己不所欲勿施于人

己所不欲勿施于人作文20篇

己所不欲勿施于人作文20篇

己所不欲勿施于人作文〔一〕：

己所不欲，勿施于人！大教育家孔子曾教育我们一一己所不

欲，勿施于人。他、它?论语?。中国古代思想家教育家孔子的名言。

意思是：自我不愿意做的事，不要强加给别人。;子贡问曰：‘

有一言而能够终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不

欲，勿施于人。译文：;子贡问孔子：‘人生修养的道理能不能

用一句话来概括？’孔子说：‘那大概是恕啊。自我不想

要的东西，切勿强加给别人。;己所不欲，勿施于人是最早由儒家提

倡的待人接物的处世之道。这句话在阶级矛盾锐利剧烈的时期是不

可能做到的。

今日，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，

少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是能够做到的。这还

能促进团结，使社会安定。;己所不欲，勿施于人是孔子经典妙句之

一，亦是儒家文化精华之处。中国的?论语?就如同西方的?圣经?一般，

是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。?论语?分二十篇，其中

的?颜渊篇?主要讲述了孔子对;仁和;恕的解释。有些故事正表现出己

所不欲，勿施于人的道理。春秋孙叔敖，幼时在路边看到一条两头蛇，

据说看到这种蛇的人必死无疑。他想：要死就死我一个吧，不要再叫

别人看见遭殃。于是，他斩杀了这条蛇，埋入了山丘。还有个故事：

东晋大臣庾亮，他骑的马里有一匹很凶，有人让他卖掉。庾亮说：;

我卖它就会有人买它，那样也会伤害它的新主人，难道因为这匹马对

自我不平安，就能够嫁祸他人吗？

这两人都有着：己所不欲，勿施于人！的精神。这句话在阶

级矛盾锐利剧烈的时期是不可能做到的。今日，在建设和谐社会的

大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多

为他人着想，是能够做到的。这还能促进团结，使社会安定。中华民

族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。今日认真地的

思想吧。

己所不欲勿施于人作文〔二〕：

?论语?中说道：;己所不欲，勿施于人。意思是自我不想要的，

也不能强加给他人。但同样的，己之所欲，亦勿施于人。

很多时候，我们喜爱的东西未必是别人所喜欢的，每个人都

有自我的爱好，一味地强加给别人反倒会起到相反的效果。

中国人在餐桌上有为他人夹菜的习惯，或许在我们看来，这

样的做法能够让客人品尝到更多的美食，是关怀的表现。可实际上，

这同样也是一种强加的关怀，当我们把菜夹进别人碗里时，潜意识

里不正是想让对方吃下吗但我们所喜欢的食物却并必须是对方也喜

欢的，可倘假设拒绝，就可能会被贴上：不给面子，不懂礼节的标签。

关怀的初衷是为了对方好，可假设是并不能让对方感到舒适，那就

违背了初衷。

海涅曾说，有时候我们播的是龙种，收获的却是跳骚。己之

欲，有时候，施于人，反而是一种伤害!

如今越来越多的人投入到慈善事业中去，资助贫困大学生上

大学的人不在少数。这一切本该是完美的，可有些捐款者刻意地向电

视台寻求报道，借此来展示自我的善心，呼吁更多人参加来帮助这些

有梦想的少年。可与此同时，也让理解捐款的大学生们自尊受损，认

为自我理解的只是他人的施舍。捐助者的本意是箱借助媒体的力量，

让更多的人帮助他们，可却因为未曾研究到被关怀者的想法，强加

的关怀反而伤害了他们。

如今，生活的节奏越来越快，人们静下心来思考的时间变得

越来越少，关怀变成了一种形式，好意变成了一种宣扬自我的手段，

越来越多的慈善者不顾他人的感受，昭示天下自我的善心与高尚，这

种不顾他人的善良，又和在弱势者的伤口上撒盐有什么区别!

