清明节手抄报

清明节手抄报

清明节手抄报内容大全

一、清明节的手抄报内容：清明节的简介

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第

108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭

祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今

已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、

赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎

族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的

习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本

主题。

清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5

号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种

说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五

天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，

也叫做民族扫墓节。

《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐

而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一

到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，

种瓜点豆”之说。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民

间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种

固定的风俗。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国

家级非物质文化遗产名录。

二、清明节的手抄报内容：清明节的来历

1、介之推的传说

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途

中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随

臣了半天也不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介

子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉

汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推

自己腿割下的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文

公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人

为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功

讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子

推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，寻两个人谈

何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧

遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母

亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装

殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但

愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食

节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老

柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明

节。

2、节气清明与清明节

清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南

子•天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风

至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物

生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清

明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认

识，汉代已有了明确的记载。

二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总

结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、

降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可

或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕

春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要

的节气。农谚说 “清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫

过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：

“清明节，命蚕妾，治蚕室……”说的是这时开始准备养蚕。

其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。

清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重

要条件，该节气被看作清明节的源流之一。

三、关于清明节的内容：清明节的习俗

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏

青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。本

篇文章来自资料管理下载。相传这是因为清明节要寒食禁火，

为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻

炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，

又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特的节日。

1、扫墓祭祖的习俗

中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之

后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的

节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊

噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草

绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧

萧暮雨人归去。"宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道："南北

山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红

杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉！"就是到了今天的

社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂

草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上

一束鲜花，以寄托对先人的怀念。

2、踏青的习俗

清明之时，正值春回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家

老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝

戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去

欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来

的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含

义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春。

清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内

容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机

会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清

明男人的年”之说。

3、插柳的习俗

清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习

俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编

成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清

明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说

法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪

的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之

效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗

有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜

提倡的。

清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并

曾"尝百草"的神农氏；另一说是介子推死时所抱的柳树后来复

活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传

入民间。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对

春回大地的喜悦。

4、清明游乐的习俗

清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量纯

属游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵

钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的

射柳和蹴鞠（音：促谷）。

5、牵钩的习俗

"牵钩"是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国

为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是

以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，

一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威吶喊，热

闹非常。

6、放风筝的习俗

放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病

可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放

飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞

走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。

清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男

女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫

毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风

筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故

有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游

艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己

的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾

病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风

飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

7、荡秋千的习俗

秋千最早叫"千秋"，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎

所传入，汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民

间游戏。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于

木架上悬挂两绳，下拴横板而成。

秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时

悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋

千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗

的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节

为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。

今日的公园和游乐场仍然有秋千，供儿童玩耍。

8、射柳的习俗

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽

子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽

子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

9、蹴鞠的习俗

清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊

游、荡秋千等等，在祭奠追思的感伤之余，还融合了欢乐赏春

的气氛。在这些活动中，“蹴鞠”就是一项十分有趣的活动。

蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞

紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成

了军中用以练身习武，并列于兵书。

“蹴鞠”就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临

淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离

足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠

图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“十年

蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普

及。在讲求“中庸”的传统文化背景下，蹴鞠逐渐由对抗性比

赛演变为表演性竞技。到了清代，在史籍上有关蹴鞠活动的记

载，就寥寥无几了。

近年来，在蹴鞠的发源地山东淄博又兴起蹴鞠热，许多市民参

与其中，既锻炼了身体，又传承了两千多年的民俗。

10、斗鸡的习俗

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我

国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不

仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

11、蚕花会的习俗

蚕花会 “蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节

期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中

以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣

庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人

山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打

拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。本篇文章来自资料

管理下载。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，

极具水乡特。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕

神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。

12、拔河的习俗

早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋

后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明

时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一

部分。

清明节手抄报内容由清明节的由来和来历，清明节的诗句，对

联整理而来。清明时节雨纷纷，小编整理清明节手抄报 为大

家完整介绍清明节。

清明节手抄报

清明节手抄报内容

清明节的由来

清明节，是中国传统节日重要的祭祀节日，主要活动以祭

祖和扫墓为主，时间在阳历4月5日前后，清明节是我国的法

定节假日，时间三天。清明节又叫踏青节，因为清明节在春分

后15天，是踏青的好时节。

清明节的诗句

《清明》

(唐)杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

《途中寒食》

(唐)宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

《寒食》

(唐)韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

清明节的对联：

年年祭扫先人墓;处处犹存长者风。

禁火今年逢节早;飞花镇日为谁忙。

寒食雨传百五日;花信风来廿四春。

春风已解千层雪;后辈难忘先烈恩。

有胸中韬略无穷 流水夕阳千古恨;

春风落日万人思 落花残日几多愁。

清明节的谚语

雨打清明前，春雨定频繁(鲁)

阴雨下了清明节，断断续续三个月(桂)

清明难得晴，谷雨难得阴(鲁)

清明不怕晴，谷雨不怕雨(黑)

雨打清明前，洼地好种田(黑)

麦怕清明霜，谷要秋来旱(云)

清明有霜梅雨少(苏)

清明有雾，夏秋有雨(苏、鄂)

清明雾浓，一日天晴(豫)

清明起尘，黄土埋人(晋、内蒙古)

清明响雷头个梅(浙)

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