不得而知是什么意思

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话巴山夜雨时的意思

却话巴山夜雨时却话巴山夜雨时

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.

－－李商隐《夜雨寄北》

李商隐（813－858）,字义山,号玉溪.

李商隐早年即以文才得牛党令狐楚赏识,被引为幕府巡官,并经令

狐楚之子令狐举荐,及进士第.后李党王茂元镇河阳,慕其才,辟为书记,

以女妻之.他这一举动被牛党视为叛恩之行,所以令狐为相后,即使李

义山屡屡致信剖析心迹,他也不予理置,义山因之始终过着极为清寒的

幕僚生活,后至客死荥阳,潦倒而终,成为牛党争的牺牲品.

提及义山诗作,读者往往因其内蕴的思致深曲、情感沉厚而移情

折心,也往往为其辞饰的用字瑰丽、笔法沉郁、色泽凄艳、情调迷离而

魂迷目眩.的确,读李商隐的诗,常令人置身于氲氲氤氤的审美氛围,得

到美的感悟,但也会由于其诗作谜样的语言而难求甚解.历代诗评家对

其大部诗作或以为情诗,或以为寓托之作,正如梁启超说：“义山的《锦

瑟》、《碧城》、《圣女词》等诗,讲的是什么,我理解不着.拆开一句一句

叫我解释,我连文义也讲不出来.但我觉得它美,读起来令我精神上得到

一种新鲜的愉快.”同样,《夜雨寄北》也是这样一首难解之诗.这首诗,有

的选本也作《夜雨寄内》,是写给他的妻子的；但有人考证出,此诗写

于李妻去世之后,是写给北方友人的,是一首“半托香奁,以寓感愤”之作.

下面,笔者不惴浅见,对《夜雨寄北》作出管解,就请于同仁方家.

新批评学派在解读诗歌时,推崇一种重视文字自身作用的“细读”

方式,他们认为,文字是篇什根基,文字的选用、取舍浸透着作者的情感

意图.首先,我对本诗简予“细读”：

1、“君问”：您（致信）垂问,但“君”指何人,不知；“归期”：归家之

期；“未有期”：没有准信.

2、“巴山”：寓处；“夜雨”：最有利于表现羁旅之愁和不归之苦的

境域氛围；“涨秋池”：绵密秋雨使池塘涨满,交代时令.

3、“何当”：何时能够；“共剪西窗烛”：承上文苦况憧憬未来欢愉.

4、“却话巴山夜雨时”：今夜的苦境又成了未来剪烛夜话之资料.

古人论诗的“含蓄”,常以“风调”而论,“风飘摇而有远情,调悠扬而有

远韵”,这是对“含蓄”和“风调”的准确诠注.窃以为,义山此诗,应是有所寓

托的.

义山宗“李”,虽不是皇室后胄,却常常攀龙附凤地标榜“家在山西”,

且时时流露出一种“系本王孙”的优越感,但结合义山后来反差天渊的

畸零不遇的命运－－夹身于牛李党争,遭受排挤打压,以至坎坷失意,沦

落终身－－来观照本诗,是极为合适的对应参照.

作者当时幕居东川,落拓困顿,和故交新贵云泥分隔,冀望于有人为

之援手,这是人之常情.诗首之“君”字,究系何人,不得而知,也许确乎有

过关心他的友人寄书探问,也许是臆想中对令狐等掌权者垂询的深切

渴望.我觉得二种理解都可以成立.“未有期”三字则满怀着无奈失助的

感喟.第二句则点出了寓地巴山,描绘了绵绵的巴山夜雨,盈池的雨水难

道不正是诗人神驰长安的象喻.义山曾怀有“欲回天地入扁舟”（《安定

城楼》）的高远报负,而长安,正是诗人欲回的“天地”.第三句超越时空,遐

思重逢故人的情景,事实上,这正是他蛰伏内心深处重获知遇的梦幻.第

四句再次强化巴山苦况,结合前述,用意甚明.

总之,义山在本诗中将渴念知遇的心思托以相思之情,满怀希望和

虔诚地投寄于能够给予其全部生命和事业当权者.因此,本诗应理解为

一首“风调”“含蓄”的象喻之作,而不能作一首爱情诗或思友诗解.

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.