高速清明节免费几天2023

高速清明节免费几天2023

高速清明节免费几天2023

一天

春节、清明节、劳动节、国庆节等四个国家法定节假日高速路是免费的。

法律依据：《重大节假日免收小型客车通行费实施方案 》

(一)免费通行的时间范围为春节、清明节、劳动节、国庆节等四个国家法定

节假日，以及当年国务院办公厅文件确定的上述法定节假日连休日。免费时段从

节假日第一天00∶00开始，节假日最后一天24∶00结束(普通公路以车辆通过

收费站收费车道的时间为准，高速公路以车辆驶离出口收费车道的时间为准)。

(二)免费通行的车辆范围为行驶收费公路的7座以下(含7座)载客车辆，包

括允许在普通收费公路行驶的摩托车。

(三)免费通行的收费公路范围为符合《中华人民共和国公路法》和《收费公

路管理条例》规定，经依法批准设置的收费公路(含收费桥梁和隧道)。各地机场

高速公路是否实行免费通行，由各省(区、市)人民政府决定。

高速免费通行时间怎么算

1、高速公路免费通行时间是以小客车下高速时间为准的。如果在收费期间

提前上高速，到免费期间下高速，那是可以免费的;如果在免费期间上高速，到

收费期间延迟下高速，那是要收费的。

2、但要注意：在提前上高速至免费时间到来之前是否会出本省。如果是的，

那在经过省界收费站时，这段高速还是要收通行费的。建议在出省前可在附近的

服务区休息等待时间，待免费时间到了后再出省界收费站，这样就不用付通行费

了。

3、如果在免费时段的最后一天晚上12点还来不及出高速，可在收费时间快

到时，马上在最近的收费站出道口，这样以上路段高速是免费的;然后进道口继

续赶路，给你的是一张纸卡可计算下段通行费，否则你上高速后一直到终点出道

口时都要收全程通行费的。

清明节的习俗

【扫墓祭祖】

扫墓祭祖，是清明节最主要的活动内容。从前，清明节时，人家不分贵贱，

总要为逝去的先人上坟扫墓。扫墓时间并不局限于清明这一天，各地情况有所差

异。扫墓时，首先要剪除坟丘上所有的杂草，修理陵墓周围，然后往坟丘上添上

一些新土培护，再烧纸钱香烛、供奉酒肉饭菜，燃放鞭炮后，最后向祖先行跪拜

礼。

中华民族自古以来就十分重视祭祖。早在春秋战国时期就流行这样的观念—

—“国之大事，惟祀与戎”，意思是说祭祀祖先和众神，是与通过武力手段平定

天下同等重要的家国大事。儒家创始人孔子为此作了注解，他说：“生，事之以

礼;死，葬之以礼，祀之以礼。”并说：“事死如事生”。意思是说家族后人对

于长者，生前要尽心尽力地侍奉，死后也要同样尽

心尽力地侍奉，这就是孝道。儒家对于鬼神一般采取存而不论的态度，他们

提倡祭祖，主要不是由于迷信，而是从道德教化的角度来考虑的。曾子说：“慎

终追远，民德归厚矣。”也就是说，家族后人只有在日常生活中，经常想到自己

幸福生活源自祖先繁衍生息，领会前人栽树，后人乘凉的道理，饮水思源，才能

保持那种淳朴厚道、和睦宗族的道德品质。后世帝王从这种培养孝子的法门，悟

出培养忠臣的窍门，他们认为，在家尽孝的孝子贤孙将来会成为朝廷的忠臣。于

是，推行孝道成为保持江山稳固的长久国策，而清明扫墓祭祖也就有了不同寻常

的意义。

中华人民共和国成立以后，清明扫墓的内容与形式都在发生着显著的变化。

火葬代替了土葬，最近几十年来出现了一种新型墓地——公墓，人们将亲人的骨

灰集中安放于此。此种公墓不占多少空间，祭奠形式也比较简朴，却在较大程度

上保存了墓祭传统。这种新型墓地一经推出，就为世人所重，每年清明前后各地

到郊外公墓祭扫的人总是络绎不绝。

如果说火葬给世人带来“追思先人，简朴为本”的祭奠新基调，近些年逐渐

兴起的往河海山川撒骨灰的形式又使得这一基调得以进一步发扬。周恩来总理说

过：“不保留遗体，是殡葬习俗的第一次革命;不保留骨灰，是第二次革命，而

且是更加彻底的革命。”骨灰随风而落，不再固着于一地一隅，那么后人祭奠的

方式自然也就更加简朴了。

当然，传统的惯性使得清明焚烧纸钱、冥器的旧习俗仍在不少地方延续，个

别地方甚至出现荒唐的迷信活动。但是越来越多理性的众，积极响应政府“厚

养薄葬”、“文明祭祀”的号召，社会上逐步兴起鲜花祭扫、手机短信祭扫、网

上扫墓等祭奠新风尚。特别是在科技日新月异的当代，互联网使人们可以足不出

户就能扫墓。有的年轻人在网页上为去世的亲人设专页，将照片等有关资料放上

去，写上追思怀念的话语，清明前后就上网打开网页，遥寄心香一瓣，形式也有

了，心意也有了，这种省时又省力的新兴祭奠方式受到人们的欢迎。

【踏青春游】

“江上冰消岸草青，三三五五去踏青。”清明时节同时也是个生机勃发的时

日，人们告别蛰伏的户居生活，迎着春天的明媚阳光，呼吸着青青绿草的气息，

脚踩着松软的土地，徜徉在姹紫嫣红、莺歌燕舞的原野上，那时的心情该是多么

轻快愉悦!

