第三章 文艺复兴时期文学（复习资料）
第三章 文艺复兴时期文学
第一节固执的意思 概 述
一、文艺复兴时期的历史文化背景：
1．社会历史发展：
2．文艺复兴：
“文艺复兴” 一词源于意大利语Rinascimento，意为再生或复兴。最早使用这个词的是意大利艺术史家乔治•瓦萨里（1511—1574），他在《绘画、雕刻、建筑名人传》（1550）中指出，意大利当时的造型艺术的特点是复兴古代的审美标准，艺术的目的是摹仿自然，表现人的个性，发扬人的思想感情。它与中世纪教会文艺思想，表现心灵朝向天国的哥特式建筑和抽象、象征的艺术有本质的区别。因此，就文艺来说，文艺复兴意味着希腊罗马的古典艺术的“再生”。后来此词经法语转写为humanRenaissance，17世纪后the Renaissance为欧洲各国通
用，19世纪，西方史学界进一步把它作为14至16世纪西欧文化运动的总称。它名为复兴古代文艺和学术；其实质却是：从神本主义回到人本主义，重建适应资本主义生产关系的新的思想文化体系。由此致使文学、艺术、哲学、科学、宗教、政治等领域发生了深刻变革。
3．人文主义
人文主义是文艺复兴时期资产阶级反封建斗争的思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。教会以神为宇宙的中心，人文主义则提出人是宇宙的中心来和它对抗。这一时期的人文主义思想，主要有以下几个方面的内容：人文主义的主要内容：
✧ 主张以“人”为本，用人权对抗神权。竭力歌颂人的价值、人的尊严和人的力量，认为人有理性、崇高的品质、无穷的求知能力，可以创造一切。人文主义者宣称，他们发现了“人”。“人”“神”之争，实质上反映了资产阶级和封建主阶级之间的阶级斗争。比如，哈姆莱特的著名独白：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
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✧ 提倡个性解放，反对禁欲主义和来世思想。用个性解放反对禁欲主义。封建教会宣扬禁欲主义，人文主义主张个性解放，肯定现世生活，认为现实幸福高于一切，人生的目的就是追求个人自由和个人幸福。他们宣称：“财富是上帝爱护一个人的最鲜明的标志”，给“个性解放”打上鲜明的阶级烙印。比如彼特拉克宣称：“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。” 凡人的现世幸福就是快乐、友谊、爱情、荣誉、物质享受等。莎士比亚《第十二夜》： “什么是爱情？它不在明天；/欢笑嘻游莫放过了眼前。/将来的事谁能猜得到？/不要蹉跎了大好的年华；/来吻着我吧，你双十娇娃，/转眼青春早化成衰老。”
✧ 崇尚理性和智慧，反对蒙昧主义。用理性反对蒙昧主义。封建教会为了愚弄人民，宣扬蒙昧主义，并垄断教育权。人文主义者鼓吹理性，重视人的聪明才智，认为，人之所以高贵在于理性的力量。比如，培根：“知识就是力量”，成为时代口号。拉伯雷《巨人传》是一部歌颂科学知识，反对蒙昧的书。最早提出人能上月球的预言。塞万提斯《堂吉诃德》讽刺经院哲学。
✧ 英语3级宣扬自由意志，提倡人人平等，反对封建等级制度。卜迦丘《十日谈》：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，……我们人类是天生一律平等的，只有品德使生时同等的
我们发生了贵贱之别。” 莎士比亚《终成眷属》：“要是把人的血液倾注在一起，那颜色、重量和热度都难以区分。”“善恶的差别，在于行为的本身，不在于地位的有无。”（二幕三场）
✧ 拥护中央集权，反对封建割据。要求建立一个中央集权的以民族为基础的统一国家，这是人文主义者主要的政治思想。
