勿施于人

关于己所不欲勿施于人的作文（通用13篇

己所不欲勿施于人的作文1

古话说：“己所不欲，勿施于人。”这句话出自《论语卫灵公》，子曰：“其怒乎！

己所不欲，勿施于人。”它的意思是自身不想做的也不要强迫别人去做。近几天，

我看到了一件事情，让我对这句话的意思又理解了几分。

在学校午休时有一个同学在到处拍别的同学的丑照。而有一个同学被他拍了之后十

分生气，他大声道：“你给我把照片删了，你这样是在侵犯我的肖像权！”而第一个

同学不以为然道：“我为什么要删了。”

另外一个同学也拿出了他的手表朝第一个同学拍了一张照。那个同学瞬间怒了，大

声尖叫起来：“删掉！你把照片给我删了！”接着，两个人吵了起来。

这时，班主任走了进来。她大声制止了两个人：“你们俩这样就叫狗咬狗一嘴毛，

你们要知道己所不欲，勿施于人。”

我在听了老师的话后，我认为我们应该学会尊重别人。你在做的某件事可能会让别

人感到不舒服，因此我们应该在自身做这件事的时候换位思考一下，顾及一下别人

的感受。我们也应该看一看别人的表现，来看一看自身应不应该这么做。

我明白了己所不欲，勿施于人这句话的道理。而且，这句话令我受益匪浅。

己所不欲勿施于人的作文2

孔子云：已所不欲，勿施于人。已欲立而立人，已欲达而达人。这句古话是很简单

的几个字，却蕴含非常深刻的道理。周围的人的生活环境几乎是一样的，我们身

旁生活的同学、同事、朋友，没有神农架野人。于是我们大家对于美的定义，对于

人生的追求尽管存在细微的差别，但大体还是相同的。在这个社会整理的大环境下，

我们追求着自身理解的幸福生活，我们也愿意彰显年轻的个性。自已很曾经屡次犯

下这样的错误，对别人的是非指指点点，或者以自身想当然的经验和一些看法来来

阐述一些问题，想当然以为是不错的，但，结果却弄得大家不开心，往往犯了“已

所不欲，勿施于人”的毛病。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行

为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应

宽宏大量，宽恕待人。倘若自身所不欲的，硬推给他人，不但会破坏与他人的关系，

也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是

尊重他人，平等待人的'体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人

的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

一方面，自已不想要的，自已不愿做的，不要勉强别人接受；另一方面自已想要的，

自已能做到的，同样也不要勉强别人接受，因为这不一定是别人想要的。换一句话

来说，应当是对自已要求严格一些，对别人要求宽松一些。

己所不欲勿施于人的作文3

在现实生活中，我们经常会碰到利益分割问题，我们要学会站在别人的立场上看待

问题，多替别人考虑，学会替别人着想，长期这样就会形成习惯，养成美德，受人

尊重。

我国产生过众多的推己及人的先贤，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”

的崇高典范。大禹接受治水任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人

被水淹死时，心里就像自身的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他告别了妻子，率

领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家

门而不入，经过13年的奋战，疏通了9条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，

完成了流芳千古的伟大业绩。

到了战国时期，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：“如果让我来治

水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，

那不是省事得多吗？”孟子很不客气地对他说：“你错了！你把邻国作为聚水的地方，

结果将使洪水倒流过来，造成更大的灾害，有仁德的人是不会这样做的。”