己之所欲，施于人，是将自我认为的善良强加在他们身上，

逼得他人不得不理解;己之所欲，勿施于人，是从他人角度出发的善

意，有如涓涓细流，长久的滋养着需要的人。

己所不欲勿施于人作文〔三〕：

子曰：;己所不欲，勿施于人。这是一句世人皆知，浅显易懂

的名言。意思是自我不想做的，不要强加给别人。对于这句话我是百

分百的同意，可是己之所欲就能够滥施于人了吗？当然不行，做任何

涉及到别人的事情都要研究别人的观点和感受。

有人说，普希金说了，;走自我的路，让别人说去吧！所以自

我是最重要的，只要自我想做的，不要管任何人，只要对自我有利即

可。我想，这种思想未免有点太自私了，对自我也是没有任何好处的。

上司接纳了员工的意见，能够防止很多不必要的失误；自我

听了朋友的劝告，能够少走不少想不到的弯路。任何情景都是如此，

你研究到了别人，别人也想到了你。何必要充耳不闻、一意孤行呢？

这样的人随后只能是众叛亲离，沽名钓誉！

当初，楚王想攻打宋国，鲁班的云梯都给他造好了，可最终

为什么没有打成？这要感谢两个人。一是出使楚国的墨子，更重要的

就是楚王自身。楚王当初是用心研究过墨子的话的，否那么他也不会

放弃这次攻宋的时机。可见，楚王是一个己所不欲，亦不施于人的人。

假假设楚王当时不管墨子，现将其除掉，然后再去打宋，后果是不堪

设想的。结果必定是两败俱伤，双方损失沉重，对楚王也是不利的。

还有两个各人都熟悉的人物———扁鹊和

他的病人蔡桓公。前者是因为高超的医术而知名，而后者就因一个以

他而来的成语;讳疾忌医在民间流名百世。蔡桓公为什么会死？原因

就是他自我想着自我没病，而不让医术高明的扁鹊来给她治疗，最终

病入骨髓，一命呜呼了。

过分的独断主义带了乐如此严重的后果，以至于把命都丢了！

子曰：;己所不欲勿施于人。吾云：;己之所欲，听于人，关

于人，人亦思尔乎！

己所不欲勿施于人作文〔四〕：

;己所不欲，勿施于人，这是一种典型的换位思维方式。其意

思就是用自我的心推及别人，将心比心，自我不情愿的、不理解的事

情，就不能推给他人，让他人去理解，自我不愿意别人怎样对待自我，

就不要那样对待别人。这就要求我们凡事要从对方的角度出发研究问

题，要学会多体谅他人，这是做人和处世的根本原那么，作为青少年，

我们也应当坚持这一原那么。

;己所不欲，勿施于人，才能和谐相处

其实，人难免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私

心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远不受欢迎。社会是

由许多人组成的一个整体，人与人之间需要尊重和理解。人的一辈子

都处于与他人的交往之中，如果自私自利，目中无人，完全不懂得为

他人着想，就不会有和谐的人际关系。

战国时期，梁国与楚国交界，两国在边境上各设界亭，亭卒

们在各自的地界里种了西瓜。梁亭的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势

极好，而楚亭的亭卒懒惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，与梁亭的瓜田

长势简直不能相比。楚亭的人觉得没有面子，有一天，乘夜无月色，

偷跑过去把梁亭的瓜秧全给扯断了。凉亭的人第二天发现后，气愤难

平，报告给边县的县令宋就，说我们也过去把他们的瓜秧扭断好了。

宋就说，这样做当然很能解气，可是，我们明明不愿他们扯断我们的

瓜秧，为什么还要翻过去扯断别人的瓜秧？别人不对，我们再跟着学，

那就太狭隘了。你们听我的话，从今日起，每一天晚上去给他们的瓜

秧浇水，让他们的瓜秧长得更好，并且，你们这样做，必须不能让他

们明白。梁亭的人听了宋就的话后觉得很有道理，于是就照办了。楚

亭的人发现自我的瓜秧长势一天好过一天，仔细观察后发现每一天早

上瓜地都被人浇过了，并且是梁亭的人在黑夜里悄悄为他们浇的。楚

国的边县县令听到亭卒们的报告后，赶到十分惭愧和佩服，于是把这

件事报告给了楚王。楚王听说这件事后，感于梁国人修睦边邻的诚心，

特备重礼给梁王，既以示自责，也用来表示答谢。结果这一对

敌国成了友好的邻邦。

由此可见，以己度人，推己及人，这样处理问题和与人交往，

才能获得别人的尊重，才能与别人和睦相处，甚至能够化敌为友。世

间万物是相通的，国与国之间的关系是这样，人与人之间的关系也是

如此。

;己所不欲，勿施于人，才能受人钦佩

在现实生活中，我们经常会碰到利益分割问题，我们要学会

站在别人的立场上看待问题，多替别人研究，学会替别人着想，长期

这样就会构成习惯，养成美德，受人尊重。[由整理]

我国产生过众多的推己及人的先贤，;大禹治水的故事就是;

