闷雷
《德伯家的苔丝》人物形象新论，英美文学论文
《德伯家的苔丝》人物形象新论
内容提要：苔丝标志着新的农业工人新形象的诞生。尽管思想上具有软弱性，但在灾难面前表现出来的刚毅和自我牺牲的献身精神，使她成为一个富有悲剧力量的人物。安玑•克莱是资产阶级虚伪道德的形象，在哲学意义上是一个理想主义者。他思想上具有矛盾性，那脱离客观现实的理想主义的爱情，是现实同理想发生矛盾的结果。亚雷•德伯是依靠商业致富的资产者和暴发户形象，他是同安玑•克莱这个“精神的人”相对照的“肉欲的人”，他对苔丝的玩弄，展示了资产阶级宗教的伪善。安玑崇拜，倾慕和追求她，在精神上摧残她，亚雷•德伯用卑鄙可耻的手段把她占为己有。在他们身上，展现了人性的多重性，他们从精神和肉体上绞杀了苔丝。苔丝视安玑为天神，视亚雷为恶魔，但她始终无法挣脱资本主义文明社会的天罗地网。如果说亚雷残暴地毁灭了苔丝的清白之身，那么安玑则是无情地伤害了苔丝的纯真之心。亚雷和安玑从两端拉起资本主义社会的网，捕杀了苔丝，他们是扼杀苔丝的双刃剑。
关键词:《德伯家的苔丝》人物形象
Title: A New Interp retation of the Characters in Tess of the D’U rbervilles
Abstract: With many distinctive features, the characters in the novel Tess of the D ’U rbervilles are very
imp ressive. Tess, the heroine, is a symbolic image of a comp letely new agriculturalworker. She is the embodiment of beauty and love, daughter of the nature, with both the traditional and modern characteristics in her. She is noble2minded, but is considered a woman offending public decency. Although sometimesweak and feeble in her personality when confronted with the calamities, she disp lays both fortitude, with a steadfast sp irit of the lf2sacrifice. All the make her a moving and tragic figure. That isn’t only the personal resistance, but also the demonstration of her demanding for the human rights of all the working class and the exposure of the evils of the whole society. Angel is a rep rentative of a cap italist hypocriticalmorality and an idealist in the n of philosophy. The contradiction of the ideology and the lofty ideal of love divorced from reality are the contradictory results of the ideal and the reality. His philandering with Tess reveals the hypocrisy of the religion. Adored and wooed byAngel, Tess is destroyed sp iritually.Tess has been forcibly occup ied byAlec, who was a figure of an up start, bymeans of the business, in the early cap italist period.Contrasted with Angel, the idealist, Alec was the devil of the carnal desire. All the characters show the varieties of humanity nature and it is the two male characterswho had actually strangled Tess. Although being looked upon by Tess either as god or devil,they make Tess unable to escape from the drag net of the cap italism. IfAlec could be said to have ruthlessly occup ied the purity of her body, we may also say that itwasAngelwho hasmercilessly damaged the innocence of her mind. In a word, Angel and Alec has cap tured, killed and destroyed Tess sp
iritually and bodily.
