从野蛮到文明，浅谈中国古代刑罚发展与启发

从野蛮到文明，浅谈中国古代刑罚发展与启发

法治是一个国家发展的重要因素。俗话说无法不成国，无规矩不

成方圆。对任何国家任何朝代而言，法是用来约束人们的行为，法是

所有人都要遵循，也是所有人约定俗成的。

违反了法律就会被罚，这是亘古不变的。只是现代与古代的执法

有许多不一样的地方。

中国是世界上最早实现法治的国家，那么古代的刑罚经历了一个

怎样的过程，其与现代法律有何相同之处？

《汉谟拉比法典》-----现存古代第一部比较完备的成文法典，但

在《汉谟拉比法典》出世前100多年，中国皋陶鼻祖提出的“五刑”

已经形成体系了。

皋陶是尧舜禹时期的风云人物，因为主管监狱、刑罚、法治建设，

所以其在刑罚上有一定的研究成果，其提出的“五刑”为后代法律提

供了一定的参考价值。所以皋陶跟尧、舜、禹齐名，被称为“上古四

圣”

但由于“五刑”十分残酷，其虽然在法律上启示了统治者，但古

代中央集权的巩固本身就是一个十分残酷的过程，所以在“五刑”的

参考下，中国古代的“法学家们”创造出世界上最残酷的刑罚。

旧五刑

皋陶作为尧帝、舜帝的士师，原本是舜帝的继承人，只是舜帝还

在位的时候，皋陶就去世了，所以最后禹继承了王位。

其实皋陶的贡献主要是五刑、五教。史称“明于五刑、以弼五

教”。其中，五教常指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五刑由重到

轻就是“甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭扑”

皋陶是我国历史上最早提出“以德治国”和“依法治国”相结合

的重要人物。当时伦理纲常为重，所以“依法治国”作为辅助，统治

者以“以德治国”为主。

《汉书刑法志》中对五刑的说法是：

“因天讨而作五刑。大刑用甲兵，其次用

斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿;薄刑用鞭

扑。”