己所不欲，勿施于人的崇高典范。大禹理解治水任务时，刚刚和涂山

氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自我的亲人

被淹死一样痛苦、不安，于是他辞别了妻子，率领27万治水群众，

夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家门而不

入，经过13年的奋战，疏通了9条大河，使洪水流入了大海，消除

了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。

到了战国时期，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸

口说：;如果让我来治水，必须能比禹做得更好。只要我把河道疏通，

让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？孟子很不客气

地对他说：;你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流

过来，造成更大的灾害，有仁德的人是不会这样做的。

大禹治水和白圭谈治水完全是基于两种不一样的思想，白圭

只为自我着想，不研究别人，这种;己所不欲，要施于人的错误思想

是难免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样

做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。这种推己及

人的精神，是值得钦佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳话。

;己所不欲，勿施于人，才能少犯错误

平常我们有一些人由于缺乏将心比心;己所不欲，勿施于人的

思想，经常不公平待人。其实，你有权利非公平地对待他人，但你这

样非公平的态度，将会使你自食其果。因为，进一步说，你所释放出

来的这种思想，经自我暗示而全部记录在你的潜意识中，这种潜意识

将使你构成不平等待人的坏习惯，而最终的结果将使你错误不断、人

格变坏、人际关系恶化、学习或事业的失败。

在社会上，异常是对于初涉世事的青少年来说，由于对社会

的茫然，总是时时处处细心翼翼，左顾右盼地想找出参照物来标准自

我、约束自我，这种反响当然是正常的。但有时以此为原那么，反而

会导致初衷与结果南辕北辙。因为在每个人眼中，自我的位置是各不

相同的，并没有统一的标准能够供给给你。这时，你就能够采纳;己

所不欲，勿施于人的原那么，在日常学习和生活中，多问一下自我：

我做这件事产生的后果自我觉得如何？假设自我能够理解，那么别人

也大概能够容忍；如果自我都不能容忍，那么别人肯定也不愿理解。

如果能够这样将心比心，换位思考，我们就会少犯错误。

美国的欧文梅说：;一个人假设能从别人的观点来看事情，了

解别人的心灵活动，就永远也不必为自我的前途担忧。所以，我们要

学会换位思考，学会为别人着想，懂得站在别人的角度看待问题。仅

有做到;己所不欲，勿施于人，别人才同样会为你着想，才会乐于理

解你。这样，日常生活中的摩擦和冲突就会减少很多，人与人之间的

关系也会变得更加和谐，摆在你成功路上的障碍也会越来越少，你的

成功之路自然也会变得更加平坦。

己所不欲勿施于人作文〔五〕：

孔子在中国五千年的的历史上，对华夏民族的性格，气质产

生了很大的影响，几千年来影响着我们的性格。

孔子创立了以;仁为核心的道德学说，他自我也是一个很善良

的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚，宽厚。

今日跟各人一齐分享孔子的做人准那么之一：己所不欲，勿

施于人

;己所不欲，勿施于人

你要求别人做什么时，首先自我本身也愿意这样做，或你本

身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，

自我做不到，便不能要求别人去做到。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原那么。孔子所言是

指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应当有宽广的胸

怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏很多，宽恕待人。倘假设

自我所不欲的，硬推给他人，不仅仅会破坏与他人的关系，也会将事

情弄得僵持而不可收拾。小编认为：人与人之间的交往确实应当坚持

这种原那么，这是尊重他人，平等待人的表达。人生在世除了关注自

身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的。如果各

人都能做到;己所不欲，勿施于人相信无论是在工作中还是生活中能

减少与他人的摩擦。

在今世社会中，;双标比比皆是。以一个标准去要求别人，

却不以同一标准去要求自我。小编在那里想提醒各人如果在家庭教育

中出现了;双标那需要注意了。父母告诉孩子要尊老爱幼，要以诚待

人。自我却对自我的父母破口痛骂，对朋友当面一套背后一套。在孩

子的世界里，父母就是自我模仿的标准，如果身为父母的行表不一。

在孩子的眼中会有疑惑：;为什么爸爸妈妈说的，跟做的不一样。有

些孩子会开始质疑父母说的话，然后会开始跟父母有争执；有些孩子

会以父母的行为准那么当做自我的模板。

己所不欲勿施于人作文〔六〕：

据我所之，;己所不欲，勿施于人是孔子终身奉行的忠恕之道！

所谓;己所不欲，勿施于人，就是用自我的心推及别人；自我

期望怎样生活，就想到别人也会期望怎样生活；自我不愿意别人怎样

对待自我，就不要那样对待别人；自我期望在社会上能站得住，能通

达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自我的内心出发，推及他

人，去理解他人，对待他人。

播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收

到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你

会收到一个善果。有很多人，因为这样那样的原因，造成他们没有方

法走到一齐，他们都是大好人，都是善良的人，都没存坏心眼。都特

愿意为别人带来欢乐和幸福。可就是不巧，你爱了他不爱，他爱了你

不爱，怎样办呢？别了，;挥一挥手，不带走一片云彩。

具体地说，;己所不欲，勿施于人;就是当自我要对他人做什

么事时，先想想自我是否愿意遇到这事，如果自我不愿意，就不能对

他人做这件事。人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥

其他不一样类的。如果你想结交仁慈、大方的人，自我也必须先成

为这样的人，种什么因，收什么果。你所有的思想，最终都会回到你

自我的身上。

其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心

较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。自我

所厌恶的，不要施加在别人身上。多简单的道理。可是千百年来，又

有谁能做到？谁敢说，自我从来没有把自我所不喜欢的施加在别人身

上？从老庄到孔孟，各大教派中的人也没有一个敢这样保证。纵使各

人都明白这样做是对的，尽管各人都明白这是真理，虽然各人都明白

这是一种美德，可依然无人可及。人活一辈子，其实就是与其他人沟

通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。

我是从朋友的QQ上看到这个词才有感而发，仔细想想，一种

好吃的东西也许你爱吃但别人不必须爱吃；一件好看的衣服你喜欢别

人不必须喜欢。也许在你眼中的感情就是上天的缘分+不屑的努力+

心灵的碰撞+美丽的火花+同甘共苦时相互的依靠+;;=永远的爱，而在

别人的眼中却是一个眼神+一次牵手+几句甜言蜜语=;;；也许在你眼

中朋友就是信任+患难与共+无聊时逗他开心的笑+郁闷时对他耐心的

抚慰+？=永远的知己，而在别人眼中却是饭桌上的一次举杯+偶然见

面时一次深深的握手+狂坎后的无语=;;！

欢乐就像空中飞舞的蒲公英，拼命抓，怎样也抓不住；停下

来，它却鬼使神差的落在你的手里，想要握住，却又飞走了。无论它

要飞到那里，期望它最终落到每个人的心中。这叫;己所欲，施于人，

嘿嘿！

己所不欲勿施于人作文〔七〕：

历史的画卷，因岁月的冲洗，显得枯黄陈旧，将历史的足迹

点点抹淡。然而，华夏五千年的文化，总有些像?论语?一类的书籍虽

早已褪去了华美的色彩，显得古老陈旧，但实那么它与我们的距离并

不遥远。——题记

;己所不欲，勿施于人?论语·卫灵公?。?论语?中有许

多简单的道理需要我们去感悟与实践。它用的文字往往言简意赅，但

其蕴含的道理绝不会同外表一样容易。就像?论语·卫灵公?