Key words: Tess of the DU rbervilles characters images
Author: Yao Zhenp ing is associate p rofessor at the Basic CoursDepartment of the PLA Academy of Communications(Wuhan 430010, China),engagedinEnglishteaching.Email:****************加拿大新总理
atprent
一
苔丝是一个遭受旧道德迫害的现代女性。“在世人眼里，是一个罪人，一个堕落的女人，一个受人供养的情妇，最终又是一个杀人犯。但是在哈代看来，苔丝的一切天赋都是她最伟大的美质、她是一个纯洁的人”①。她天生丽质，善良纯朴，敢于自我牺牲，富有高贵的女人气质，她意志坚强，情感热烈，是美的象征和爱的化身，既代表着传统，又融合了时代的特点，具有高度的概括性、典型性和象征性。
陪练网苔丝所受的侮辱、痛苦、剥削和摧残，也就是她所代表
的雇佣农民阶级在资本主义冲击下所受到的悲惨遭遇，代表着英国南部农村整个农民阶级的命运。在替父亲送蜂窝时撞死了老马，丧失了赖以生存的经济基础，为了维持家庭生活，不得不红着脸到她所瞧不起的冒牌本家———亚雷•德伯家去工作，企图以此解决家庭的经济问题，这就迫使苔丝走上了一
marble
条与过去完全不同的受人雇佣的路，这是她走向工人阶级的第一步。她的母亲要苔丝去认本家，苔丝坚持要穿上干活的衣服，这就是苔丝自我意识的一种表现。“因为苔丝必须改变自己，准备变为一个工人”②。苔丝到亚雷家养鸡而失去童贞，她从田园诗般的生活进入了无产阶级劳动者的生活，变成了依靠出卖劳动力挣工资的农业工人。苔丝离开亚雷后又到奶牛场当挤奶工，随时可能失业。如果说奶牛场同宗法式的自然基础还保持有某种联系的话，而这个农场则是一个完全同旧的经济关系绝缘的地方，这是现代资产阶级对农村占领的体现。
苔丝是哈代批判旧道德的人物典型。具有传统意义上的善良美德，是一个遭受旧道德迫害、逐渐具有反抗意识的现代女性的新形象。环境黑暗，使不谙世事的她遭遇亚雷诱奸而失身。社会坚持传统的偏见，认为一时的过错就是不可挽救的堕落，是犯了奸淫罪，是伤风败俗，是警戒淫荡的榜样。虽受迫害遭侮辱，但她没有迫使她的人———亚雷娶她为妻，反而不顾挽留，坚决离开了他。这体现了她的反抗意识，心灵的纯洁和品德的高尚。克莱的多次求爱，使她陷入内心矛盾的痛苦深渊。一方面她被克莱表面的怜悯同情所打动，另一方面她无限地崇拜克莱,“把他崇拜得五体投地，认为他只有优点，没有缺点，觉得凡是哲人、导师、朋友所有的学问知识，他没有一样不完备”。另一方面,“无论怎么样，她绝不肯贸然嫁人，免得叫丈夫娶了她以后，又后悔自己瞎了眼睛”；一方面是异常地快乐,“她爱他爱得非常地热烈，她把他看得像天神一般”，另一方面，又是十分地痛苦，因为她“自己十二分地明白”：不应该嫁给克莱。她“挣扎着，咬着牙要过严肃的独立生活”。父亲突然去世，全家无处存身。
rainforest在安玑•克莱把她抛弃之后，她痛苦地生活着，为了家庭，苔丝又第二次牺牲自己，受亚雷的诱逼而同居，在绝望中求生存。她那求得自我完善的努力，使她成为基督的化身，表现出巨大的牺牲精神。苔丝竭力追求心理的，灵魂的，美好善良的东西，然而有形而无形的邪恶紧紧地包围着她，使她透不过气来。世俗的东西，是一条极大的绳索，想勒死她。她宁愿为所爱的人去死，去做他需要的一切，得到的却是他无情的抛弃! 人们苛刻地要求她像神那样完美，这是荒唐而不现实的。她采用极端的方式表达自己的爱与恨，这是一个弱女子发出的强烈抗议。