后来18世纪的启蒙主义者，也把以上思想用来作为反对神道君权的思想武器。到了19世纪，历史家才创造了“人文主义”这个名词来概括文艺复兴时期人文学者的世界观。
★人文主义的意义、局限与矛盾：
content人文主义作为新兴资产阶级的世界观和思想武器，对阻碍生产力发展的封建束缚和宗教观念起着强大的冲击作用，因而在当时起过很大的进步作用。但是，人文主义者所肯定的“人”，实质上只是资产阶级自身，他们宣扬的自由、幸福、平等，实质上只是资产阶级个人的自由、幸福、平等，而这些又都是建立在对广大劳动人民的剥削掠夺之上的。而且，在深刻的人文主义作家中，有的人在当时已经看出了人性的复杂、深微和幽暗，如莎
士比亚的《哈姆雷特》，就典型地体现出这一点。也就是说，解放之后的人是否值得信赖，这是一个问题。
此外，也有的作家认为，社会罪恶的根源在于私有财产，并提出人人劳动、按需分配的社会理想。这些人被称为空想社会主义者。英国的托马斯·莫尔（1478－1535）和意大利的托马斯·康帕内拉（1568－1634）是其主要代表。
4．宗教改革：
天主教会，是中世纪西欧封建制度的精神支柱，一切反动势力的总代表。因此，“要在每个国家内从各个方面成功地进攻世俗的封建制度，就必须先摧毁它的这个神圣的中心组织”。（恩格斯）文艺复兴是从学术文化方面以人文主义为旗帜，与教会的封建独裁相对立。宗教改革是从宗教内部戳破教皇和教会的虚伪与剥削人民的罪行。
1517 年10月31日， 德国维登堡大学神学教授马丁·路德发表《九十五条论纲》，抨击罗马教廷出售赎罪券，矛头直指罗马教皇，拉开了宗教改革的序幕。此后，宗教改革运动迅速在欧洲展开。在瑞士，出现了以加尔文、茨温利为首的激进改革；在英国，开始了自上而
下的宗教改革。宗教改革的主要内容有：反对罗马教会对各国教会的控制；反对教会占有土地，出售赎罪券；不承认教会有解释《圣经》的绝对权威，不承认教士沟通神人的中介作用，认为《圣经》是信仰的最高原则，因信即可称义，教徒能够与上帝直接相通相遇；要求用民族语言举行宗教仪式，简化形式，主张教士可以婚娶。宗教改革之后，西欧北欧各国的世俗君主摆脱了罗马教廷的控制，并把各国教会制于自己的控制之下，产生了脱离罗马教廷的基督教新教各宗派。
5．文艺复兴时期的文学概况：
这一时期欧洲又是那种文学并存：即人文主义文学、民间文学和封建文学。具有反封建、反教会的进步意义的人文主义文学占据了主导地位，人文主义文学的巨大成就带来了欧洲文学史上一个新的繁荣时期。文艺复兴时期的文学表现出较为自觉的现实主义精神，是欧洲近代文学的开端，也是继希腊文学以后的欧洲文学的又一个高峰。
文艺复兴时期，是欧洲主要国家的民族文学诞生的时期。随着统一的民族国家的形成，反映民族特色、富于民族色彩、使用民族语言的民族文学先后建立起来，有的国家还产生了本国文学最杰出的代表。他们从民间传说和语言中汲取营养，又借鉴了古典和外国的文学
成就，加以革新创造，从而为本民族的语言和文学的发展奠定了基础。
二、意大利文学：
1.意大利的历史文化背景：
2．意大利文学的三巨星：
1）彼特拉克（Petrarch，1304-1374），意大利抒情诗人，代表作是抒情诗集《歌集》，共300多首，主要歌咏诗人对女友劳拉的爱情，结构缜密，韵味隽永，文词淡雅，善于借景抒情，为欧洲抒情诗的发展开辟了道路。彼特拉克对诗歌艺术的贡献是创造了十四行诗，过去也有音译为“商籁体”的。意大利语sonetto，英语、法语sonnet。十四行诗每首诗有十四行，主要描写爱情,（love sonnet）。彼特拉克体押韵的格式是 abba，abba，cde，cde。后来传到英国，莎士比亚的十四行诗押运格式产生了变体。
彼特拉克的十四行诗为欧洲抒情诗的发展开辟了道路，后人尊称他为“诗圣”。
2）薄伽丘(Boccaccio,1313-1375)， 诗人、小说家。出生商人家庭，生活于佛罗伦萨。与