中记载的，孔子的学子之一子贡，曾问了孔子一个十分重大的问题：;

有一言而能够终身行之者乎？意思是有没有一句话能够使人终生奉

行的呢？孔子用商量的语气对他说：;其恕乎！什么叫;恕呢？孔子又

用了八个字解释说：;己所不欲，勿施于人。意思是自我不愿意做的

事情不要强加给别人。那么也就是说，做任何事，都要推己及人，将

心比心，不要强人所难，更不要给别人造成伤害。用现如今的话说，

就是要学会宽容。

?北京日报?曾刊登过这样一件事：一位少年在公交车上吐了

一口痰，女售票员让他擦掉。少年感到很难堪，不愿去擦。女售票员

给了他个台阶下，自我用纸把痰擦掉了。事后少年很后悔，他

给报社写了封信，表示向这位售票员抱歉。这件事告诉我们，得理且

让人。宽容的感化常比剑拔弩张的作用要恒久得多。如果她不这么做，

而是硬逼少年去擦痰，结果会是怎样的呢？也许，不用我说，也能够

想象得到。正因为女售票员懂得;己所不欲，勿施于人。的道理，所

以以宽容之心完美的化解了这件事。

怎样算宽容呢？就是要设身处地为他人着想，换位思考，包

容他人；就是要学会忘记。因为克制性的宽容，不是真正的宽容，它

不能从根源愈合心灵的伤口。仅有那种不记、不究的宽容，才是宽容

的真正境地。

;其恕乎！——就一个;恕字，教会我们如何在现

代生活中猎取心灵的欢乐，如何适应日常的秩序，找到人生的目标；

就一个;恕字，就是我们自我的一幅健康的心电图，是这个世界的一

张完美的通行证。让我们学会如何去宽容别人吧！得过且过，我们的

生活才会欢乐。

;己所不欲，勿施于人。为人着想，人也会为你着想，真诚才

能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界会更加和平，安宁。

生活会更加和谐，幸福，并充满了欢乐。

——后记

己所不欲勿施于人作文〔八〕：

很惭愧，;已所不欲，勿施于人这句话，我是上了大学才明白

它?论语?。大学之前的求学态度是不求甚解，不问来源。

这句;百姓日用而不知的句子，不知其来源倒也无所谓，重要

的是要了解它的真正涵义。我们似乎已经对这些老祖宗的智慧语录免

疫，不依循这些人生哲学来处世，反而倒行逆施。几天前看了几那么

有关中国黑心食品的电视新闻，更让我觉得这句孔子名言早已被人遗

忘了！

上海有黑心馒头，厂家用回收的过期馒头，加上头粉与色素

再重新制造新的馒头；有人偷拍访问制馒头师傅，问他会不会吃该馒

头？他回复说他明白馒头是怎样制造出来的，怎敢吃呢？第二天又看

到广州爆出;再生面包事件，也是以回收的过期面包来再生面包；隔

一天看到安徽出现;牛肉膏与;羊肉膏添加剂，能够把猪肉、鸡肉等加

工成贵价的牛肉、羊肉，味道口感一模一样。

这就是现今见利忘义、谋财害命的写照，是;己所不欲，却施

于人。中国黑心食品的新闻时有所闻，这次接二连三的爆出几宗骇人

听闻的消息，让人们对;中国制造原本已有点感冒的情景有更加恶化

之迹。

乐见中国和平开展的海外华裔与侨胞，看到这种现象，心里

挺矛盾的；一方面快乐看到祖籍国的综合国力强大，另一方面忧心中

国形象受损，担忧中国不法商人唯利是图、不顾人命的做法，让国际

社会对中国;另眼相看。我们虽非中国籍却是流着中国人的血液，我

们在海外矢志保护中华优良文化传统，却被祖籍国的一小局部人见利

忘义的破坏传统，叫我们情何以堪？

是不是言重了？黑心食品全世界都有，为何独以放大镜看中

国事件？不了解何为中华文化之人，我不与之争辩；我们爱好中华传

统文化之人，看到过去四百年西方文化成为引领世界主流而产生的急

功近利、漠视社会正义、破坏自然生态等后遗症，一些人主张宣扬中

国古老智慧经典?易经?、?老子?、?论语?等书的当儿，中国人自我如

不珍惜自我的珍贵文化遗产，如何以软实力服人？

不知如何实践;己所不欲，勿施于人，怎能进一步要求人们做

到;夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人〔?论语·雍也?〕

的更高境地呢？孔子说：;仁者，爱人，不爱人，不要成为仁者也

就算了，但何必害人呢？

子曰子曰的说教话，现代人已经不爱听了，因为没钱过活，

孔子也帮不了你。可是别忘了，有人漏液赶科场，有人辞官归故里，

世上的事永远是阴阳相济的，有人因为钱而不择手段，有人却热心的

派钱助人；有人将传统文化视为糟粕，有人视为珍贵宝物。

己所不欲勿施于人作文〔九〕：

子曰：;己所不欲，勿施于人。这是一句世人皆知，浅显易懂

的名言。意思是自我不想做的，不要强加给别人。对于这句话我是百

分百的同意，可是己之所欲就能够滥施于人了吗？当然不行，做任何

涉及到别人的事情都要研究别人的观点和感受。

有人说，普希金说了，;走自我的路，让别人说去吧！所以自

我是最重要的，只要自我想做的，不要管任何人，只要对自我有利即

可。我想，这种思想未免有点太自私了，对自我也是没有任何好处的。

上司接纳了员工的意见，能够防止很多不必要的失误；自我

听了朋友的劝告，能够少走不少想不到的弯路。任何情景都是如此，

你研究到了别人，别人也想到了你。何必要充耳不闻、一意孤行呢？

这样的人随后只能是众叛亲离，沽名钓誉！

当初，楚王想攻打宋国，鲁班的云梯都给他造好了，可最终

为什么没有打成？这要感谢两个人。一是出使楚国的墨子，更重要的

就是楚王自身。楚王当初是用心研究过墨子的话的，否那么他也不会

放弃这次攻宋的时机。可见，楚王是一个己所不欲，亦不施于人的人。

