成人之美心得体会3篇
世称孙穆王成人之美,有君子风度;但也反映了古时女子的卑贱,
被当作礼品送来送去。下面是带来的《成人之美》,欢迎查看。
《成人之美》心得体会一:
起初借这本书的时候,是因为图书室的老师向我推荐,说这本书
很不错。借来后,在学校是没有时间看的。利用暑假时间在家随意翻
翻,每次阅读都让我深有感触,或是扎心,或是感动,或是赞叹,继
而想要学习,但又有些许矛盾。
书中的思想、案例都是我在努力实现的和谐课堂的影子。可又是
我想学,一时半会儿又学不来的。也许这就是几千年来中国传统文化
所留下来的影响吧!虽说我想和学生建立平等的关系,但在我们的思想
深处还隐藏着“我是你的老师”这种高高在上,绝对权威的思想。刚
读了第三章第五节《我们都是平等的》,里面有很好的思想,也是我
想表达的,摘抄一点。“平时教师要找学生了解教学后的反馈意见时,
班主任要找学生进行思想教育或谈心时,学生来到办公室后,我们的
老师总是习惯于让学生站着说话,学生敬礼,老师不还礼。”“在课
堂上,学生只能俯首帖耳,不能乱说话。他们想要发言,必须是在老
师提问时,并经过老师的允许,否则,将受到校规的处罚。”“我们
习惯于高居讲坛,侃侃而谈,学生也习惯于正襟危坐,洗耳恭听……师
生之间的等级观念也自然成了天经地义,理所当然。”
书中还写了一位外国校长的做法,让我颇受教育。这位罗伯特校
长在学校要排练一个重要的文艺演出时,不幸得了肺炎,所以没能到
现场参加排练。等到演出快要开始时,他在打完吊针后去巡视,却发
现演出的队形排的不好,需要调整一下,可当时已临近午休,孩子们
也都饿了。他很是自责,因为排练时自己未能到场而浪费了学生的精
力和时间,所以他真诚的向学生道歉:“亲爱的孩子们,昨天你们排
练时我没有来,现在让你们重新调整一下队形,因此浪费了你们的时
间和精力,很是对不起。”然后他又向分别在三个侧面的学生鞠躬。
就这样一个动作,却让学生很感动,他们没有抱怨,而是快速有序的
调整好了队形。并且在日后有一位学生在校园看到校长,为了向校长
问好,跑的太快摔了一跤,他不顾疼痛,来到校长面前深鞠一躬,大
声问:“校长好!”校长问他找自己有什么事,他说没有事,只是要来
向校长问好,因为校长给口琴表演的同学行过礼。读了这个故事,我
想会勾起我们心中的一点点的东西,也会让我们学习一点东西,以后
对学生的态度上也许会有一些改变。
读到第一章第四节《给孩子一双翅膀》时,也有一些感受和想法,
就写了下来。这里说我们老师往往是在用自己的思想去教育学生,什
么样的老师就会带出什么样的学生。如书中所说:“老师的视野就是
学生的视野,鼠目寸光的老师不可能培育出伟大的学生。”正如著名
教育家尼尔·波斯特曼所批评的:“孩子们入学时像问号,毕业时却像
句号,这只能说明是学校教育的失败。”
是啊!我们的学生入学时如同一群叽叽喳喳唱着不同歌儿的小鸟儿,
活泼的来到校园,经过我们的一番教育却成为一只只被剪掉翅膀的可
怜的鸟儿,只能拘泥于地面,却很难再插上那想象的翅膀翱翔于天空
之中了。这是学生的可悲,也是教育的可悲,更是我们老师的可悲。
我不想被人称为鼠目寸光的老师,也不想被人成为剪掉鸟儿翅膀的老
师。但我敢说我没做过这种鼠目寸光的事情吗?难道我就没有拿起剪刀
剪掉过那想象的翅膀吗?我不敢说,我不敢说我没做过!我不是有意,
但在无意中我肯定做过!
当学生的答案超出标准答案,甚至离题万里时,我们能否看到学
生创造性的思维之光呢?
面对着试卷或作业,当你批到“冰雪融化后会变成什么”的问题,
有的学生写“水”,我们打对号,而有的学生写“春天”,我们是怎
么处理的呢?是毫不客气的打错号,还是给予鼓励和赞赏?赞赏他那富
有想象力的创造性思维呢?
当一个学生用“想”造句,说:“我想听到花开的声音。”我们
是因为花开怎么会有声音,打上大大的红叉,还是因这子有诗人般的
浪漫,写下这优美的句子,大加赞赏呢?出于对语文教学的严谨,我们
会认为不符合事实而给予错误的处理。也许就因为我们这个大红叉而
捆住了孩子那双幻想的翅膀,使他的想象力不能展翅高飞。
想到这里我都觉得心被扎的很痛,我的心被紧紧的揪在一处,拧
成一团,像这样类似的拙劣的行为,我岂不是做过多次吗?我手中的红
笔不就是那可恶的锋利的剪刀吗?我要摆脱这样的拙劣,这样的愚蠢,
使我手中的笔成为赞赏的精灵,用它点亮那一个个鲜活的生命,使它
们重新展翅翱翔于那蔚蓝的自由的天空之中!