大禹治水和白圭谈治水完全是基于两种不同的思想，白圭只为自身着想，不考虑别

人，这种“己所不欲，要施于人”的错误思想是难免要害人害己的。大禹把洪水引入

大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾

害。这种推己及人的精神，是值得钦佩和效仿的。因此，大禹治水自然成了千古佳

话。

己所不欲勿施于人的作文4

“己所不欲勿施于人”，我想，这句话大家一定都很了解了吧！这是2500多年前，

孔老夫子说的一句话。

所谓“己所不欲勿施于人”就是用自身的一颗心去帮助别人、感化别人，将心比心，

站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。准确的说，就是：种豆得豆，种瓜

得瓜。

我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。而我们在生活中的唯一不同就

是，要以一颗善良的心去帮助别人、理解别人、感化别人，将“文明”与“宽容”栽在

他人的心灵的土地上。

“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在别人的立场上先想一想：

医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；在医院里的那些在生死边缘痛苦的挣

扎的病人；想想那些在街上乞讨的老人与孩子；想想那些因为天灾而在水深火热中

受苦的人们……你的心里总是会泛起一丝丝的辛酸，不是吗？想想看，如果你是这

其中的一员，你会希望自身被别人看不起吗？我想没有。其实，每一个人都有在这

个世界生活下去的权力，不，应该是每一个生物，每一个生命都有权力在这个世界

生存下去的权力。即使是那些做错了事情的人，也是有法律来惩罚他的。

“己所不欲，勿施于人”。为别人想想，别人也会为你着想。要以自身的真诚与真心

去换取别人的真诚与真心。

己所不欲勿施于人的作文5

孔子曰：‘己所不欲，勿施于人。’所谓己所不欲，勿施于人就是用自身的一颗心去

帮助别人、感化被人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。

记得有一次，开学不久后，老师要调动我们的座位。换完位置后，我坐的桌椅大不

如前，总是摇摇晃晃的，还总是咯吱咯吱地叫。我坐着很不舒服，因此就想趁放学

没人时把我以前坐的桌椅给换回来。但当我走到那桌椅前时，一股不知哪`来的罪

恶感在我心里油然而生，我愧疚地看了那桌子一会，就走开了，继续去坐我那张摇

摇晃晃地破桌椅。为什么呢？因为我想到了孔子所说的‘己所不欲勿施于人’。这张

烂桌椅，我自身不想坐，别人肯定也不想坐呀，为什么就非要我自身坐好的桌椅，

别人坐差的呢？所谓将心比心，就是要站在别人的角度上，为别人想一想，不要太

自私，不要做什么事都只为自身着想。

还有一次，我在网上买马克笔，结果买回来刚用几下就没水了，有几支甚至还没用

就没水了。经历了这件事我很生气，我很想大声问一问那些黑心商家，如果是你们

遇到了这种情况，你们会不会生气？换位思考，你们愿意把你们卖的这种产品给你

们自身的孩子用吗？

己所不欲，勿施于人，就是叫大家换位思考，站在别人的立场上为别人思考问题。

己所不欲勿施于人的作文6

在《论语·卫灵公》中有这样一段话“子贡问曰：‘有一言可以终身行之者乎？’子曰：

‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”，翻译成白话文的意思就是：子贡问道：“有没

有一句话可以终身奉行的呢？”孔子说：“那就是‘恕道’吧！自身不愿意的事，不要

强加给别人。”