假假设楚王当时不管墨子，现将其除掉，然后再去打宋，后果是不堪

设想的。结果必定是两败俱伤，双方损失沉重，对楚王也是不利的。

还有两个各人都熟悉的人物——扁鹊和他的病人

蔡桓公。前者是因为高超的医术而知名，而后者就因一个以他而来的

成语;讳疾忌医在民间流名百世。蔡桓公为什么会死？原因就是他自

我想着自我没病，而不让医术高明的扁鹊来给她治疗，最终病入骨髓，

一命呜呼了。

过分的独断主义带了乐如此严重的后果，以至于把命都丢了！

子曰：;己所不欲勿施于人。吾云：;己之所欲，听于人，关

于人，人亦思尔乎！

己所不欲勿施于人作文〔十〕：

子曰：;己所不欲，勿施于人。这是一句世人皆知，浅显易懂

的名言。意思是自我不想做的，不要强加给别人。对于这句话我是百

分百的同意，可是己之所欲就能够滥施于人了吗？当然不行，做任何

涉及到别人的事情都要研究别人的观点和感受。

有人说，普希金说了，;走自我的路，让别人说去吧！所以自

我是最重要的，只要自我想做的，不要管任何人，只要对自我有利即

可。我想，这种思想未免有点太自私了，对自我也是没有任何好处的。

上司接纳了员工的意见，能够防止很多不必要的失误；自我

听了朋友的劝告，能够少走不少想不到的弯路。任何情景都是如此，

你研究到了别人，别人也想到了你。何必要充耳不闻、一意孤行呢？

这样的人随后只能是众叛亲离，沽名钓誉！

当初，楚王想攻打宋国，鲁班的云梯都给他造好了，可最终

为什么没有打成？这要感谢两个人。一是出使楚国的墨子，更重要的

就是楚王自身。楚王当初是用心研究过墨子的话的，否那么他也不会

放弃这次攻宋的时机。可见，楚王是一个己所不欲，亦不施于人的人。

假假设楚王当时不管墨子，现将其除掉，然后再去打宋，后果是不堪

设想的。结果必定是两败俱伤，双方损失沉重，对楚王也是不利的。

还有两个各人都熟悉的人物———扁鹊和

他的病人蔡桓公。前者是因为高超的医术而知名，而后者就因一个以

他而来的成语;讳疾忌医在民间流名百世。蔡桓公为什么会死？原因

就是他自我想着自我没病，而不让医术高明的扁鹊来给她治疗，最终

病入骨髓，一命呜呼了。

过分的独断主义带了乐如此严重的后果，以至于把命都丢了！

子曰：;己所不欲勿施于人。吾云：;己之所欲，听于人，关

于人，人亦思尔乎！

己所不欲勿施于人作文〔十一〕：

暑假，我看了一本名人名言，其中饱含着许多道理，让我受

益无穷。

其中，己所不欲，勿施于人。是孔子写的。意思就是，不要

把自我不喜欢的事情强加给别人，而要设身处地的为他人着想。书中

讲了一个故事，有一个富人去教一位哲学家，为什么自从他有钱以后

许多人就不喜欢他了。哲学家告诉他;因为你有钱以后，只看到自我

而看不到别人了。而富人听了百思不得其解，就是因为这个人变富以

后，只和富人打交道，别人在眼里就是穷光蛋，因为没有研究别人的

感受和自尊，所以就得不到别人的理解和尊重。如果你想要得到别人

的尊重，你就不能把自我的不喜欢的事情强加于别人，首先要做到尊

重别人，才能让别人尊重与你。

生活中也是这样的，如果你去干一件事情，你明白后很不喜

欢，就把给了比你小的弟弟，每次都是这样，时间一长，弟弟还会尊

重你吗，反之，你自我的事情自我做，这样你就会受到别人的尊重。

从这个故事我懂得了一个深刻的道理，一个人仅有做到己所

不欲，勿施于人道理就行了。

己所不欲勿施于人作文〔十二〕：

?论语?中说：己所不欲，勿施于人。意思是自我不想做的事

情，不要强加于别人身上。这句话说得短小而经典，所以被许多人引

为座右铭挂在身上。

没错，这句话说得很对，可是我想了想，难道仅有是己所不

欲，才能勿施于人吗那么己所欲，是不是就能够施于人

每个人都有这么一个习惯，就是总喜欢把自我认为好的东西

介绍给另一个人。我有一个同学，他很喜欢周杰伦，于是他把周杰伦

的海报贴满了整个宿舍，又不厌其烦的给我们讲述他的经历，最终找

来了同学对他的反感。可他最终还很委屈的说：这么厉害的人，难道

你们不敬佩他吗诚然，JAY的名气很大，但也不是全天下的人都喜欢

他一个，毕竟还有喜欢刘德华，喜欢李宇春的。那位同学很喜欢周杰

伦，是没错。但如果把这种喜欢横加与别人身上，就是他的不对了。

己所不欲，勿施于人，相信只要各人克制一点都能做到。但

己所欲，勿施于人，这点要做好就相对困难了。因为己所欲是指自我

喜欢的东西，依照每个人的心理特点，自我喜欢的东西就必须是好东

西，既然是好东西，那把它拿来分给各人难道有什么错吗其实错就错

在这，因为我们喜欢的东西不必须每个人都喜欢。有人是金钱为至高

无上，又认识金钱为粪土垃圾，道理便是这样。有时我也会不知不觉

地做出一些这样的事情，比方我迷恋应届毕业生网，便把同学们都推

荐到应届毕业生网上去，结果他们都认为那只可是是一个很普通的网

站，丝毫不感兴趣。刚开始我也费解，这么好的网站为什么他们全都

置假设罔闻可是此刻我明白了，每个人的兴趣不一样，一个文学爱好

者当然喜欢像创网这样能发表文章的网站，反之如果对一个厌恶写作

的人来说又怎会喜欢上那里可见一个人的爱好不一样，个性不一样，

他所构成的世界观也就不一样。所以这个世界上没有绝对的好东西，

也没有绝对差的东西，关键是我们自我对它的看法。

大千世界，形形色色。有人爱江山，有人爱美女，有人爱财

富，有人爱自由。如果把比尔盖茨的金钱送给犬儒学派的第欧根尼拉

尔修，我相信他必须会嗤之以鼻。正如我们无法理解自我厌恶的东西

一样，也许别人也无法理解我们的好意呢!己所欲，亦勿施于人!

