新三民与旧三民的根本区别

三民主义

三民主义是孙中山所倡导的民主革命纲领。由民族主义、民权主义和民生主义构成，简

称“三民主义”。是中国国民党信奉的基本纲领。三民主义的发展过程分为两个阶段，即旧

三民主义和新三民主义。它是中国人民的宝贵精神遗产。

三民主义反映了中国旧民主主义革命时期的社会基本矛盾，概括了客观历史进程提出的

三大斗争任务。在同盟会的政纲中，三民主义被完整地表述为“驱除鞑虏，恢复中华，创立

民国，平均地权”四句话。

民族主义是孙中山首先高举的战斗旗帜。它反映了近代中国社会错综复杂的民族矛盾—

—既有帝国主义同中华民族的矛盾，又有以满族贵族为首的清朝统治集团同汉族及其他少数

民族的矛盾，而帝国主义和清朝统治集团正日益勾结起来。

民权主义是三民主义的核心。它反映了近代中国社会的又一个主要矛盾，即封建主义和

人民大众的矛盾。

民生主义是孙中山的“社会革命”纲领，它希望解决的课题是中国的近代化，即发展资

本主义经济，使中国由贫弱至富强；同时还包含着关怀劳动人民生活福利的内容，以及对资

本主义社会经济溃疡的批判和由此产生的“对社会主义的同情”。

三民主义存在着历史的局限，主要表现为缺乏明确的、彻底的反帝反封建内容。但是，

它批判地承袭了农民战争和维新运动的积极内容，从西方借取了民主主义思想素材，成为中

国近代社会中具有比较完全意义的民主革命纲领。三民主义反映了半殖民地半封建社会的主

要矛盾，表达了人民群众争取独立、民主和富强的愿望，标志着旧民主主义革命在更完整意

义上的开始，在当时的历史条件下产生过重大的积极作用。

当中国革命历程进入新民主主义阶段时，孙中山接受了中国共产党和国际无产阶级的帮

助，“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”，确立了联俄、联共、扶助农工的三大政策，把旧

三民主义发展为新三民主义。在民族主义中突出了反帝的课题：“民族解放之斗争，对于多

数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已”；民权主义中进一步揭露了封建军阀、官僚的暴

戾恣肆，对资产阶级的社会政治制度作了某些批判，称道了“比较代议政体改良得多”的苏

维埃国家“人民独裁政体”，重申了“主权在民”的原则；民生主义则强调了“耕者有其田”

的观点，阐发了“使私有资本不能操纵国民之生计”的思想。新三民主义是旧三民主义的发

展，反映了新的历史特点，表现了资产阶级革命民主派在新的革命阶段的进步性，并成为第

一次国共合作的政治思想基础。