卫慧

总第251期2013年8月（中）TheScienceEducationArticleCollectsTotal.251

August2013（B）

摘要《梁山伯与祝英台》是我国四大民间传说之一，

是

世界非物质文化遗产，《罗密欧与朱丽叶》是欧洲文艺复兴

时期英国剧作家莎士比亚的名作，

二者虽然历史环境与文

化背景不同，但是都描绘了惊世骇俗的爱情，讲述了一对年

轻人相识相爱，最后殉情而死的悲剧故事。本文从人物塑

造、社会背景、文化差异、结局构建等几个方面对两部爱情

著作进行对比分析，比较中西方悲剧文化的异同。

关键词梁祝罗密欧与朱丽叶悲剧比较差异

AnalysisoftheSimilaritiesandDissimilaritiesbetween

ChineandWesternTragedieswith"RomeoandJuliet"

and"ButterflyLove"asanExample//YaoLingling

Abstract"ButterflyLove"isoneofChina'sfourmajorfolklores,

andisalsoaworldintangibleculturalheritage."RomeoandJuli-

et"istheBritishplaywrightShakespeare'smasterpieceinthe

arebadondifferent

historicalandculturalbackground,buttheyalldescribedthelove

veralaspects,thispaper

comparesandanalyzesthetwomasterpieces,andcomparesthe

similaritiesanddissimilaritiesbetweenChineandWestern

cultures.

KeywordsButterflyLove;RomeoandJuliet;tragedy;compare;