己所不欲勿施于人作文〔十三〕：

;己所不欲勿施于人，我想，这句话各人必须都很熟悉了吧！

这是2500多年前，孔老夫子说的一句话。

所谓;己所不欲勿施于人就是用自我的一颗心去帮助别人、感

化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。

准确的说，就是：种豆得豆，种瓜得瓜。

我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。而我们

在生活中的唯一不一样就是，要以一颗善良的心去帮助别人、理解别

人、感化别人，将;礼貌与;宽容栽在他人的心灵的土地上。

;己所不欲勿施于人干什么事情多要先站在别人的立场上先

想一想：

医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；在医院里的那

些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；想想那些在街上乞讨的老人与孩

子；想想那些因为天灾而在水深酷热之中受苦的人们;;你的心里总是

会泛起一丝丝的辛酸，不是吗？想想看，如果你是这其中的一员，你

会期望自我被别人看不起吗？我想没有。其实，每一个人都有在这个

世界生活下去的权力，不，应当是每一个生物，每一个生命都有权力

在这个世界生存下去的权力。即使是那些做错了事情的人，也是有法

律来惩处他的。

;己所不欲，勿施于人。为别人想想，别人也会为你着想。要

以自我的真诚与真心去换取别人的真诚与真心。

己所不欲勿施于人作文〔十四〕：

;己所不欲勿施于人，我想，这句话各人必须都很熟悉了吧!

这是2500多年前，孔老夫子说的一句话。

所谓;己所不欲勿施于人就是用自我的一颗心去帮助别人、感

化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。

准确的说，就是：种豆得豆，种瓜得瓜。

我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。而我们

在生活中的唯一不一样就是，要以一颗善良的心去帮助别人、理解别

人、感化别人，将;礼貌与;宽容栽在他人的心灵的土地上。

;己所不欲勿施于人干什么事情多要先站在别人的立场上先

想一想：

医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人;在医院里的那

些在生死边缘痛苦的挣扎的病人;想想那些在街上乞讨的老人与孩子;

想想那些因为天灾而在水深酷热之中受苦的人们;;你的心里总是会

泛起一丝丝的辛酸，不是吗想想看，如果你是这其中的一员，你会期

望自我被别人看不起吗我想没有。其实，每一个人都有在这个世界生

活下去的权力，不，应当是每一个生物，每一个生命都有权力在这个

世界生存下去的权力。即使是那些做错了事情的人，也是有法律来惩

处他的。

;己所不欲勿施于人。为别人想想，别人也会为你着想。要以

自我的真诚与真心去换取别人的真诚与真心。

己所不欲勿施于人作文〔十五〕：

;己所不欲勿施于人，这是我们课本里记载的一句摘自?论语?