彼特拉克是挚友。是当时西欧第一个掌握希腊文的人文学者；协助一位希腊文教师以拉丁文翻译了荷马史诗；写有《但丁传》（1375）。代表作是短篇故事集《十日谈》。
《十日谈》（Decameron，1348-1353），卜迦丘的代表作，它的问世拉开了欧洲文艺复兴的序幕。故事写1348年佛罗伦萨爆发瘟疫，3男7女躲避瘟疫到郊外避难。每人每天讲一个故事。10天10人讲了100个故事，故名“十日谈”。
基本内容和贯穿其中的人文主义思想：揭露教会的黑暗和罪恶，抨击僧侣的奸诈和伪善；歌颂现世生活，赞美爱情；赞赏平民的聪明才智，暴露贵族的堕落和腐败；主张社会平等、男女平等。
艺术成就：欧洲文学史上第一部现实主义巨著；采用了独特的框形结构；奠定了意大利散文的基础；开欧洲近代短篇小说的先河。
四、法国文学
由于资产阶级的软弱性，法国人文主义作家有贵族和平民两种倾向，由龙沙等七人组成的七星诗社代表前者，拉伯雷代表后者。
七星社(1a Pléiade)对法国文学的主要贡献在于对民族语言的统一和对民族诗歌的建立上。杜·贝雷（J．du Bellay，1522—1560）起草的《保卫和发扬法兰西语言》是他们的宣言书，他们主张统一法兰西民族语言，反对用拉丁语和外国语进行创作。
龙沙（(P．de Ronsard，1524－1585），是七星社的最杰出的诗人。他出身贵族，出入宫廷，曾写过不少应酬之作的宫廷诗，也写过许多感情真挚的爱情诗，成为法国近代第一位抒情诗人。他的诗讲究技巧、音律，反对禁欲主义，热爱现实生活，但情调常忧郁低沉。《致海伦》（十四行诗，诗集）构思新颖，想象丰富，是他爱情诗中的珍品。
蒙田（1533－1592）是16世纪下半叶法国著名的思想家、散文家，著有《随笔集》3卷。书中的怀疑论思想，既包含对传统观念的挑战，又表达了要求结束宗教内战、以克制、折中谋求和平稳定的意愿。内容包罗万象，行文旁征博引，语言平易流畅，对同时代的英国作家莎士比亚、培根以及17世纪和18世纪的翻过文学均产生深远影响。
拉伯雷是人文主义文学在法国最杰出的代表。
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五、 西班牙文学
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西班牙文艺复兴在法国之后得到发展，16世纪后半期达到繁荣。16世纪初期，西班牙在地理发现中扩张世界市场，成为称霸欧美的海上强国。1588年西班牙无敌舰队被英国打败，经济衰退。 the day after tomorrow
西班牙文学在16世纪得到发展，主要成就是小说和戏剧。小说方面创造了新体裁流浪汉小说，最著名的是《小癞子》。
小说方面的最大作家和最高成就是塞万提斯和他的《堂吉诃德》。
维伽（1562-1635)， 戏剧家，西班牙民族戏剧之父。代表作《羊泉村》（1609-1613），描写农民反对贵族，杀死欺负民女的骑士团队长。全村团结一致不招供，国王被迫免于追凶。这是西方文学史最早描写农民起义的作品。 主要戏剧特点是情节生动，悲剧因素与喜剧因素融合在一起。
六、 英国文学
16世纪后期，人文主义文学在英国达到顶峰。1588年英国舰队战胜了西班牙无敌舰队，夺得了海上霸权。英国历史进入伊丽莎白女王统治的黄金时代，最高成就是莎士比亚戏剧。
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乔叟（Geoffrey Chaucer，1340-1400）英国文艺复兴先驱，诗人，被誉为“英国诗歌之父”。他出身酒商家庭，做过官吏，广泛接触社会各阶层，两次旅行意大利，接触但丁、彼特拉克、卜迦丘作品，对他的创作产生影响。逝世后，遗体安葬在威斯敏斯特教堂。以后围绕他的墓地成为安葬著名作家的“诗人角”。