《成人之美》心得体会二:
《成人之美》是一本可读,可思,可接受;可读,可思,可反对的
作品;《货币战争》是一本可读,可思,可接受;可读,可思,可反对的
作品。
单就《货币战争之我们错怪了美国》来说,多数论据符合实际,
部分推论过于牵强(这是整篇货币战争的弱点所在)。这些论据以及论证
过程得出的结论就是“防治货币侵略”,从自己多年金融领域的工作
经历总结,这个结论我是赞同的。
一、对于带有幻想的普世价值观者(如余世存),虽然其“成熟的智
彗与赤字般的童心”为警世,中国三位一体的现状也不无道理,但其
在《成人之美》中的倾向则是其有意或无意忽略了历史、人性,并且
因为过度愤懑而使得“爱、怜悯、包容”这些基本的普世价值观产生
了游离效应,摆错姿态而导致了其不断的对其理想的偏离。又由于偏
离导致了偏颇、武断,使得其立意优秀的文章出现了数处错误结论,
直接厄杀了众多本应顺着文章立意开始反思的萌芽。
《应该》《错怪》两文则基本反击了其中国“光荣独立”,封闭、
自绝的论点。如果象余老师那样书生意气地要求中国对从头到屁股全
是精华的西方文明开放,那么中国就必将丧失对本国经济的掌控,丧
失对满足人民正常利益诉求的能力,不可避免地沦为利益为本、多重
标准的西方文明的附庸。
如此状况,那么这样的普世价值观者也许会说:全是糟粕的文明
被满身精华的文明所同化,达济了民主、人权、平等、博爱、自由等
等,有何不可?
呜呼,世界大同了,15亿中国人都民主了,然经济命脉握于人手,
西方的自由、平等属于你们吗?获得了有限的自由、平等,就需要付出
全部的尊严,这就是你们要的吗?是你们要给15亿中国人接受的吗?这
是你们要全世界还没有普世的人类接受的吗?醒醒吧,只要人性尚在,
脱离了“人之所以为人”的普世的自由民主也就不可能实现;
二、所以坚持普世价值观,不等于为了一个理想状态,而不分历
史、不分文明、不分民生地否定所有阻碍理想状态实现的现实。期望
但不幻想,对历史、现实、未来有清醒认识和合理期望,涉及民族、
国家利益大是大非的时刻(而这些又是真实普世状态的组成部分),不应
以幻想的普世价值态度为这些大义者扣下“民族主义”的帽子。否定
一切不符合理想的普世态度,其实是对“人性范围内能够达到的普世
状态”的否定,类似空想社会主义一样将真实的普世蓝图描画成“空
想普世主义”,甚至“无视人性,无视生命的反自然普世主义”;
3.个人可以做好自己的事情,是为国家的强大、民族的兴盛也好,
为了个人福祉也罢,其实是在为“人性范围内真实的普世蓝图”而写
下庄严的一笔。这一笔必然包含着其个人的自省、反思、善与恶的博
弈;
4.中国的某些高官,虽然《货币战争》的推论牵强,有些属于哗
众取宠,但其《错怪》得出的结论是否指明了你们曾经的思维盲点?你
们是否意识到金融体系对一个国家一个民族福祉的重要性,如果在外
汇储备蒸发3000亿的之后,还不能以问责的心态来自省、反思,还要
把外资控股比例提高到45%,还在那刚愎自用地执行打压民生的经济
政策,牺牲全民利益来接受美国的通胀输出,那么你们将毁灭15亿人
有意识、无意识的努力,你们将会把国家多年积累的财富拱手送人,
你们将浪费中国经济文化崛起的历史性机遇。如此,“我们将留给后
代一个什么样的国家?”你、我、他都将成为千古罪人,即使你、我、
他在那笛声轰鸣的时刻潸然泪下,在那3分钟后,一同信心满怀全心
进取,也无法改变属于你们自己又捎带给我们的“千古罪人”的头衔!
能写下这些文字,感谢窑哥,感谢楼下的月亮,感谢道老,感谢
格林屋主。
《成人之美》心得体会三:
喜欢深夜一个人坐在电脑前,静静地读天南地北博友的文章,这样
的时间越来越少了,也很少写感悟了。周围的人几乎都在平淡的过着
日子,完成本职工作后,玩玩游戏,打打牌,喝喝酒,一天天就这样
过去了。其实我也在混时间,只不过比他们“高雅”点罢了。读些小
文章,没有目标,没有压力。
梁卫星的《成人之美》,我在以前读过几章,印象不错,但忙起
来就没有心情读下去,《读写月报》后几期的连载被抛掷在一边,寒
假开始阅读继续阅读,读得很沉重,教育现实如此阴暗,或许艺术高
于生活,我生活的环境里找不到像海老师江念痕一类的人,我们有的
是兢兢业业工作的普通老师,也没有书中所描写的办公室里的争斗、
荤段子,但十几年的工作给我的感受是生活更加平庸。海无言、江念
痕他们的对话给人留下很深的印象,海老师身上有更多作者的影子,
我读小说的同时又认真阅读梁先生新浪博客中一些文章,他的文字对
我触动很大,他的博学让我羞愧,自己读书之少,尤其哲学,几乎什
么也不知道,所以年前买了《存在与时间》,还没开始阅读,今后尽
快补上哲学这一课。梁先生对当前教育现状认识非常透彻,他的文字
犹如鲁迅先生的文字给我更多的思考,虽然读他的文章我经常皱着眉
头。
年假中我经常在网上寻找志同道合的博友,教育博客越来越趋于
平静,不再如一两年之前那般蓬勃,我又在新浪、网易、教育在线找
了几个好看的教育博客,今后更加专注教育类文章,今后也试着自己
写点东西,受网易老班老板的影响,静下心来做点事享受教育的乐趣。
网络不是虚拟的,许多热爱教育的朋友让你不再孤单。
本文发布于:2023-01-04 06:29:28,感谢您对本站的认可!
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