山间人生
孔子云，仁者乐山，智者乐水。
水，带给人以灵性的冲击，活泼泼的灵物，似乎能濯洗万物；山，带给人以厚重的抚慰，沉甸甸的圣境，似乎能撼动世界。所以，我希望流连于山水之间。看够了碧水，我把目光移向了群山。
延亘不绝，寒树缀于其间，鸟鸣而衬其幽，蝉聒而显其静。月出于其后，日落于其中。高耸者，蔽天日而现一线；连绵者，历沧桑而聚厚重。以清泉激石为声，以芳草古木为衣。天地广袤为映衬，宇宙洪荒为见证。风雨如注，自巍然不动；烽火狼烟，难改其禀性。山，足以让人品读与联想。
古钟，寺庙，僧陀。这几个词语似乎与山有着说不清的纠葛。山，多佛教圣地；寺，多为佛而筑；僧，多修行于寺；钟，多因僧方鸣。于是，在钟声里，有这样一群人：青灯黄卷，木鱼以终老。其间或许能参悟“无我相，无色相，无人相，无众生相”，或许困扰于“当行梵行，舍高于有”。这群人里，或许有胳宾王、李叔同的影子，抑或有彻悟的参禅者。但是，骆宾王们不能再写那传世檄文，李叔同们不复是一代俊彦。他们也只能在“楼观沧海日，门对浙江潮”中再展非凡文采。然所属，已是别样名号。在温和的木鱼声中，他们开启了一段不再有英气与锐气的人生。我情愿相信关于骆宾王的传说一至少无论何时，他都未失掉让他得以流芳百世的东西。时至今日，只剩下香火旺盛的旅游景点，游人纷繁，再没有那千年前的步伐。他们的得到与失去，或许只有山石草木知晓。但，冰冷的山石真的能感知文化的热度吗？
诗词，隐居，自然。又是这样的词汇，与山的联系，说不清，道不明。山间，多隐士；隐士，多文人。山的人文价值也由此而生。陶渊明这样的避世者把人生的大半，交付于山：“采菊东篱下，悠然见南山”；李白这样的旷达者同样掩饰不住对山的喜爱：“须行即骑访名山。”庐山有陶渊明、谢灵运、徐志摩、茅盾；天柱山有李白、苏轼、王安石、黄庭坚……他们在这山间，用惟一自由的笔墨书写了无数佳句名篇。这中国历史上瑰丽的篇章有许多源于自然，源于山。山，见证了文人的脆弱，也见证了他们的超拔；山，用自然的厚重温暖也激发了他们弹性的生命；山，用一个最博大的胸怀容纳了这些孤独者，让他们轻诉着“又怎我独孤'还有那著名的“虎溪三笑”也宣告着山带来的精神慰藉。诗词涌来，一并接受，安坐千年，依然未变。只有太多的文字，太多的名号向不朽进发。这样的对应，只存在于自然。
山中还有一群人，名字叫普通。他们的人生，平凡而又简单。无需思考，没有烦恼。未识功名利禄，没有过多欲望追求。僧侣文人所苦寻的，他们早已得到。但无欲与恬淡的背后一是无知与空洞，一是博识与超拔。人之初的泥途荒滩，因超越世俗的山梁而改易。或是获得广博的精神天宇，或是驻足于无知。前者那样的避世的软弱应当原谅吧，既然选择了这条路，就去追寻反璞归真的心境，他们正是多元世界中精彩的一支。
栖于这厚重的圣境吧，拥有自己追求的人生，在这山间，与呼啸的山峰为伴，思考着，抒写着，演绎一场精彩。无需在意后人，生生不息的铁律铸就的永恒思想，会成就你们的伟大。
曾有多少文人墨客、迁客骚人流连于山水之间，又有多少华美篇章千古流传，小作者面对厚重的群山，效法古人，吟文诵叹，以1000字的描述，表现了作者不同凡响的文笔！这样的沉思让山更神秘！