荷马时代

话说世界系列：英雄颂歌《荷马史诗》

本⽂已经获得话说世界公号授权发布

本内容由⼈民出版社出版《话说世界》20卷丛书

荷马时代是⼀个神⼈杂糅的时代

荷马时代是⼀个崇尚英雄的时代

古希腊盲诗⼈荷马。相传为古希腊史诗《伊利亚特》与《奥德赛》的作者，这两部史诗因⽽也被称为《荷马史诗》。

《荷马史诗》对西⽅的宗教、⽂化和伦理观产⽣了重要影响。

希腊上古时期是史诗的时代，希腊最早的史诗《荷马史诗》就产⽣在这个时期，它包括《伊利亚德》和《奥德赛》两部

分。相传，这部史诗为当时盲诗⼈荷马所作。瑰丽的场景，英雄的传说，给我们留下了⼈类最初的回忆。

荷马（约前9世纪～前8世纪）是古希腊的盲诗⼈，《荷马史诗》被认为是他的最⼤贡献。然⽽后世对于他的具体信息了

解得⼗分有限，单是关于他的出⽣地就有希俄斯岛、雅典、希腊北部等⼗⼏种说法，甚⾄关于他的名字也众说纷纭。柏

拉图和亚⾥斯多德等都认为荷马是《荷马史诗》的作者，但也有⼈认为“荷马”并⽆其⼈，它并不是⼀个具体的⼈名，⽽

是⼀个专有名词，因为“荷马”在古希腊语中有“组合起来”之意，即指代将众多散落的诗篇集合在⼀起。

相传荷马整理、记述了公元前12⾄前11世纪发⽣的特洛伊战争，并将当时民间流传的短歌汇编起来，成为《荷马史

诗》，他因此被奉为欧洲四⼤史诗诗⼈之⾸（另三⼈为维吉尔、但丁、⽶尔顿）。

《荷马史诗》是西⽅⽂学的⿐祖，在西⽅古典⽂学史上享有盛誉。《荷马史诗》并不是荷马的原创作品，是他对当时古

希腊游吟诗⼈作品的集合。这是古代希腊从⽒族社会过渡到奴⾪制时期的⼀个⼤部头社会史和风俗史的集合，它的内容

⼗分丰富，⽆论从艺术技巧还是民俗、历史、地理等⽅⾯来考察，都有很多值得研究的内容，艺术和学术价值都很⾼。

海伦和墨涅拉俄斯。海伦是希腊的绝世佳⼈，美艳⽆⽐，嫁给斯巴达国王墨涅拉俄斯为妻。后来，特洛伊王⼦帕⾥斯奉

命出使希腊，在斯巴达国王那⾥做客，趁着墨涅拉俄斯外出之际，诱⾛海伦。画中墨涅拉俄斯想袭击海伦，但被她的美

貌迷住了，他放下他的剑。⼀只飞⾏的爱神和阿佛洛狄忒（在左边）观看。

《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗，它们各包括24卷，前者有15693⾏，后者有12110⾏。前者的

主题围绕特洛伊战争中，阿喀琉斯和阿伽门农之间的争端展开，后者的主题是在特洛伊沦陷之后，奥德修斯历经千⾟万

苦返回⾃⼰的王国与妻⼦团聚的故事。两部史诗都有⽣动的情节，凝练的语⾔，严谨的逻辑。它是古希腊在公元前11世

纪⾄前9世纪的迈锡尼⽂明时期留存下来唯⼀可供参考的⽂字史料，因此这⼀时期也被称为“荷马时代”或“英雄时代”。

《伊利亚特》叙述了阿开亚⼈的联军攻陷特洛伊的故事。它从联军的统领阿伽门农和猛将阿喀琉斯的争吵切⼊展开论

述，集中描写了战争最后⼏⼗天⾥发⽣的种种事情。特洛伊城坚守了10年未被攻破，联军中的⽭盾逐渐积聚。阿喀琉斯

怨恨阿伽门农抢⾛了他漂亮的⼥战俘，拒绝再为其出兵征战，⼀时间联军内部出现涣散状态。后来阿喀琉斯的好友和爱

⼈在战场牺牲，他为了给他们复仇重回战场，在和特洛伊王⼦赫克托尔决⽃中，王⼦英勇战死。故事的结尾，特洛伊国

王普⾥阿摩斯哀痛地求回王⼦的⼫体为他举⾏葬礼。

公元7世纪的⿊⾊⼈像瓶。描绘特洛伊战争中对⼿阿喀琉斯和阿伽门农这两位传说⼈物正在下棋。

《奥德赛》叙述了伊萨卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊之后风⾬回国路，他历经10年磨难才回国，史诗主要叙述了他在最

