文言文翻译

经典文言文及翻译大全

【篇一】经典文言文及翻译

五柳先生传

朝代：晋朝|作者：陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因

以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有

会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，

或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情

去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？

葛天氏之民欤？

翻译/译文

不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。

因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，

很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句

的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就

会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有

酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。

他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然

说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，

粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是

空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍

微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己

的一生。

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不

热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？

一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快

乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人

呢？

【篇二】经典文言文及翻译

《论语》十二章

孔子及其弟子〔先秦〕

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦

乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交

而不信乎？传不习乎？”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，

五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为

政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不

堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍

也》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不

善者而改之。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子

张》

翻译

孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不

也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐

吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人

吗？”

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽

心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授

的知识是不是复习了呢？”

孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立

做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能

为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十

岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与

体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，

只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢

水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，

颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学

习的人比不上以学习为乐趣的人。”

孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，

也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上

的浮云。”

孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。

我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己

改正自己的缺点。”

孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可

改变。”

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，

恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

【篇三】经典文言文及翻译

得道多助，失道寡助

孟子〔先秦〕

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，

环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜

者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非

不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以

兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；

多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君

子有不战，战必胜矣。

译文

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形

势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内

部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包

围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一

定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是

因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势

呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也

并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一

方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上

人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到

别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险

要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮

助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的

人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛

他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。

凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的

君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

【篇四】经典文言文及翻译

赤壁赋

朝代：宋朝|作者：苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清

风徐来，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈(yǎ

o)窕(tiǎo)之章。少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗

(dǒu)牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万

顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘

乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰

桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予(yú)怀，望美人兮天一方。”

客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，

如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之

嫠(lí)妇。

苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”

客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望

夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之

困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)

舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)

赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之

上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿，驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以

相属(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长

终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫(fú)水与月乎？逝者如斯，而未尝

往也；盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者

而观之，则天地曾(céng)不能以一瞬；自其不变者而观之，

则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，

苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明

月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，

是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共食（shì）。”

客喜而笑，洗盏(zhǎn)更酌(zhuó)。肴核既尽，杯盘狼

籍。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。

翻译/译文

壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。

清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵

着《诗经》中《月出》这一篇章。不多时，明月从东山后升

起，在斗宿与牛宿之间移动。白茫茫的雾气横贯江面，清泠

泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越

过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，

却不知道在哪里停止，飘飘然好像脱离了人世，升入仙境。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。

歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着

流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹

洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨

恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、

悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使

孤舟上的寡妇听了落泪。

苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人

问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月

明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向

西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，

（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地

方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下

的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，

横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪

里呢？何况我与你在江中的小洲上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，

与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。

（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟

米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不

由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与

明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡次得到，只

得将憾恨寄托在这秋风中的箫音罢了。”

苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江

水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终

并没有增加或减少。如果从事物易变的一面看来，天地间没

有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自

己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之

间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一

分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送

到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有

人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是自然界无穷无

尽的宝藏，我和你可以共同享受。

于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品

都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在

船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天

明了）。

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