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试谈文学世界主义
纪丽丽 天津科技大学
摘 要：世界主义的概念由来已久，从公元前四世纪到启蒙运动时期理论家哲学家们进行的争论，再到19世纪以来世界主义真正付诸实践并逐步成为现实。从世界主义的角度对文学文本进行阐述给文学评论提供了一个更加广阔的维度，使我们不仅仅局限于本民族的文化和文学传统，从而能够找到文学文本在更广阔语境中的普遍意义和价值。
注定爱你>演讲稿我的中国梦关键词：世界主义；普世主义；文化多元主义；文学世界主义
作者简介：纪丽丽，女，天津科技大学讲师，硕士，主要研究领域：英美文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
连锁反应英文版[文章编号]：1002-2139(2017)-02-124-02
一、世界主义的历史
软件开发课程>开心就好英文世界主义cosmopolitanism来自希腊语kosmopolites，cosmo指宇宙的，世界的，polites指的是人民公民，因此世界主义一开始指的是世界公民。世界主义的概念可以追溯到戴奥真尼斯（Diogenes）和公元前四世纪的犬儒学派。戴奥真尼斯拒绝根据一个人的出生和社会环境来定义身份，他对于自己的定义是基于世界的意义上的。戴奥真尼斯之后的斯多葛学派继承了他的这种世界主义的思想，认为人类的道德责任感应该来源于全球社会（universal community），而人类的正义和善的概念也应该以此为基础。这种对责任感的新的认识即是社会学家特纳（Bryan Turner）所说的“世界主义美德”（cosmopolitan virtue）[1]。努斯鲍姆（Martha Nussbaum）指出，这种世界主义的姿态就意味着把个人从身份认同的舒适感中剥离出来，这种身份认同是建构在公民社会和现代国家基础上的[2]。成为世界公民从某种意义上说是一种流放状态，是脱离爱国主义的一种生活方式，是从宇宙的角度去衡量正义和善。
a lot of到欧洲启蒙运动时期，世界主义概念又有了新的发展。随着欧洲民族国家的建立，世界主义成了民族主义（nationalism）的代名词，同时，德国哲学家康德（Immanuel Kant）对世界主义做了更全面深刻的哲学主义的解读。1784年，在他的《世界公民观点之下的普遍历史观念》中康德指出了建立一个与自然界相一致的世界主义的历史的可行性。他在阐释了世界主义宪法(cosmopolitan constitution)之后，他认为更具有可行性的是一个普遍接受国际权利的法制联邦(lawful federation)。戴维・赫尔德（David Held）对康德的世界主义架构进行了描述，认为康德的世界主义观念可以称为一种“世界主义
权利”，这种权利指的是拥有超越政治群体的话语权和对话权。托马斯・博格（Thomas Pogge）也提出了相应的理论，认为世界主义具有这样三个基本原则，个人主义原则，普遍主义原则和一般主义原则。罗尔斯（John Rawls）对康德、赫尔德、博格等提出的这些概念和原则进行了进一步的探讨。在深化自己的正义理论的时候，罗尔斯把民族国家看做个人，认为开明国家应该对一些符合条件的不开明国家保持宽容的态度，这里他所说的不开明国家指的是那些等级制度的国家，这些国家要能够尊重人权和政见不同，并且是协商性质的等级制度的话，我们就应该对他们持宽容的态度。罗尔斯的这种多元主义和包容性使其他的能够被接受的社会形式和政体的存在成为了可能。[3]保罗・詹姆斯（Paul James）把康德和罗尔斯的这种世界主义成为实用世界主义。这种实用世界主义所强调的是在全球化世界中能够促使世界主义道德形成的组织架构的方法。德里达曾经对康德的世界主义做过这样的评价。他认为康德的世界主义是建立在某些条件之上的，其中的一个条件就是认为一个他者是属于另外国家的公民，他者权利仅限于对这个国家的拜访而不是居住，所以德里达认为康德的世界主义是具有局限性的。安逸什么意思
二、文学与世界主义
世界主义与普世主义（universalism）是有共同点也有不同点。首先，普世主义与种族中心主义是相对的，普世主义倡导平等对待不同的民族和文化，是帝国主义的基本力量之一，这种态度能将各个被征服民族国家和个人纳入帝国的核心，从而不断扩大帝国的权利范围，超越最初的民族基础。世界主
最好听的英文名义同样也倡导平等对待不同的民族和文化，承认民族和文化的差异性和多样性。但是，不同于世界主义的是，普世主义认为这种差异性和多样性是需要解决的问题，尽管对于差异应该持有宽容的态度，但这种宽容是解决差异性和多样性的起点，从而能够把差异变成相同。世界主义与多元文化主义也是不同的。虽然世界主义与多元文化主义都强调尊重文化差异的重要性，多元主义文化的重点是文化的多元性和多样性，并对之采取包容的态度。世界主义是在承认和接受文化差异的基础上，尝试超越这种文化之间的界限，从而进行不同文化之间的沟通和对话。
想象的文学作品是一种他者（otherness），从这个意义上来说，阅读就是读者与他者的经验和思想对话和交流的过程，是一种社会性实践, 因此也是一种世界主义实践。努斯鲍姆在她的《诗性正义》（Poetic Justice）中说到文学
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