后⼀年多中发⽣的事情。奥德修斯由于得罪了海神⽽受到神的捉弄，在海上漂泊了10年，历经磨难，最后得到神的怜悯

才得以回家。

史诗采取倒叙的⽅式，开头讲了天神们看到他已流落海上10年之久，决定让他返回故乡。此时他的⼉⼦忒勒马科斯已经

长⼤，并出去寻找⽗亲的下落；他的妻⼦泊涅罗泊在家中四处落难，因为本国和邻国的⼀些权贵认为奥德修斯已经死在

他乡，逼迫她改嫁。她想尽办法拖延时间，终于迎来丈夫归家。奥德修斯办成乞丐的样⼦辗转回国，杀死了求婚者们，

他乡，逼迫她改嫁。她想尽办法拖延时间，终于迎来丈夫归家。奥德修斯办成乞丐的样⼦辗转回国，杀死了求婚者们，

重掌国王⼤权。

特洛伊战争是希腊神话中常常被提及的对象，它发⽣在迈锡尼⽂明时期，这是世界上发展较早的⽂明时期，兴起于公元

前15⾄前12世纪。阿卡亚⼈，即后来的希腊⼈，是迈锡尼⽂明的创制者。公元前1650年左右，阿卡亚⼈从巴尔⼲半岛

来到古希腊半岛的中部和南部，在那⾥建⽴了迈锡尼王国，这也是世界上第⼀个奴⾪制国家。

公元前12世纪左右，迈锡尼王国为了争夺海上霸权，扩⼤⾃⼰的统治权威，与⼩亚细亚西南沿海的国家发⽣了多次冲

突，特洛伊战争是其中最著名的⼀次。这场战争持续了10年，交战双⽅都消耗了⼤量的元⽓，迈锡尼王国的辉煌不再，

⽂明进程⼤⼤受损。

彩绘的花瓶上，描述着荷马撰写的史诗《奥德赛》的⼀个场景。

关于这场战争的原因，最为⼈熟知的就是“⼀个⼥⼈引发的战争”。海伦是斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻⼦，⼩亚细亚古城