苔丝勇于反抗虚伪的宗教和旧的道德观念。苔丝和亚雷的矛盾，也可以说是被压迫的劳动者与整个社会矛盾的具体表现。苔丝对亚雷的态度一开头便非常鲜明，她公开宣布:“我一点也不喜欢你! 我讨厌你，我恨你! ”后来，在农场，当德伯第二次又来纠缠她时，她用手套打了他。最后，她不顾资产阶级法律、道德，又以极度愤怒的感情杀死了他，给那个黑暗的社会一个很大的打击。显然，斗争性和反抗性是苔丝思想上的主要方面。直到小说将要结束时，作者有这样一段描写：她一觉醒来，当她发现有十六个人包围了上来，她并不惊慌，因为这是她预料之中的事，所以她站起来，把身上的土抖了一抖，往前走去:“我停当了，走吧! ”这是多么勇敢的女性啊! 她有教养、有智慧，她的美是在天然美的基础上浸透着神圣而高贵的美。处在黑暗的社会里，是那个社会摧残了一个纯洁的女人，悲剧的根源在于当时的社会，苔丝展现了蕴藏在小人物身上的那种勇于探索与反抗和勇于追求的力量和信心。
在人与环境激烈的冲突中苔丝的命运必然是悲惨的。苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会
气氛的维多利亚时代。作为一个劳动者，一个无权无钱的农业工人，社会地位低下，自然会受到资本主义社会的种种压迫和凌辱。随着资本主义的入侵，那些自食其力的占有少量土地和生产资料的农民，都不得不随之破产。苔丝家中的老马被邮车撞死后引起了家中经济生活的改变。在无路可走之下，委身于亚雷。不公正的法律制度也是导致苔丝悲剧的一个因素。在资本主义社会里，法律制度都是以维护剥削阶级的利益和承认剥削阶级压迫>人民的权力为前提的，是为维护其反动统治服务的。亚雷在乡野称霸，为非作歹，却受到法律的保护，而苔丝却被判处死刑。这正说明了资产阶级政治制度的反动性，表明下层阶级的小人物在社会中是不可能得到公正待遇的，苔丝悲剧命运是社会规律的必然反映。
苔丝是全新的妇女典型，软弱而坚强，有着双重的性格。她甘心作克莱“爱”的奴隶，以死相报。虽被遗弃，毫无怨言，反而把一切都归罪于自己，甚至在别人面前还为他辩护，不愿听人家说克莱的坏话，这表明她对克莱的本质认识不清。她敢于反抗传统道德和虚伪的宗教，又不能彻底摆脱传统道德的羁绊。农民身上的旧道德和宿命观点使她性格上具有软弱的一面，在受到世俗舆论、传统道德迫害的同时，又用这一道德标准来静观自己，认为自己是有罪的。“她把自己看作一个罪恶的化身”“她老觉得全世界的人都在注意她的情形，不敢抬头见人”，产生了强烈的“负疚感”与“耻辱感”，她比别人更不能忘记自己的耻辱，用一张自己织成的道德罗网把自己束缚起来的，悲剧凝重而苍凉。作为一定历史时期的个人，必然会形成特定的历史时期的社会意识和道德观念，思想和行动也必然会受到时代和社
会意识的制约。由于贫穷，苔丝曾落入亚雷的魔掌，又由于她丈夫的偏见而遭到无情的抛弃，再次落入亚雷的魔掌，安玑从国外返回，她欣喜若狂，毅然杀死了这个曾几度破坏她幸福生活的恶魔，从容赴死，在充满社会恶势力与道德偏见的人生舞台上演出了一幕人生悲剧；社会的恶势力与偏见铸就了苔丝悲剧性的人生命运，不屈不挠的反抗精神把苔丝的社会悲剧推向了性格悲剧的深层。强烈的责任感与诚实高尚的道德品质之间的冲突在她内心深处如火如荼地进行着，使她成为了一个具有丰富内涵与鲜明个性的悲剧英雄。
二
安玑•克莱是资产阶级理想主义者、旧知识分子的典型。他出身于牧师家庭，温文尔雅，文质彬彬，有着资产阶级自由思想家的思想；他蔑视社会礼教，无视世俗偏见、厌恶城市生活、清高而有幻想；他不愿接受父亲为自己选择的职业去当
