我自己。
dpd43. 我的广告和别人的分别并不在于一般人所认为的，外显的美学形式，意义层次或风格表现，而是形成我广告观的整个知识系谱传统。因此广告的创作能力并不是从一般人以单纯技术区分去判断，而是一种更radical的能力，就像禅修内观那般，可以运用于无限可能的情境之中。
44.如果对整体广告生态所形成的传播语境没有自觉及观照，我不认为一个广告创意的生产者他如何自称他是专业的。
45.没有标准答案。视对象不同而有所调整。
46.我并不追求“正确”，我唾弃“正确”，我厌恶“正确”，“正确”是最boring的。
47.只有最迟钝的客户及最愚蠢的广告人，还在想“正确与否”的问题。
48.消费者坐在电视机前面，他并不是在想：hey，这个广告不正确！广告不是一个正确或不正确的game。广告与正确无关。
49.广告是关于视线、话题、关于“反应”、关于恐怖活动... ...
50.我的下一个汽车广告将会出现寺山修司的家常菜谱，而完全不出现汽车。
51.我最痛恨的一句话是：广告是艺术，也是科学。篇二：耐人寻味的经典语录
《耐人寻味的经典语录》 1、熟悉的习惯熟悉的路线熟悉的日子里，永远不会有奇迹发生； 2、人总是在年轻的时候相信许多假东西，年纪大了又开始怀疑许多真东西。 3、总觉
得以前不如现在是一种愚蠢，总觉得现在不如以前是一种悲哀。 4、人人都会错过。你错过
的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。
智慧人生： 1、肚量有肚量去容忍那些不能改变的事。 2、勇气有勇气去改变那些可能改变的事。 3、能力有能力去发现那些可有可无的事。 4、智慧有智慧去分辨那些非此
即彼的事。 5、恒心有恒心去完成那些看似无望的事。
曾国藩云：吾惟尽一分心做一日事，至于成败，则不复计较。尽心行事，不必计较得失、成败；不计较是人生的至高境界，也是宽广心胸的体现；不计较，才能耐住寂寞，忍受屈辱，沉得住气，澄明于心；不计较，才能听进各种声音，从中取舍，有容乃大。
心态的态字，拆解开来，就是心大一点。心若每天都大一点，心态还怎会不好？任何事情，总有答案。与其烦恼，不如学会接受，大的心胸是被委屈撑大的，当许多的不满都能咽进肚子时，你的心不知不觉就大了，倘若心包太虚，哪还有什么痛苦和伤害。
【心情六戒】1、发怒，是用别人的错误惩罚自己；2、烦恼，是用自己的过失折磨自己；3、后悔，是用无奈的往事摧残自己；4、忧虑，是用虚拟的风险惊吓自己；5、孤独，是用自制的牢房禁锢自己；6、自卑，是用别人的长处抵毁自己。摒弃这些，你就会轻松许多！
《幽默俏皮话》 1、有些话，开口伤人，沉默伤己。 2、宁可胖得精致，也不要瘦得
雷同。 3、你的心那么小，装不下那么多苍老。 4、两情若是久长时，又岂会朝三暮四。
5、只有笑得很欢，忧伤才不会被看穿。
6、把别人拉下来时，你一定也在下面。
7、不要把别人对自己的放弃，变成自己对自己的放弃。
1、人生的一切不是算来的而是善来的；不是求来的，而是修来的; )
quincy
2、算是一厢情愿，善是得到多助；求是只望结果，修是培植因缘。 )
3、生命的天地在善缘，善因善果，自种自收，何必在意他人耳语。 )
男人之美在于度；女人之美在于韵；孩子之美在于真；老人之美在于醇；夫妻之美在于爱；爱情之美在于容；家庭之美在于和；生活之美在于品，朋友之美在于诚；学习之美在于悟；工作之美在于乐；社会之美在于公；做人的之美在于舍；修炼之美在于空；人性之美在于善。
eleanor1、讲理的人使自己适应世界，不讲理的人坚持要世界适应自己，所以一切进步得靠不讲理的人来推动。
2、中国人在得意时是儒家，失意时是道家，绝望时是法家。
3、身处现代
社会，有钱要懂得包装，没钱要懂得假装。 4、风往哪个方向吹，草就往哪边倒。年轻的时
候我以为我是风，后来我才知道我是草。
《小语赏析》 1. 人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人未必能陪你跳到散场；2. 心里只有自已，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲。
4.恕和恨是世上最可怕的毒药，善和笑是人与人之间最短的距离；4. 智者把放下当
前进，愚者把放下当绝望，其实放下的高度，就是快乐的程度; 5. 一个人快乐的
前提，不是他有能力改变世界，而是有恒心改变自己; 6. 世上没有绝望的处境，
只有对处境绝望的人; 7. 历史长河中，人的生命是极其短暂的，如果再花时间去
抱怨和愤恨，这一生就白来了。
《生活十哲理》 1.年龄，你不努力也时时在长。 2.有两个方向很重要：一是出门，二是回家。 3.我们不仅要注重事业的厚度，更要追求生命的长度，因此身心健康尤为重要。 4.腾不出时间来休假，迟早会腾出时间生病。 5.“命”是失败者的借口，“运”是成功者的谦
词。6.壶小易热，量小易怒。 7.生活是活出来的，快乐是乐出来的。 8.感觉自己幸福的人是真幸福；感觉自己聪明的人是真愚笨。 9.朋友需用心交；父母需用命孝。 10..心慈者淡
定人生，心慧者快乐天天。
真正的安静，源之于内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法
安静下来。正如一棵树，红尘中极细的风，物质世界极小的雨，都会引起一树枝柯的宕动、迷
乱。所以，你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所鼓惑，只追求自身的简单和丰富。