的特洛伊王⼦帕⾥斯爱上了海伦，王⼦决⼼将海伦占为⼰有，于是把她带回了特洛伊。

海伦的丈夫⼗分恼怒，邀请希腊其他城邦声援他讨伐特洛伊。在迈锡尼国王阿伽门农的率领下，联军浩浩荡荡地开到特

洛伊城下，开始了10年的围城之战。然⽽这场战争更真实的原因可能是因为特洛伊的优越地理位置引发了周围国家的垂

涎。特洛伊地处交通要道，经济繁荣，⼈民⽣活富⾜，是地中海沿岸最富有的地区。斯巴达等国早就想将这块“肥⾁”占

为⼰有，于是以海伦事件为借⼝发动战争。

海伦是斯巴达国王延达瑞俄斯的妻⼦勒达和宙斯所⽣的孩⼦，在她出⽣时，神赐予了她可以任意模仿⼀个⼥⼈声⾳的能

⼒。她在继⽗延达瑞俄斯的宫中长⼤，出落得⾮常漂亮，吸引了很多⼈的爱慕。由于求婚者众多，斯巴达国王很难做出

决定，因为⽆论选谁都会得罪剩下的全部求婚者。于是他决定采⽤⼀个不得罪⼈的公平⽅式选择⼥婿——抛戒指，并要

求所有求婚者⽴下誓⾔，承诺不会对海伦的丈夫动武，并在他遇到困难时施以援⼿。求婚者都宣誓之后，墨涅拉奥斯即

后来的斯巴达国王成了接中戒指的幸运⼉。

得知妻⼦跟着别⼈跑了，还带⾛了⼤量的⾦银珠宝，墨涅拉奥斯怒不可遏。他找到哥哥阿伽门农求助，后者建议他召集

当年⼀起起誓的英雄们联合出兵讨伐特洛伊。经过⼀番外交沟通，当年的英雄们齐聚在奥利司港湾，带着10万军队和

1186艘船只出发。据说出发前的祭祀活动上，⼀条怪蛇爬上树，吃了1只雌鸟和8只雄鸟，然后变成⼀块⽯头。预⾔家

卡尔卡斯说这个怪相预⽰着围城⾏动会在第10年取得成功（事实的确如此），众⼈欢喜地出发。

抓来的希腊俘虏（真实⾝份是间谍）假意告诉特洛伊⼈说⽊马是⽤来祭祀雅典娜⼥神的，把⽊马拉进城中好⽣看护就会

得到神的赐福，获得战争的胜利。特洛伊国王轻信了间谍的话，把⽊马拉进城。是夜，藏⾝⽊马中的希腊武⼠跳出来迅

速打开城门，城外埋伏的⼤批军队涌⼊城中，烧城掠地，将财宝悉数卷⾛，海伦也被带回希腊，特洛伊战争宣告结束。

战前的交涉中，特洛伊拒绝了和解的条件，⼀场旷⽇持久的⼤战拉开序幕。经过9年的⾟苦征战，很多英雄都战死了，

其中包括阿喀琉斯、帕⾥斯等。联军中也发⽣了⼀些内讧，战争让⼤家疲惫不堪。第10年，联军依靠⽊马之计终于艰难

地取得了胜利。联军佯装撤兵，在特洛伊城外留下⼀个巨⼤的⽊马，安排⼀群勇⼠藏于其中。特洛伊⼈不知如何处置⽊

马，抓来的希腊俘虏（真实⾝份是间谍）假意告诉特洛伊⼈说⽊马是⽤来祭祀雅典娜⼥神的，把⽊马拉进城中好⽣看护

就会得到神的赐福，获得战争的胜利。特洛伊国王轻信了间谍的话，把⽊马拉进城。是夜，藏⾝⽊马中的希腊武⼠跳出

来迅速打开城门，城外埋伏的⼤批军队涌⼊城中，烧城掠地，将财宝悉数卷⾛，海伦也被带回希腊，特洛伊战争宣告结

束。

《话说世界》是国家出版基⾦项⽬，由著名世界史专业教授和研究员组成编委会，由世界史专业教授和博⼠为主组成创

作队伍。《话说世界》共20卷，每卷约25万字，并配450幅左右精美图⽚，内容囊括了从史前⾄2018年的世界历史。详

实充沛地介绍世界历史的⽅⽅⾯⾯，全景展⽰世界历史的曲折发展轨迹，并以丰富精美的图⽚再现历史现场。

【内容简介】

《古典时代》是《话说世界》第1卷，讲述了从史前时期到古典⽂明时代（包括两河⽂明、古埃及⽂明、古希腊⽂明、

古印度⽂明、波斯⽂明、犹太⽂明）

的世界历史。古典时代是⼀个给后⼈留下了巨⼤政治、经济、⽂化遗产的时代。⾄今很多⼤家⽿熟能详的⼈物与事件，

如伯罗奔尼撒战争、苏格拉底、希罗多德、斯巴达300勇⼠都发⽣在这个时代。

如伯罗奔尼撒战争、苏格拉底、希罗多德、斯巴达300勇⼠都发⽣在这个时代。

【主编简介】

颜⽟强，南京⼤学历史系1989届英国史硕⼠。毕业后在⼈民出版社担任编辑。1995年，与出版界前辈共同创⽴北京⼤

江流⽂化传播有限公司，担任总编。2015年⾄今为独⽴图书策划⼈。代表性的策划并主编有《西⽅哲学画廊》（7册，

贵州⼈民出版社）、《中外⽂明同时空》（6卷，⼊围第11届上海图书奖，获得⾸届⽂汇•彭⼼潮优秀图书出版基⾦上

海锦绣⽂章出版社），《再现世界历史》（100册，台湾畅谈出版社）、《再现世界地理》（100册，台湾畅谈出版

社）、《再现中国地理》（100册，台湾畅谈出版社）。著作：《戊戌变法》（台湾莎⼠⽐亚出版社）、《五四运动》

（台湾莎⼠⽐亚出版社）、《海上⼈事》（鹭江出版社）、《青⽥⼈在荷兰》（中国华侨出版社）、《安徽⼈⽂地理》

和《安徽城市地理》（台湾莎⼠⽐亚出版社）等。译著：《⽜津英国史》（合译，商务印书馆）、《⾥根⾃传》（合

译，东⽅出版社）。

【作者简介】

李⽴华，⾸都师范⼤学与哈佛⼤学联合培养博⼠研究⽣，研究领域为世界史古希腊⽅向，在哈佛⼤学学习，中⼭⼤学博

⼠后，曾在《史学⽉刊》《⾸都师范⼤学学报》等学术期刊发表论⽂、译⽂数篇，其中《从提秀斯崇拜透视古典时代雅

典的王权观念》被⼈⼤报刊复印资料《世界史》全⽂转载。主持⾸都师范⼤学优秀学位论⽂培养项⽬两项，研究成果均

获评优秀。