说起踏青游乐，可以一直上溯到孔子那里。《论语》记载，孔子有一次与他

的弟子们在一起讨论人生志向，其他弟子慷慨陈述其治国安邦的宏伟蓝图时，孔

子并未搭腔。轮到曾皙说：“暮春时节，穿着刚刚做好的春服，与五六个朋友，

六七个小孩，到沂水去沐浴，并随风起舞，洗完后哼着民间小调，踏上归途。”

孔子听了，微笑着点头说：“我赞同你的理想。”孔子与曾皙的对话表明，远在

春秋时期，人们便有了在暮春时节野浴并踏青的活动。

宋代画家张择端的《清明上河图》，生动地描绘了北宋汴京附近、以汴河为

中心的清明时节社会各体的生活景象。该画涉及人物众多，各具形态，作者画

中的人物，无论是乘车坐轿的，还是骑驴徒步的，无论是街头表演的，还是市场

行商的，都看不出丝毫哀伤的表情，整幅画烘托出的，完全是一种欢乐祥和的过

节气氛。看来，清明节除了直接发之于外的哀伤气氛外，其中蕴涵着的欢快气氛，

也是其应有的题中之义。

现代作家丰子恺曾在一篇题名《清明》的散文中这样回忆小时候随 家人清

明踏青的心情 ：“我们终年住在那市井尘嚣的低小狭窄的百年老屋里，一朝来

到乡村田野，感觉异常新鲜，心情特别快适，好似遨游五湖四海。因此我们把清

明扫墓当做无上的乐事。”他风趣地把这种踏青称作“借墓游春”。其实，这种

踏青的好心情不仅小孩子有，连大人都会为之忘乎所以，丰子恺在这篇散文里提

到他的父亲所写的《扫墓竹枝词》。其一：“别却春风又一年，梨花似雪柳如烟。

家人预埋上坟事，五日前头折纸钱。”其三：“双双画桨荡轻波，一路春风笑语

和。望见坟前堤岸上，松阴更比去年多。”其八：“解将锦缆趁斜晖，水上蜻蜓

逐队飞。赢受一番春足，野花载得满船归。”应该说，清明踏青为平日里循规

蹈矩生活惯了的人们提供了一个释放自己心情的机会。

【放风筝】

在我国古代，放风筝不仅是一项游艺活动，而且还是一种巫术行为，人们认

为放风筝可以放走自己的晦气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所

有病灾都写在风筝上，等风筝放高时，剪断风筝线，让风筝随风飘逝，象征着自

己的晦气、疾病都让风筝带走了。所以，别人放走的风筝，是不能捡拾的，否则

就会沾上晦气。这种习俗，在我国民间又叫“放断鹞”。 风筝的历史十分悠久。

据说，世界上第一个风筝是春秋时代的著名工匠鲁班用木头制作的，当时还有竹

做的风筝。汉代出现纸制风筝，叫“纸鸢”。唐以后，风筝作为一种儿童玩具日

渐风行。清代诗人高鼎曾这样描绘放风筝的情景：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳

醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”人们在纸鸢上加了一个竹笛，纸

鸢飞上天后被风一吹，发出“呜呜”的声音，好像筝的弹奏声，于是人们将纸鸢

改称“风筝”。当代中国最有名的风筝盛会是山东潍坊的“国际风筝节”，自

1984年开始，每年清明节举办，潍坊也因此被誉为“世界风筝之都”。

【荡秋千】

荡秋千，最初主要是一种女子的游戏，起源很早，南北朝时就已流行，唐代

以来更是盛行于大江南北。所以，古代清明节也称“秋千节”。宋代著名女词人

李清照《点绛唇》词曾描写道：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗

轻衣透。”后来荡秋千不限于女子，成为男女皆宜的游戏。民俗相传，荡秋千可

以驱除百病，而且荡得越高，象征生活过得越美好。

【斗鸡】

斗鸡，南北朝时开始流行，唐代以来发展更猛。唐玄宗很喜欢这项娱乐，甚

至在宫中设立“鸡坊”，精挑长安城中千余只雄鸡，交由五百名精选儿童加以训

练。这些儿童以7岁的贾昌为首，由于他擅长训练斗鸡，很受唐玄宗的宠爱，经

常赏给他及其家庭金帛等贵重物品，当时民谣曾辛辣地讽刺道：“生儿不用识文

事，斗鸡走马胜读书。”

【吃鸡蛋】

清明节吃鸡蛋其源起是先秦时代某些地区有禁火习俗，多日的禁火寒食，煮

熟的鸡蛋是度过这一时期的最好的食品储备。

节蛋，大致分为两种，一种是“画蛋”，另一种则是“雕蛋”。前者可吃，

俗信吃了这种鸡蛋，一年就不会头疼;后者则仅供玩赏。

探究清明节吃鸡蛋的象征意蕴，其中还寄寓着人们对生命、生育的敬畏与崇

信之情。

鸡蛋在中国古代文化中是生育与生命的象征。传说，开天辟地的盘古在鸡蛋

中化孕，“天地混沌如鸡子，盘古生其中”。商的始祖契为“见玄鸟堕其卵，简

狄取吞之，因孕”而生。民间习俗，妇女生孩子后，给四邻八舍报喜讯，送的也

是鸡蛋。

清明是祭祖扫墓的日子，民间有一种说法，扫墓时将白煮蛋在墓碑上打碎，

蛋壳丢在坟墓上，象征“脱壳”，预示生命更新，希望子孙能出人头地。

春季是万物孕育的季节，与鸡蛋“孕育生命”之意相合，而鸡蛋又含有人体

需要的几乎所有的营养物质，再加上清明时节，风和日丽，春意盎然，人们纷纷

郊游踏青，煮熟的鸡蛋是便于携带的理想食品，这些都促使鸡蛋成为清明节的节

俗食品。