牧师“为上帝服务”，而要“为人类服务”，跑到乡下学习农业技术，决心以务农为业，渴望求知的自由。在当时的社会条件下，代表了进步资产阶级要求改变现状和追求自由的愿望，具有进步意义。
他鄙视名门世家和阶级偏见，是宗教的反叛者。他不愿当牧师，蔑视社会习俗，不把地位、财富这一类物质方面的优越看在眼里。他看见的只是鲜美的人生，所感觉的都是热烈的人情，没有矫揉造作，没有主义、信条的束缚牵制。他认识到了被资产阶级所鄙视的人民的价值，其自由资产阶级思想中有
信箱英文人民性的一面。他高度评价和赞扬苔丝灵魂、心性和本质的自然纯朴，称自己他对苔丝的爱情“是至诚的”。克莱对苔丝的赞美，是他的人民性的表现和对真、善、美的认识，他对苔丝的爱情追求也是他对自由的追求。在他还不知道苔丝的失身的历史祛痘痘偏方
的时候，他已经在心中把苔丝理想化了，对苔丝一片至诚，真心相爱。他不顾父母的意见，坚决地娶苔丝为妻，是他争取自我解放的一种努力，表达了他渴望新生活的愿望。
他虽然不像德伯那样卑鄙下流，但也含有很大的自私成份。他喜欢苔丝，一是因为她美丽，觉着苔丝的“脸太可爱了”，简直是“从全体妇女里提炼出来的典型的仪容”，她那形体,“全英国里也很少有”；二是因为她会劳动，将来可以成为他的助手。这种爱情是自私自利的，经不起考验。新婚之夜，苔丝向他倾诉了自己悲惨的过去，乞求他的饶恕：苔丝一再声明“出那件事的时候，我还是个小孩子呢，男人的事，我还一点都不知道呢。”虽然他本人也有过和苔丝一样的错误，但是世俗的偏见还是使他无情地抛弃了苔丝。
阶级偏见和旧的道德观念使他虚伪、无情而冷酷，始终没有跳出他所反抗的旧的道德观念的藩篱和摆脱他所鄙视的阶级偏见的束缚，是一个失败了的反叛者。他从私利出发，在“为人类服务”的美丽幌子下，贩卖私货。为了将来可以当大农场主, “将来要作美国或者澳洲的亚伯拉罕，像一个国王一样，管领他的牛群和羊群。”他学习农业技术，实用而功利；他“放弃了全部野心，不去娶有社会地位，有财
产、有学识的女人”，但又没能换来个“冰清玉洁”的妻子，认为自己“全面吃亏，一无所获”。他虽然宣称要以独立的见解判断事物，然而一旦事出非常，他所维护的仍然是腐朽资产阶级的社会礼俗和虚伪道德，他是男女不平等观念的楷模，是整个小资产阶级形象的化身。“这位青年，本来有先进的思想，善良的用意，是最近二十五年以来这个时代里出产的典型人物。但是虽然他极力想要以独立的见解判断事物，而一旦事出非常，他却不知不觉地还是信奉小时候所受的训教，还是成见习俗的奴隶”(《苔丝》392) 。克莱是“一个缺少同情和容忍的怀疑论者”，他“由于他的偏见而不能认识面前的现实，即苔丝本质上的纯洁和清白，反而使自己被毫无用处的概念所控制”(卡彭斯138) ，最后又重新陷入资产阶级虚伪道德的泥坑。这是他的资产阶级自由思想发生矛盾的体现，说明他对苔丝的爱情是一种脱离客观现实的理想主义的爱情，这种爱是空想的，不切实际的，因为所处的环境和现实变了，他的感情也发生了变化。克莱的爱空想而虚幻，他灵与肉的矛盾是当时英国资产阶级知识分子在历史的旋涡中寻找出路的反映。一方面，他不顾现实的压力，宁愿娶农民的女儿为妻，认为苔丝的生活更丰富、更伟大、更变幻神奇。具有进步的一面。另一方面，苔丝天赋丽质，符合他理想中美与真的原则，是利己主义的。表面上温柔多情，内心中有一种冷酷的坚定的主见，他要力图抛弃和蔑视阶级偏见。安玑•克莱把苔丝看成童贞和理想的化身，对现实中的苔丝采取绝不相容的态度，这是克莱脱离实际陷入幻想而暴露出来的自由资产阶级的劣根性。他企图摆脱阶级束缚，在现实中寻找出路，却又沉迷于空幻的理想，完全