的话。一个高尚的人就必须要做到：自我不喜欢的东西，不能强加给

别人。我理解这句话的含义就是将心比心，可我却没能做到这一点。

我在学校一向都是好学生，轮值班长，大队委员，深得教师

和同学们的喜爱。可一回到家里，有时就表现出了一些固执和不好的

习惯。我不愿意做一个两面性的人，可多数时候真的克制不了自我，

无意间惹长辈生气，事后自我也后悔。

从上学到此刻，我都是每个周末的晚上去姥姥家，直到周五

晚上才能回自我的家。在姥姥家，定点睡觉到点起床我都能做得不差

分秒，因为我怕姥爷的罚我。可是又回到自我家晚上不想睡早晨就懒

床。有一天早上，妈妈叫我起床。至少叫了我五七六遍，我不但不起

来，还跟妈妈发脾气，耍性子。妈妈十分生气。那天晚上，我在床上

看书，叫妈妈给我拿点水果来，我连叫了三遍，妈妈都没有理我。我

急眼了，冲到厅里，对妈妈说：;我叫了你三遍，你为什么不理我？

妈妈很正经地对我说：;越越，妈妈不是没听见也不是不能给你拿，

妈妈就是让你体会一下，你叫别人别人不理你的感受。当时，我没有

理会妈妈的意思，;哼了一声，又回去看书了。睡觉的时候，妈妈就

这件事，又给我讲了很多做人的道理。我懂了，懂得了自我强加给妈

妈太不应当了。我后悔了，后悔自我常常任性不尊重妈

妈。于是，我真心地向妈妈道了歉，并表示今后必须改。

说实话，我异常羡慕那些学习不太好的同学，因为他们在学

校在家里一个样。当我学过;己所不欲，勿施于人这句论语之后，就

尝试着将心比心，和家人友好相处，做一个在家里在学校没什么两样

的好孩子。我努力地改变着自我，结果我真的做到了，也得到了家人

的一致好评。

己所不欲勿施于人作文〔十六〕：

在距离二战将近六十年的今日，大局部国家都在寻求和平，

寻求安心的开展，可是以美国为首的国家却在不断的惹起纷端，稍微

触犯了他们自身的利益，便不断的以强权欺压，与孔子的名言;己所

不欲，勿施于人背道而驰。

;己所不欲，勿施于人其大概的意思就是自我不愿意的事情不

要强加给别人，是中华文化五千年来的精华所在，无论是生活中为人，

还是国际中处理事务，都是一个值得借鉴的思考方式，至少受益的国

家也不在少数。而美国一些霸权国家，本该进取维护世界的安定却打

着为了世界的安定，招摇撞骗，强权欺压，将联合国置之度外，打着

自我的如意算盘，企图谋取很多不义战争之才也是为了转移国内的矛

盾，公然绕开联合国安理会直接轰炸科索沃，直接削弱了联合国维护

和平的本领，也是给世界的人民一个最为显目的警示，是值得这些国

家的人们深深的深思，到底有没有将别人不愿意承受的强加于别人。

乃至此刻，前阵子发生的乌克兰事件，在欧盟的软硬兼施期

望乌克兰参加的情景下，乌克兰极端的分子不断挑起事端，俄罗斯一

面竭尽所能拉拢，原因也就是乌克兰的500多公里的防线一旦归欧盟

所有，那么俄罗斯的导弹将会被大大的削弱，这么迫切的条件下，俄

罗斯也不得不出动军队。所以欧盟与俄罗斯双方为了各自的利益而将

自我的意愿强加在乌克兰人民的身上，乌克兰国家成为了大国权势之

间的炮灰，导致最终国家分裂，苦不堪言。想一想，像乌克兰这样的

国家世界又何尝少呢？

如果大国之间愿意用孔子所言：;己所不欲，勿施于人的处事

原那么，那么这些纷争，这些动乱恐怕就不会发生，如果我们能够以

俩次世界大战带来的惨痛的代价而警示，我们就更应当;己所不欲，

勿施于人，如果我们懂得珍惜生命。那么我们必须学会己所不欲，勿

施于人因为每个生命都是珍贵的。

己所不欲勿施于人作文〔十七〕：

众所周知，?论语?是一部记录孔子和其弟子言行的一部书。

这短短的几句话中蕴含了学习的态度、思想、品德、做人等的深刻道

理。宋朝时期开国宰相赵普便以这半部论语治理天下。可见其作用之

大和重要。

这部?论语?中让我记忆最深刻的是那句;己所不欲勿施于人

短短的八个字，却道出了做人的真实意义。自我不愿意做的事，不要

强加给别人。这句话相当普遍，多数人都学过。我们都明白它的意思：

将心比心，设身处地的替别人想一想。可在现实生活中，我们真的做

到了吗？

那是开学不久后，教师要调动我们的座位。换完位置后，我

做的桌椅大不如以前好了。老是摇摇晃晃的，还发出;咯吱咯吱的声

音。我坐着不舒服，所以就想趁中午没人时把我以前坐的桌椅换回来。

我走到那桌椅面前，注视了一会儿，又走开了。为什么呢？因为我想

到了孔子先生的那句;己所不欲勿施于人这张烂桌椅，自我不想坐，

别人也不想啊。第一次坐到了好桌椅，第二次别人也好不容易坐到了

好桌椅，凭什么又让别人坐一会烂桌椅呢？更何况自我都不想要，别

人又怎样会想要呢？将心比心，也要站在别人的角度上，替别人想一

想。

还有一个在新闻上看到的故事。非洲某个国家，黑皮肤的人

不允许进入白皮肤人的公用场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他

们是卑贱的种族，避之惟恐不及。有一天，一个白肤美女在沙滩上晒

日光浴。晒了泰半天后走进附近一家餐馆用餐，但很久没有侍者前

来招待她。她满腔怒火，准备要发火时，却从旁边镜子看到自我被晒

黑的皮肤。此时，她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味。

我从论语中深刻体会到：无论做什么事，我们都要设身处地

的替别人想一想。正如孔子先生所言：;己所不欲勿施于人

论语教给了我很多道理，而这些道理我们要学以致用，用在

生活当中，提高自我的修养。而这些道理，我们也同时能够在生活当

中细细体会到。论语它鼓舞我们前进，告诉我们做人的道理，体会生

活的乐趣。

己所不欲勿施于人作文〔十八〕：

;己所不欲勿施于人，我想，这句话各人必须都很熟悉了吧！

这是2500多年前，孔老夫子说的一句话。

所谓;己所不欲勿施于人就是用自我的一颗心去帮助别人、感

化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。

准确的说，就是：种豆得豆，种瓜得瓜。

我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。而我们

在生活中的唯一不一样就是，要以一颗善良的心去帮助别人、理解别

