中秋节有什么习俗

中秋节有哪些传统风俗习惯

中秋节有哪些传统风俗

中秋节风俗1、吃月饼

据现有记载，吃月饼的习俗最早源于唐代，唐僖宗在中秋节

吃月饼，感觉味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科

进士们。到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等雅

称，其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说：“小饼如

嚼月，中有酥与饴。”其美味可想而知。

中秋节风俗2、祭月

在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。在月下，

设大香案，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，摆上月

饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，全家人依次拜祭月

亮，然后由当家主妇切开团圆月饼，全家有多少人就切成多少块。

中秋节风俗3、赏月

赏月****于祭月，民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成

习俗。到了唐代，中秋赏月、玩月才盛行开来。待到宋时，便形

成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。宋代

的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。宋

人赏月多感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，

明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。

中秋节风俗4、燃灯

中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或

用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或

“竖中秋”。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮

为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火

不啻琉璃世界。可见，从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于

元宵灯节。

中秋节风俗5、观潮

在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。

中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了

相当详尽的记述。汉代以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增

补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》中观潮记载表明，在宋代中

秋观潮之事达到了巅峰。

中秋节风俗6、玩兔儿爷

兔儿爷是一种泥塑玩具，人形而有兔嘴兔耳，是中秋节期间

给孩子们玩耍娱乐的。如今，很少在市面上见到兔儿爷了，是作

为民俗文物在民俗博物馆之类的地方展览，或者在工艺品商店里

出售。

中秋节风俗7、走月

皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或泛

舟秦淮河，或登楼观赏月华，谈笑风生。这种中秋活动称为“走

月”。旧时南京人“走月”还有一种特殊的祈盼之举：凡没生儿

子的已婚妇女，要去游夫子庙，随后再跨过一座桥，相传即可有

“梦熊之喜”(意生男孩)。

中秋节风俗8、偷葱偷菜

台湾有句俗语“偷着葱，嫁好郎;偷着菜，嫁好婿”。这是

说，中秋夜，如果未婚少女偷得别家菜圃中的蔬菜或葱，就表示

她将来会遇到一个如意郎。

中秋节风俗9、吃鸭、螺和芋头

在八月十五这天，我国云南的仫佬族乡亲有买饼子、杀鸭子

欢度中秋节的习俗。据说，这个习俗是为了纪念以游村卖糖动员

乡亲杀番鬼佬的卖糖佬一家三人，同时以此教育后代不要忘记反

抗侵略的斗争。此外，中秋前后，田螺肉质特别肥美，人们认为，

中秋吃田螺，可以明目。因而，在在广州民间，不少家庭在中秋

期间都有炒田螺的习惯。清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，

剥芋头食之，谓之剥鬼皮”。中秋节吃芋头有辟邪消灾的寓意。

中秋节风俗10、饮桂花酒

屈原的《九歌》中有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂兮椒浆”

的诗句。在中秋佳节，民间自古有饮桂花酒的习俗。中秋之夜，

仰望着明月，闻着阵阵桂香，遥想吴刚砍桂，喝一杯桂花蜜酒，

欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，已成为节日的享受。

中秋节的由来与传说：

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展

形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》

一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效

起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄

托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直

到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的

节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日

盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之

一。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣

药之类的神话故事流传甚广。

中秋传说之一——嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不

聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登

上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严

令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻

子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都

羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，

便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。

嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想

偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，

留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，

威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时

她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥

吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥

牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊

又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛

欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的

月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月

亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，

无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园

里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷

恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月

下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋传说之二——吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生

长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍

下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随

合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，

是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，

仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩

处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受

元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗

力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。

军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”

的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他

们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐

响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋

高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同

乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点

赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆

盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开

来。

中秋节赏月含义

赏月的风俗****于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民

间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、

玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，

形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。

与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，

喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。

但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节

日，宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦

不绝。

明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，

岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与

神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿

望构成普通民众中秋节俗的主要形态。

在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香

案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月

饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月

亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，

然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少

人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，

大小要一样。

中秋节有哪些传统风俗习惯