dissimilarity

《梁山伯与祝英台》（下文简称

《梁祝》）被誉为中国的

《罗密欧与朱丽叶》（下文中简称《罗朱》），根据其故事背景

编排的越剧和小提琴协奏曲在世界范围内广为流传

，历年

以来《梁祝》与《罗朱》都被国内外奉为爱情的楷模，广加传

颂。二者拥有共同的主线———美丽的爱情故事，主人公都为

了追求美好的爱情不懈努力冲破封建传统的束缚

。仔细考

量这两部历史的巨作，会发现在同样的爱情主线下，两部剧

存在着很多的交叉点与分水岭

。

1都以对爱情的自由追求为主线

《罗密欧与朱丽叶》讲述了主人公罗密欧在一次舞会上

邂逅了美丽、热情的女主人公朱丽叶，一见钟情，两人迅速

坠入爱河。美好的时光永远是短暂的，很快他们发现两家竟

然是世仇，积怨很深，他们的爱情遭到了双方家庭的强烈反

对。然而面对家庭的压力，朱丽叶仍然对罗密欧忠贞不渝

，

背着父母在劳伦斯神父的主持下私订终身。在罗密欧流放

之时，朱丽叶的父亲逼迫她嫁给帕里斯伯爵

，为了赢得与相

爱之人远走高飞的机会不惜服下假死的毒药。阴差阳错，罗

密欧却误以为朱丽叶真的死了

，选择与心上人一起殉情。朱

丽叶醒来后发现爱人就在她身边，可惜已经奄奄一息，她不

想独活人间，拔出宝剑刺向自己的小腹。一对恋人因为家族

的隔阂和封建专制思想的余毒

，一个服毒而终一个饮剑而

亡，悲剧的结局换来的是两家世仇的握手言和。

《梁山伯与祝英台》中祝英台女扮男装去杭州求学

，途

中偶遇梁山伯，两人草桥结拜，同窗三载。三年的朝夕相处，

祝英台对梁山伯产生了爱情，

分别之际，十八里相送，借言

“许九妹”向梁山伯暗许终身，梁山伯未能明其意。后来从师

母处得知英台就是九妹，九妹就是英台，欣喜之余赶往祝家

求亲，英台已经被父亲许给了太守之子马文才。梁山伯从此

悲愤成疾，一病不起，不治身亡。马家迎亲之日路过梁山伯

坟，英台下轿为其哭祭，坟墓裂开，英台跃入墓中，双双化蝶

而飞，终于追求到了自己渴望的爱情。

两部作品都表现了男女主人公挣开封建的枷锁

，为了

追求爱情的自由而不懈努力的精神，可以说爱情是两部作

品共同的主线

。

2人物的形象塑造体现出的悲剧差异

西方的悲剧一般诉说的都是伟人的故事，

故事激进、华

丽，属于进攻型的矛盾，整部剧表现的都是主人公意志的扩

张，悲剧的出现一般都是源于主人公对极限的挑战

，对制度

的不屈；而中国传统的悲剧故事主人公一般都是平民百姓，

属于小人物的悲剧

。

罗密欧与朱丽叶都是当时王公贵族

，有着高贵的身份，

身体里蕴含着新时代的理性气息，面对爱情他们果敢而强

烈，敢于大胆违逆家族的安排，在最短的时间内相爱、幽会、

私订终身。面对世代的仇恨，他们宁愿抛弃姓氏，选择爱情，

阳台会中的经典台词：“罗密欧啊，罗密欧！为什么你偏偏是

罗密欧呢？否认你的父亲，抛弃你的姓名吧；也许你不愿意

这样做，那么只要你宣誓做我的爱人，

我也不愿再姓凯普莱

特了。”他们的个性鲜明、人格独立，面对婚姻狂热又无所顾

忌，当他们的爱情遭到阻拦时奋力反抗

、义无反顾。

相比之下，梁山伯与祝英台三年同窗

，相互了解，他们

的爱情是建立在相熟相知的基础之上的。祝英台离家之时，

对天对地对社会道德保证，离家在外绝不失贞洁之身

，因此

她面对梁山伯三年未宽衣解带。三年的深情从未道破，即使

是父亲病重归家之时，十八里相送也是借景言情

，欲言又

止。他们的爱情一直笼罩在父母之命的阴影中，

英台出门前

祝父再三叮嘱不得外述女儿身，三年同窗也未对山伯透露

半句，以致呆头呆脑的梁山伯在她走后才从师母口中得知

英台就是九妹。日夜兼程赶到爱人身边，他的祝九妹已经被

许配他人。他们的人格很大程度上依附在封建家长制的外

衣之下，面对婚姻谨慎、现实，既要追求自由的爱情又要听

从父母之命媒妁之言，最后只能以死殉情

，生不能同床死亦

要同坟。

3人物偶然性与历史必然性的悲剧差异

西方的悲剧原因更多的来自偶然因素、人物的过失，虽

然《罗密欧与朱丽叶》中表现的矛盾是资产阶级与封建思想

之间的矛盾，但是悲剧情节的推动仍然是人物的偶然失误，

似乎如果没有偶然的失误就不会有悲剧的发生，甚至可以

以叶罗密欧与朱丽叶曳和叶梁祝曳为例分析

中西方悲剧的异同

姚羚羚

渊东南大学外国语学院江苏窑南京210096冤

中图分类号：I053文献标识码：A文章编号：1672-7894（2013）23-0061-02

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及心灵的自由。他用宗教写作为现代社会的精神沉沦亮出

了一条拯救之路。在数码技术、多媒体技术和网络技术的重

围下，张承志在他的作品中表达了一种渴望皈依，渴望被征

服，渴望被收容的感情，并试图通过文学的形式来容纳更多

宗教的情感和精神。他的文字不追赶潮流，也不追逐功利。

他以坚守隐喻地宣告：无论社会如何发展，发展到怎样的历

史阶段，人类都需要精神家园的呵护

。

3各树旗号

读图时代不是不要纸媒阅读

，而是书籍的内容方面有

了变化，极具代表性的是《下半身》

诗歌杂志的创刊，“美女

作家”提出的“身体写作”，春风文艺出版社的“阅读身体系

列”丛书的出版，这些似乎预示着这已是一个符号的时代。

以卫慧、棉棉为代表的“美女作家

”，以个人的周边生活为原

型，刻意描绘大都市生活中灯红酒绿背景下的情感历程和

精神迷化，带有自我描写暴露个人私生活的色彩，写幻觉，

白日梦。她们的“身体写作”所达到的传播效果不是来自于

内容而几乎来自于技巧，为读者提供感官的刺激和想象的

快感，追求直接、冲击和轰动的效应。作品的出版也纳入产

业的范畴，为了迎合现代文化大众的消费心理，作品里到处

是流光溢彩的文字，满眼是生动直观的画面

，通过娱乐化的

表现形式，勾引读者的目光。作为

“美女作家”的领物，

卫慧认为：理想的作品应该是兼具深度的思想内涵和畅销

的性感外衣。从实践而言，卫慧其人其文都披上了这件“性

感外衣”：其人在售书会上的大胆穿着，

无畏的语言：让他们

来看看上海宝贝的乳房吧！其书

《上海宝贝》的封面上印着

“一部半自传体小说”“一部发生在上海秘密花园里的另类

情爱小说”，迎合了现代人的窥视他人隐私的好奇与欲望之

心，符合市场经济条件下的别样的阅读期待

。如卫慧作品中

“女人的脸”：

“但相信终有一天我会把自己在镜子里的脸比作一朵

有毒的花，并在我那一鸣惊人的小说里尽情泄露关于暴力

，

优雅、色情、狂喜、谜语、机器、权力、死亡、人类的真相。

马当娜神采飞扬的脸像一种会发光的海底生物

，带着

一千伏的光芒走向我们。

女人有着一张艳妆的脸，又白又圆

，像月半屋顶上的月

亮发着冷冷的光。

女人的脸就是一只在秋天的残阳下静静腐烂的水果，

成熟，多汁，惊人。”[4]

“读图时代”已来势汹汹，不可阻挡，文学艺术如果不与

市场、消费、技术巧妙地相容并生，就会被飞速发展的现实

世界淘汰出局。作家需要利用“读图”背景，吸收成果为己所

用，从中借鉴新的审美观照眼光、叙事观念和技巧用于创

作，从而传承文学的薪火。

参考文献

[1]葛红兵,朱立冬.王朔研究资料[M].天津:天津人民出版社,2005.