不懂得德伯家族衰败的意义，这种对苔丝自以为是的态度的结果是使他又倒退到传统的道德原则中去了。
克莱道德上虚伪，他虽然是个有开明思想的知识分子，但他心理深层有一种根深蒂固的传统伦理道德观念。他自己也有过放荡行为，并得到苔丝的原谅，但却不肯原谅原本无辜的苔丝。本阶级的印记仍深深地烙在他的灵魂深处：认为“身份不一样，道德观念也不一样。”他还用传统的贞操观来看待一个女人的纯结与否，对苔丝没有丝毫的同情，置苔丝于痛苦绝望之中，安玑身上所体现出来的虚伪的资产阶级道德使苔丝又被迫回到亚雷的身边。这样代表社会恶势力的恶少和所谓温情脉脉、温文尔雅的绅士，他们沆瀣一气，把苔丝推向了悲剧的深渊。纵观全书，哈代是把克莱当作正面人物来处理的，诚然，克莱后来是省悟了，给苔丝带来了几天的幸福生活，但是，就苔丝的悲剧而言，他的罪责并不轻于亚雷•德伯，他在精神上摧毁了苔丝，使她陷入绝望，最后走向毁灭。所以“思想解放的安玑•克莱不仅是一个道学先生和伪善者，而且也是一个势利小人”③。
三
亚雷•德伯是一个典型的花花公子、猎艳能手的形象，是依靠商业致富的资产者和暴发户。他淫逸好色，自私胡为。在苔丝之前，他先后玩弄过“黑桃皇后”卡尔•达奇、“方块皇后”南茜等。初次遇到前来认亲的苔丝，一张下流的嘴脸就立刻暴露无遗。在苔丝短暂的人生历程中，撇开社会环境这个大因素
不论，正是他造成苔丝一步步走向毁灭的罪魁祸首。他是苔丝命运中的克星，一个与苔丝高尚、纯洁品质格格不入的恶魔。
虽然他全身的轮廓带着一些粗野的神气，但是在他脸上和他那双滴溜溜转的眼睛里，却含着一种特殊的力量”(《苔丝》63) 。亚雷的灵魂是丑恶的，体现着资产阶级的特征。他“身上带着维多利亚戏剧中卑劣的者的所有特征—黑色的胡子，丰满的嘴唇，黝黑的皮肤转动的眼睛”④亚雷的形象类似维多利亚时代情节剧中的反面丑角人物，他的灵魂是丑陋的，是资产阶级可耻行径的罪恶代表。他披着宗教的外衣，要“普渡众生”，实际上充满了淫欲邪念。亚雷是一个丧尽天良的淫荡者，以后却成了宗教宣扬者—对于宗教的“崇高”使命，是极大的嘲笑。在苔丝接受父母之命去亚雷家认亲时，亚雷首次登场是“从帐篷昏暗的三角门里走出来”的,“他是一个身材高大的青年，嘴里还叼着烟”(《苔丝》62) 。作为一个富有的庄园主人，他本应大大方方地从正门出迎，但他从“昏暗的三角门”出来，令人感到沉重、压抑和晦气。在苔丝练习吹口哨时，亚雷一直坐在墙上偷偷窥视，像毒蛇一样隐藏在长春藤里。在镇交会上，苔丝等待着同伴一起回家，这时亚雷再次出现,“苔丝背后的花园的幽暗传来一声哈哈大笑，和屋里的嬉笑声融合到了一起。她回头看去，见到一点雪茄的红色的火光，亚雷一个人站在那里”。他又坐在幽暗处远远地注视着苔丝的举动,“哈哈大笑”显露了他那放浪的本性，忽明忽暗的雪茄烟，使他像个鬼魂。频率副词
他利用苔丝的贫穷，骗她去饲养家禽，像个幽灵一样跟在她身边，不怀好意，垂涎三尺，在苔丝筋疲
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力尽的时候，奸污了她。四年以后，苔丝因她的失贞，安玑•克莱离开了她，在其心境相当痛苦、生活异常艰难之时，亚雷又趁机霸占了她。亚雷狡猾虚伪、无耻下流、卑鄙而阴险，欲火中烧的时候，便毫无顾忌地脱下那身教士服，并把一切罪责推到苔丝的身上。在苔丝劳动期间，亚雷施展各种手段威逼、利诱、纠缠、骚扰苔丝，他的每次出现，都是在特定的环境下的装神弄鬼，他是一个阴森、狰狞、邪恶的幽灵，有着邪恶的品质。
亚雷道德的伪善和宗教的伪善是有联系的。亚雷当了牧师，四处布道，似乎这