甲兵是军刑，一般用于外敌侵略或者内部叛徒惩罚，所以这是在

五刑中最严厉最大的刑罚；

斧钺是最早的军法，斧钺就是执行军法；

刀锯一般就是古代的“死刑”或者非常严重的肉刑。可以想象一

下，如果需要动用刀锯惩罚，那么至少是重残的；

钻笮：就是黥刑。“钻，膑刑也。笮，黥刑也”，意思就是在脸

上刻字或者印用墨涂抹。

鞭刑也叫鞭朴，是最轻的刑罚。我们常听到的“赏60大板”也是

鞭刑的一种，意思就是用鞭子或者木棍打一顿。

皋陶之后，中国的法律逐渐建立起来，刑罚制度也逐渐建立起来。

夏朝时期更是以皋陶五刑作为参考，明确了“五刑”包括墨、劓、剕、

宫、大辟。这是我们今天所说的“旧五刑”。

墨刑就是皋陶时期的黥刑，在皮肤上刺字；劓指的是把鼻子割下

来，剕也叫膑刑，只要针对下肢，就是膝盖骨挖掉或者把脚截肢。当

时孙膑就是受这种刑罚；宫刑是司马迁受的刑罚，就是将男性的生殖

器官割掉；大辟相较于今天，叫死刑。

刑罚发展到商朝，其内容大体上没有增多，但实际上刑罚的处罚

方式变多的同时极为残酷。

商朝的刑罚多样化主要体现在“死刑”上。除了斩刑外，还有剖

心、刳剔、炮烙、镬烹、虿盆、醢、脯、焚等非人手段。更可悲的是

遭受这些非人刑罚是我们都熟知的人物，

如周文王的儿子伯邑考，就是遭受商纣王的醢刑，最后被人剁成

肉酱；

再有就是商纣王的大臣鄂侯就是因为脯刑去世的，所谓脯刑就是

把人杀死后，晾成肉干。

还有比干丞相受的剖心，就是当时商纣王为了看其是否具备七窍

玲珑心，所以命人将其心脏挖出来。

这些“死刑”的刑罚一个比一个残忍，无不体现了原始社会到封

建社会之初帝王的野蛮。

“旧五刑”一直更新迭代，一直沿用至春秋战国时期。商鞅为了

使秦国富强，其提出了车裂的酷刑，也就是我们提到的五马分尸额。

当然最后商鞅也成功从提出者变成了试用者，简直就是作茧自缚。

新五刑

直到汉朝时期，社会文明发展到一定程度，统治者们的渐渐意识

到过去刑罚有多惨无人道。公元前167年，汉文帝下诏书废除肉刑。

至此，“旧五刑”渐渐走向消亡。

随之替代的，是“封建五刑”。封建五刑就是新五刑，即：笞、

杖、徒、流、死。

笞刑：就是用荆或者其他物件抽打犯人的身体，至于抽打的部位、

所用抽打的刑具，执行的数量在不用时期也有不一样的规定。

杖刑：这是一种比笞刑严重的刑罚。因为笞刑造成的是皮外伤，

假以时日便能康复。而杖刑就要严重得多，杖刑刑具一把是大竹板，

击打部位也是臀部或者脊背。

在宋朝以前的杖刑是隔着衣物的，但杖刑发展到元朝，则必须强

制去衣物，这不仅对肉体造成伤害，还会使罪犯感到羞辱。

徒刑：就是根据犯罪的严重性判定处罚时间，而在处罚时间内，

罪犯会被剥夺自由，上半身带着枷锁，脚上扣着镣铐进行服役劳动。

《疏议》有载：

“徒者，奴也，盖奴辱之。”

流刑：这是一种较为古老的正刑，可以说是徒刑的升级版。流刑

一般就是把罪犯流放到是某一地点劳役。而流放之地一般是蛮荒之地

或者比较偏远的地方。

流行之所以比徒刑严重，那是因为路途遥远，许多犯人常常没到

流放之地就在半道一命呜呼。

各国朝代对流放的距离要求并不一样。有流两千里的，有流三千

里的。而且一个罪犯并不是只执行一种刑罚，基本上很多刑罚都是叠

加的。

如杖刑过后，再执行三千里流行，这在某种程度上就是一种死刑

的处理，罪犯能活着到达流放地的几率极低。

最后一种死刑。隋唐以来，死刑就以斩、绞为正刑，斩者身首异

处。到了明清时期，死罪的人犯可以情节的轻重来分为立决和监候两

类。我们时长能在电视剧作品中听到的斩立决，就是督抚审录无冤情

后：

法司覆勘定议，奏闻候有回报部文到达，

即日处决；

而监候就是不立刻执行，并把犯人临时监押，直到秋后再审。所

谓情节严重者，一般是谋反大逆的，如有这情节就会斩立决。

中国刑罚发展经历了三个历史阶段：

第一个阶段是原始社会奴隶制的“旧五刑”：这个阶段以墨、劓、

刖、宫、大辟等肉刑为主；这个至暗的阶段一直到汉文帝下诏书废除

肉刑才慢慢走向灭亡。

第二个阶段是封建社会时期的额“新五刑”：这个阶段主要以笞、

杖、徒、流、死这五种新的体系。伴随着中央集权的不断强化，封建

制度一路从出现走向高潮走向衰亡。

此时重刑之意也有了抬头之意，一些残酷的刑罚手段又开始出现，

比如凌迟刑罚。

第三个阶段是近代新五刑的发展成熟阶段：1911年清政府颁布的

《大清新刑律》标志着封建五刑制度的废除，同时刑罚体系初步建立。

1997年通过的《中华人民共和国刑法》使国家的刑罚体系进一步完善，

其中，刑罚分为主刑和附加刑。

主刑包括管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑、死刑5类，附加刑

罚、有罚金、剥夺政治权利、驱逐出境、剥夺财产4类。

众观中国刑罚的发展历史的，我们不可否认在文明发展初期，刑

罚把“野蛮”呈现得淋漓尽致，但随着文明的不断发展，我们也见证

了人类从野蛮走向文明。