[2]王朔.我是王朔[M].北京:国际文化出版公司,1992.

[3]谢泳.要么王朔,要么张承志

——

—文化消费与作家的选择[J].北京

文学,1993.

[4]卫慧.上海宝贝[M].上海:上海文艺出版社,1999.

编辑李少华

改变历史。剧中，罗密欧与朱丽叶偶然相遇坠入爱河，罗密

欧又在偶然的情况下杀死了朱丽叶的表哥，造成两家仇恨

的进一步加深，朱丽叶在神父的帮助下服下假死的毒药

，罗

密欧没有及时得到信息以为心爱之人已死

，服毒倒在她身

边，最终导致了朱丽叶的殉情

，悲剧的发生。整个情节的发

展都是偶然的巧合在推动，而梁山伯与祝英台的悲剧则是

中国封建社会的产物，是历史的必然性造成的。

在《梁祝》中，他们的爱情本身就是一个畸形的产物，为

当时的社会所不容。牢固的封建家长制为他们的爱情的悲

剧埋下了伏笔，即使是主人公自己对家长制也作出了认同

。

祝英台在父亲将她许配给马文才之后

，没有拒绝反抗而是

低头默认。梁山伯在得知心爱之人已有婚约后只有满腔的

悲愤与遗憾，在他们的思想中从未想过与家庭的决裂、私

奔。他们只是对封建社会不完全地反叛，他们追求自由美好

的爱情，却摆脱不了封建制度的束缚，最终只能双双化蝶，

在另一个世界实现他们的美好愿望

。他们的悲剧是弱势力

与封建制度这个强势力对抗的悲剧，是历史的必然。

4不同的结局体现了不同的悲剧审美

自文艺复兴以来，西方艺术都讲究逼真，看重对现实的

写照，反映真实的生活，因此在他们的艺术中多用现实的手

法辅以夸张的表达通过冷酷无情的悲剧来引起人们的思

考。虽然他们愿意看到希望，

但他们骨子里信奉的是基督的

罪感文化，生来就带有悲观色彩。《罗密欧与朱丽叶》中以大

悲结尾，主人公的血溅在落下的帷幕上给人情感上的极大

冲击，虽然两家因为悲剧而解开了世代的仇恨

，但结局仍不

免伤感。

中国人的骨子里更多的是道家豁达的思想

，他们相信

儒家的真善美，即使是在悲剧之中也更愿意看到希望，以此

得到心灵上的宽慰。《梁山伯与祝英台》中，虽然讲述的是一

个历史必然性的故事，却给了人们美好的向往，增加了他们

追求美好生活和自由爱情的勇气。整个剧本的表达也是以

抒情方式为主，情节发展为辅，充满着诗意的表达。

总体来说《梁祝》给人的感觉如清风拂面，恬静、悠远，

体现了中国人含蓄内敛的特点。而《罗朱》如万马奔腾，悲

壮、华丽，令人惊叹。

5文化的差异造成了悲剧的不同

中国传统文化讲究先成家后立业，

仕途与家庭的概念

是紧密不可分割的，因此在《梁祝

》中梁山伯去祝家提亲之

时因为还未成就功名底气不足

，对祝英台的追求也是犹豫

不决最终抑郁而亡。他们对封建制度的反抗受着礼教

、功名

等众多因素的制约，不仅是主人公与封建制度的抗衡，也是

他们自己思想的斗争

。

而在《罗朱》中，爱情的表达是热烈而执着的，

透露西方

民族热情、浪漫性格。他们的反叛彻底而悲壮

。

鲁迅先生说，悲剧就是把最好的东西毁灭给人看，让它

在最美丽的时刻得到永恒。虽然东西方的悲剧有着本质的

差异，而这些差异又折射出了各自的历史背景与文化内涵

。

但是，无论是哪种悲剧，都传达出了热烈的抗争精神和对自

由、爱情的美好向往。

参考文献

[1]满祥.《罗密欧与朱丽叶》、《梁山伯与祝英台

》之比较——

—中西方

悲剧的差异[J].文学评论,2011(11).

[2]何平.《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶

》的爱情悲剧对比研

究[J].科技风,2012(4).

[3]高琪.中西方爱情悲剧之比较

——

—以《梁祝》和《罗密欧与朱丽叶

》

为例[J].才智,2011(10).

[4]王保云.千古绝唱各风流

——

—试比较《梁山伯与祝英台

》和《罗密

欧与朱丽叶》

的悲剧异同

[J].安徽文学,2009(12).

编辑李少华

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文史研究

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