人、感化别人，将;礼貌与;宽容栽在他人的心灵的土地上。

;己所不欲勿施于人干什么事情多要先站在别人的立场上先

想一想：

医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；在医院里的那

些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；想想那些在街上乞讨的老人与孩

子；想想那些因为天灾而在水深酷热之中受苦的人们;;你的心里总是

会泛起一丝丝的辛酸，不是吗想想看，如果你是这其中的一员，你会

期望自我被别人看不起吗？我想没有。其实，每一个人都有在这个世

界生活下去的权力，不，应当是每一个生物，每一个生命都有权力在

这个世界生存下去的权力。即使是那些做错了事情的人，也是有法律

来惩处他的。

;己所不欲勿施于人;。为别人想想，别人也会为你着想。要

以自我的真诚与真心去换取别人的真诚与真心。

己所不欲勿施于人作文〔十九〕：

记得古代有位思想家孔子老爷爷以往说过一句话;己所不欲，

勿施于人这句话让我至今都不能忘记。他的意思大概就是自我不喜欢

的事，就不要强加在别人身上。我们在人际交往中，要善解人意，对

人持平等、尊重和友善的态度。采取什么方式对待他人，先要设身处

地的想一想如果自我是对方，是否愿意受到这种对待。如果我们不愿

意，那么就不能以此对待他人。

在今年暑假，我看了一本书?飞吧，小白鹭!?。这本书完美的

诠释了尊重这两个字。

尊重别人是一种美德。

在这本书中有四个故事，可是让我印象深刻的还属?飞吧，小

白鹭!?和?青蛙历险记?。

在?飞吧，小白鹭?中讲述了有一个跛脚的男孩叫做阿忠，再

班上有许多同学嘲笑挖苦他，让阿忠深深的感到自卑，有一天，他来

到自家后面的竹林里。由于很多白鹭鸶在那里落脚筑巢而构成了一处

白鹭鸶林。突然，看到了一个小白鹭从鸟巢上摔了下来。阿忠关怀受

伤的小白鹭，鼓舞它克服身体的缺陷，勇敢飞向自我的天空，同时也

逐渐克服了自我的自卑心，向前踏出了一步。在这篇文章中我懂得了

尽管我们每个人的境遇和条件不一样，但人生来平等，这种平等应当

得到充分的尊重。正因为人与人之间有差异，才有人类对平等的不懈

追求，才凸显出平等的可贵。

在?青蛙历险记?中讲述了在一个星期天，大青蛙由于要帮小

青蛙追气球，导致被露营的许嘉文他们抓住了。在同学们玩腻了大青

蛙后就把它放进一个对于大青蛙来说像高高的城堡一样的水桶里。三

宝和五宝想救出爸爸来却差点被抓住。之后，许爸爸劝诉嘉文。许嘉

文想通了把大青蛙放了水里和家人团聚。这篇故事让我懂得了人类的

生存离不开大自然的赏赐，人类有职责和义务尊重无私奉献的

大自然。尊重自然的核心是保护环境。人类仅有一个地球，面临严峻

的生态环境，保护地球、尊重自然是我们的神圣职责。

这本书就像是一盏指路明灯，在我的人生道路中指引我前进

的方向。我会好好琢磨书中隐含的道理的。以后我会做到礼貌待人、

平等待人、诚信待人、友善待人。换位思考，理解他人。与人为善。

己所不欲勿施于人作文〔二十〕：

己所不欲，勿施于人

儒家思想是传承中华礼貌，使中华文化生生不息，它不管在

知识，道德领域，还在待人处世方面都有着重大的影响：;己所不欲，

勿施于人亘古不变的，洋溢着仁爱的人性之美，是带人接物的原那么。

古代人那么一真以为自我这样，也要想别人也要这样，自我

不想这样，也要想到别人也不要这样；自我不愿被强加的事，也不要

强加别人，有人说：;慈善不是出与勉强，它像甘露一样从天上降下

尘世，它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。

;爱人者，人恒爱之。所以我们要用一颗爱人大的心去包容别

人，我们周围的每一个人，都需要我们的爱。不一样的人有不一样的

欢乐利己者，会将自我欢乐建立在别人的痛苦之上，为索取它不择手

段；利人者的欢乐是付出，把奉献爱作为自我的欢乐。

己所不欲，勿施于人，一向是中华民族的传统美德，可是在

此刻的当今社会却不能真正的落实到实际行动上，像我自我也是这样

的，比方：

;在我因为某一件事不开心大时候，我会把所有的错都怪在别

人身上，从来都没有想过自我有没有一点的过错，也都从来没有站在

别人的角度上去想这件事情的主要原因，要是不是她的错的时候，被

冤枉了时会是什么心境，我们在任何的情景下都应当去想一想别人的

心境是怎样的，在此刻大社会上，我们是能够在做任何事的情景下争

取一下别人的意见或者是别人不喜欢的东西，我们也能够像以前那样

强加给别人，在你想要的情景下，别人也可要也不要，我们没有必要

强加给别人，在你想要的情景下，别人也可要可不要，我们没必要去

强加给人，我们不能把自我的欢乐建立在别人的痛苦之上，我们要试

着去了解别人。

在此刻的世界上，宽恕是美德的种子，它能够让灵魂喘息，

让期望栖息，让我们用宽宏的襟怀去包容身边的每一个人，我们应当

做到将心比心，推己及人。

愿人与社会能;己所不欲，勿施于人;。当今社会，我们提倡

和谐，播送仁爱，让这个社会，在人与人，人与自然和人与社会之间

都和谐相处，老者安之，朋友信之，少者怀之，周围洋溢着和谐的蓬

勃气息，人人都能感受到宽恕。仁爱的恩泽与温暖，有如画家梵高所

说：;爱之花开放的地方，生命便会欣欣向荣。;

如果在社会交往中，如果人人都能以诚相待，发生分歧时能

及时替别人研究，站在别人的立场思考一下，不为小利小益的得失斤

斤计较，那么人与人之间的相处将会更加和谐，俗话说：;忍一时风

平浪静，退一步海阔天空。;退步并不是件坏事和一件羞耻的事，反

而会显出你沧海般浩大的胸襟，只要能维持宽恕的原那么，以和为贵，

正如礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之;那么，和平就

会永存人间，仁爱的阳光就会洒遍地球的每一个角落，洒到每一个人

的身上。

烟波浩渺可是江一粟，心白沧海正是仁爱倚天的原那么。外

在的爱只能取悦别人的眼睛，唯有是内在的美才能感染到别人的灵

魂，让我们敞开胸怀，为心灵美容，愿天下所有的人都有一颗宽容的

心，我们首先应当做到;将心比心，推己及人同时我们更应当时刻注

意并努力做到;己所不欲，勿施于人！