【李嘉诚成功之道】 )1.克勤克俭，不求奢华； )2.学会培养独立的生活能力； )3.赚钱靠机遇，成功靠信誉； )4.耐心等待成功的到来； )5.有胆识也要有谋略； )6.别人如果放弃，你就要出手； )7.懂得用人是成功的关键； )
8.不要对一项事业情有独钟； )9.时刻考虑合作伙伴的利益； )10.肯用心来思考未来与朋友们借鉴。
【哲學處事】处事须精明，待人要糊涂。有福而不骄，则无祸；有祸而不惧，自是福。有点忙碌是个福，免得无聊；受点诽谤也是福，免得骄傲。交友要先淡后浓，先疏后亲。清贫之交能长久，利益之交必两伤。做人要厚道，不要只顾眼前，君子留路后来走。
此说可品：一本浅薄的书，往往只要翻几页就可以察知它的浅薄。一本深刻的书，却多半要在仔细读
完了以后才能领会它的深刻。一个平庸的人，往往只要谈几句话就可以断定他的平庸。一个友善的人，却多半要在长期观察了以后才能确信他的友善。我们凭直觉可以避开最差的东西，凭耐心和经验才能得到最好的东西。
人生八个最难得：一是洋溢在脸上的自信；二是融化在血里的骨气；三是打造进灵魂的信念；四是蕴藏在心中的梦想；五是充盈在大脑的知识；六是父母所给予的聪慧；七是深深爱着您的亲人；八是经常惦着您的朋友。
十句话改善人脉: 1.想钓到鱼就要像鱼那样思考 2.不要总显得比别人聪明 3.让对方做主角，自己做配角 4.目中无人会一败涂地 5.常与人争辩你永远难赢 6.锋芒太露会引人反感 7.刺猬原则一一保持适当距离 8.树一个敌人等于立一堵墙 9.谦虚不虚伪，不苛求完美10.失言不如无言
【人生十淡】1.淡名．有则珍惜，无不强求；2.淡利．金钱乃身外之物，适度就好；3.淡誉．公道自在人心；4.淡辱．荣辱常常与共；5.淡得．得不获喜，心之怡然；6.淡失．塞翁之马焉知非福；7.淡饮．嗜酒伤身；8.淡食．脂肪多为百病之源；9.淡友．君子之交淡如水；10.淡定．心态决定并改变命运。
常快乐，故不老。篇三：曾国潘经典语录
曾国潘经典语录
1.君子立志在于宏
2.脱于俗流取远志
3.“不为圣贤，便为禽兽”
4.狂热进取的力量
5.“金丹换骨”锻气质
6.坚忍不坠青云之志
7.内外兼修，誓做内圣外王完人
8.志不立，无大事可成
箴言二“修”字篇——修身养学勤于雕琢
1.读书是生命的重要部分
2.为学之法在于以变化求创新
3.以勤为铭将勤补拙netstat
dotard
4.学无定法能者为师
5.雕琢性情养学修身
6.不断自助励完善自身
7.平生三耻：薄学、无恒、不专
8.“大本大源”为学问之极致
箴言三“和”字篇——大事之首有和乃成
1.和，书香书门的传家宝
2.利己利人，达己达人
3.自己发达，也要别人发达
4.成大事在于是否后继有人
5.以诚怒待人，自然群伦影从
6.以诚易和
7.宽和得众能成大事
8.“让他三尺又何妨”
箴言四“交”字篇——诚交天下英才影从
箴言五“柔”字篇——以柔克刚亦方亦圆
箴言?? “挺”字篇——艰难困苦玉汝于成
箴言七“变”字篇——法无定法执两用中
箴言八“慎”字篇——天下之事贵在用慎
◎凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
◎人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
◎得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
◎行事常思退一步。
◎处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
◎见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。
◎久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
◎贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
会计学就业方向◎静坐自我妄为，读书即是立德。
◎可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
◎定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。◎久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
◎做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。
◎世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
◎恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
◎觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。◎事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天
下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
◎才下手便想到究竟处。
◎小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
◎既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。
