杜甫很忙歌曲

生如夏花般灿烂死若秋叶般静美-------泰戈尔

泰戈尔用这样的比喻手法来阐述自己对生命的认识和看法。

夏日的鲜花，在盛开的瞬间便极力的展示自己的美丽，全部植物的生命在花开的一瞬

间达到了顶峰，完美而又盛大的绽放自己的希望。意喻人生就要尽兴而为，不要压抑自我的

情感，对于所渴望的要极力的争取。

另一句就是讲到了生命的离别，经过了夏花般的肆意绽放，纵情欢乐之后，对待死亡，

要保有平常心，安然的通过这样的过程通往生命的永恒，就像落叶一样，安静、却又义无反

顾的扑向大地的怀抱。

这句诗本出自泰翁的《飞鸟集》，前面还有一句“生若夏花之绚烂。”两句连起来，是一

种生命的感激和对自然之美的赞叹。没有经历过“生如夏花”的绚烂的人何尝体味的到“死

若秋叶”静美呢？“死若秋叶”是一种对生活的满足，一种对生命的感激、和一种由感激

和满足衍生出的豁达啊。

“死若秋叶之静美”不是一种消极厌世的生活态度，它是一种感激，感激造物在千千万

万种可能性中选择了我们，赐予我们生命，赋予我们智慧。感激我们是高贵的人类，而不是

长臂猿，猩猩或者别的什么。感激造物教会我们生火，烹饪，和我们所掌握的一切。

我们是幸福的，我们不是猩猩，猿猴或者别的什么，我们可以读书，思考，写作，而

不是像别的动物一样整日为死之而感到恐惧，我们可以坐在温暖的房间里，大嚼煮熟的食物，

而不是像我们的祖先那样风餐露宿，茹毛饮血。

只有意识到这些的人才会真正体味到“死若秋之静美”的真谛：我们生存在这个时代，

得到的已经太多太多，所以无论何时，我们都不该抱怨，我们得到的已经太多太多，即使马

上死去，也无权抱怨。

真正明白“死若秋叶之静美”的人，一定会把生活打理的如夏花般绚烂——既然活着

已经是一种幸运，既然活在这个时代已经是一种幸运，既然不论活多久我们都应该心存感激，

那么我们还有什么样权利不把生活打扮的靓丽些去享受造物的恩赐？我还有什么权利不把

这个世界打扮的靓丽些去迎接造物的检阅?毕竟,能在千千万万的可能性中被选中,就是造物

对我们莫大的器重啊。真正明白“死若秋叶之静美”的人怕是在濒死前还报答这份知遇之恩

吧。“谁言落叶无情物，化作春泥更护花”落叶是上好的肥料，一定会让脚下的土地更肥沃，

厚重。

“生如夏花，死如秋叶”是一种伟大的自信，它抛却了对名利、地位的崇尚，执著于

对人本身的关注，在这种语境下，名利、地位都变得无足轻重，人因而变得高贵，更接近

本质，只有在这种语境下，我才突然觉得：生而为人，是一种莫大的骄傲。

“生如夏花，死如秋叶”是一种伟大的谦恭。它没有把造物慷慨的赐予当作应许之物，

人因此懂得感激，因此得到满足，也因此变得胸襟广大。在这样的语境里，你看不到恃强

凌弱，看不到居高临下，自然界的所有事物被放在同一种可能性之中，我们生而为人，不再

一种定理，一种铁律，而是一种幸运，一种幸福，一种重托，人似乎因此变得渺小，却因此

接近崇高。

“生如夏花，死若秋叶”，无须大声宣扬，因为真理无须扬.声，但如果你正在遭遇种种不

幸、背叛，甚至不公，请轻轻默念吧：

生当如夏花般绚烂，

死当若秋叶般静美。

为什么说“生如夏花”呢？台湾作家罗兰曾在散文《夏天组曲》中写道：“夏天的花和

春花不同，夏天的花有浓烈的生命之力。如果说，春花开放是因为风的温慰，那么夏天的花

就是由于太阳的激发了。”说“生如夏花”正是因为夏花具有绚丽繁荣的生命，它们在阳光

最饱满的季节绽放，如奔驰、跳跃、飞翔着的生命的精灵，以此来诠释生命的辉煌灿烂。

当然，“生如夏花”的另一层意思也许是揭示了生命的短暂匆忙。朴树在他的歌曲《生

如夏花》中表达了他对此的理解：“惊鸿一般短暂/如夏花一样绚烂/我是这燿眼的瞬间/是划

过天边的刹那火焰”。夏花、火焰、惊鸿一瞥，不一样的美丽，却是一样的短暂，而生命亦

正如此。席慕蓉的另一首诗《美丽心情》也深深感慨：“生命是一列疾驰的火车„„所有的

时刻都很仓皇而又模糊/除非你能停下来/远远地回顾”。可是时间从不为某个人而逗留，青

春如诗，岁月如歌，当人生经历沧桑，过去的甜美成了回忆时，生命便即将到达它的终点。

人们无法挽留生命趋向衰落，正如人们无法阻止花儿的凋谢。

于是，有了泰戈尔的另一句诗“死若秋叶之静美”。我国古代大诗人屈原“袅袅兮秋风，

洞庭波兮木叶下”，将秋叶之美已阐述得淋漓尽致了。台湾作家余光中也曾这样描述秋的风

致：“秋色四面，上面是土耳其玉的天穹，下面是普鲁士蓝的清澄，风起时，满枫林的叶子

滚动香熟的灿阳，仿佛打翻了一匣子的玛瑙。”将原来可怖的死亡，比作沉静的秋叶，可见

诗人泰戈尔的宽厚情怀。

既然美丽终究无法保留，那么我们就不能仅仅限于惋惜，而更应珍惜。“蝴蝶计算的/

不是月份/而是刹那/蝴蝶乃有充足的时间”，诗句正体现了诗人这样一种豁达而平和的人生

态度。“死若秋叶之静美”，没有重于泰山那样的悲壮豪迈，也不像“轻于鸿毛”那样的卑微

琐屑，却有对自然法则、人生法则玄机的参悟，有智者对茫茫宇宙中渺小自身的精确定位。

以夏花喻生命，以秋叶喻死亡，其实也是跨越时空的一种普遍的文化心理。生如夏花，

死若秋叶，是用诗来阐述生命，也是将生命化作了一首优美的诗，能这样理解诗和生命的

人，无疑是有大智慧和大勇气的。

王勃死亡时，还未到而立之年，但他在文学上的贡献已经足以使他立于世而不朽，后来

的杜甫就称赞他和他的朋友的诗歌是“不废江河万古流”。王勃是一颗流星，划过天际的眩

目亮光，却成为后世永久的记忆。我们为这颗流星的滑落而叹惋，如果不滑落，当有更绚烂

的光彩，但是对于王勃来说，27年的生命，空中的那一下闪耀，已经足够了。与王勃相比，

有好多活到八九十岁的人，在这个世界上没有留下任何痕迹，应该说是白活了。像王勃这样

以短暂的生命给世界留下眩目光彩的人有不少，比如李贺，比如黄景仁，再比如朱湘、济慈，

如春花灿烂，如流莺婉转，留下一点色彩，一声鸣叫，让我们惊羡生命之花的美丽，让我们

惊羡生命之歌的动人，也就可以了

济慈诗才横溢，与雪莱、拜伦齐名。他年仅25岁，可是他遗下的诗篇一直誉满人间，

被认为完美地体现了西方浪漫主义诗歌的特色，并被推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。