想必老夫子当年说这话的时候一定也很得意于自身的思想认识水平很高，觉得只要

能做到“己所不欲，勿施于人”就算修炼到家立地成佛了。后世也有很多追随者把这

句话作为做人处事的标准，但从我一个自由主义者的眼中看来，这个命题绝对是包

含了一个可怕错误的伪命题，因为如果“己所不欲，勿施于人”的命题成立的话，它

的逆否命题“己所欲，施于人”也就可以成立。也就是说“自身不愿意的事，不要强

加给别人”但如果是自身愿意的事，就可以强加给别人！

如此野蛮强盗的理论可以被认为是正确的而学习，培养出来的人不是奴才就是刽子

手，奴才们正着用，刽子手反着用，反正都有道理。因此子可以光明正大的罗织罪

名诛了少正卯，因此就有统治者打着“民主”旗号到行逆施，因此就有愤青们以“爱

国”的名义侵犯人权。

因此作为一个自由主义者，我认为应该不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能

施于人，这是一个文明社会公民最起码的认识。

己所不欲勿施于人的作文7

每个人都是在童年一个脚印一个脚印的走出来的，每一个脚印都代表着我们的成长。

哎，在这些脚印中，最让我刻苦铭心的就是父亲那次了。

记得那时正下着倾盆大雨，我写完作业刚想到书房拿书的时候看见了们们还没关于

上我心里想，谁这么不小心啊？天非就是爸爸。我过去把门一关，突然间我听到了

爸爸的叫声。我好奇地打开门一看，爸爸的整个手都红了。爸爸脸上露出了生气的

表情，她的巴掌在我头顶上。差点想拍下来，但他又停止了，他脸上渐渐地平静了

起来。那时七岁的我并不知道发生了什么。只知道父亲真的是很疼，我回房的时候

瞅了一眼父亲的手。心里想父亲真是粗心大意，连手都能弄成这样。

雨停了，现在正是黄昏之时，我看着那被烧红的天空，似乎想起了爸爸那生气的表

情。那时是我第一次见爸爸生气。当我正想出阳台晾衣服的时候，突然间听到了爸

爸与妈妈的对话。妈妈对爸爸说怎么这么不小心，弄的手都浮肿了。妈妈一边擦油

酒一边抱怨。那还不是因为我出去拿东西的时候，把手放到了门上，结果儿子把门

一关，把我手夹住了。

真是的我去骂一下儿子，这么粗心，把你的手都夹伤了。等一下爸爸说话了，那不

关儿子的事，是我自身把手伸在门上的。我自身怪犯的错误不能着儿子，其实今天

我想骂他一顿但我反省了一下自身也有错误，不应该把手放到门上。又想起了那句

名言已所不欲，勿施于人……

那一夜让我永生难忘……

己所不欲勿施于人的作文8

“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒

家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一

个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子

对“仁”和“恕”的解释。

己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，

那些残疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火

热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就

没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被

人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天！

己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中

如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快

乐。

孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的话，

很多事情都会卡在中间，难以前进。倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，

乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想

被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一

定环境下才适合的。

己所不欲勿施于人的作文9

孔子曰：＂己所不欲，勿施于人。＂这句话道出了做人的真实道理。所谓＂己所不

欲，勿施于人。＂是指：自身不想要的东西，强加给别人。这种道德品质的人并不

少。

每个人都有这样一个习惯，就是总喜欢把自我认为好的东西介绍给另外一个人。

我有一个朋友，她很喜欢一位男明星，于是她把那个明星的海报填满了整个房间，

还不厌其烦地给我讲述他的经历。每个周末他都会拿来他偶像的各种信息和资料给

我看。就是因为他老是来打扰我，招来了我的反感。

过不久，她居然委屈地跟我说，你难道不喜欢他吗？他多好啊！每天还一直唠叨我。

当然，每个明星都有自身独特的风格，但也会有人会喜欢别的明星或偶像。那个朋

友他很喜欢他的偶像，是没错，但她把她这种喜欢强加给别人身上，使别人被压得

透不过气，就是她的错了。

己所不欲，勿施于人，相信大家只要克服一下就能做到；但，己所欲，勿施于人，

这点要做好就相对困难了，像那位同学的话，她有她的喜好，她有她崇拜的对象，

但她不能因为别人的不喜欢就和他来闹茅盾。

己所不欲，勿施于人不光是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的观念。无论

是谁，都要保持一个善良的心去面对生活。

己所不欲勿施于人的作文10

孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”这句话出自于《论语》。所谓己所不欲，勿施于

人，是指：自身不想要的东西，切勿强加给别人。

这短短的八个字，做起来却是难上加难。

在饭桌上，你夹菜给客人吃，但，你怎么知道这道菜客人喜欢吃还是不喜欢吃，如

果他这时不吃你夹的菜，你会显得很为难情，如果他强行吃下去，那有可能他对这

个菜过敏，这是己所不欲，施于人的体现。

你可以先问清楚他喜欢吃什么，根据自身的口味来点菜，而不是这这样直接夹菜给

别人。

老师上课发本子下来让我们写小练笔，但，你恰巧拿到了一个有些破损的本子，这

时，你趁着同桌在发本子，你把自身的本子和同桌的换了一本。这也是己所不欲，

施于人。

可以和老师讲换一本或者将就着用，不能偷偷拿别人的的和自身换。

运动会前，能选的项目只有两个了，一个好做一点的，一个不好做的，老师让你选

不好做的那一个，让你把好做的让给别的同学，但你选了好做的，把原先老师让你

选的给了同学，还说这有这一个了项目了。这不是己所不欲施于人吗？

自身不想要的，就不要强加给别人，让我们从小事做到己所不欲，勿施于人吧。

己所不欲勿施于人的作文11

暑假，我看了一本名人名言，其中饱含着很多道理，让我受益无穷。

其中，己所不欲，勿施于人。是孔子写的。意思就是，不要把自身不喜欢的事情强

加给别人，而要设身处地的为他人着想。书中讲了一个故事，有一个富人去请教一

位哲学家，为什么自从他有钱以后很多人就不喜欢他了。哲学家告诉他"因为你有

钱以后，只看到自身而看不到别人了。”而富人听了百思不得其解，就是因为这个

人变富以后，只和富人打交道，别人在眼里就是穷光蛋，因为没有考虑别人的感受

和自尊，因此就得不到别人的理解和尊重。如果你想要得到别人的尊重，你就不能

把自身的不喜欢的事情强加于别人，首先要做到尊重别人，才能让别人尊重与你。

生活中也是这样的，如果你去干一件事情，你知道后很不喜欢，就把给了比你小的

弟弟，每次都是这样，时间一长，弟弟还会尊重你吗，反之，你自身的事情自身做，

这样你就会受到别人的尊重。

从这个故事我懂得了一个深刻的道理，一个人只有做到己所不欲，勿施于人道理就

行了。

己所不欲勿施于人的作文12

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于

人。”

己所不欲，勿施于人。出自《论语》。中国古代教育家，思想家孔子的名言。表示

自身不要的东西，不能给别人。

这是个严重的社会问题。例如：你家的垃圾，按理你是要扔掉的（己所不欲嘛），

但你却把它丢到邻居的家门口（这是施于人）。当邻居看到了，他当然感到可恶了。

甚至他也把这个垃圾丢到其他的邻居家门口。其他邻居看到了，当然不乐意了。这

样恶性循环下去……就演变成一个严重的社会问题。

如果，当初你能把自身的“不欲”完美公平正确地解决，那就不会出现“乱施于人”的

情况，也就不会有恶性循环的现象出现。

关键是在于：在生活当中，你如何正确对待自身的“不欲”。只要方法正确了，就不

会出现“乱施于人”的情况了。方法也很简单：就是，做人不要太懒惰，不要贪图一

时的方便，做任何事情都不要走所谓的“捷径”。要知道“不积跬步，无以致千里。

不积小流，无以成江海”，做任何事情都不能一味求快，欲速则不达呀。做人做事

要有始有终，就可以了。

己所不欲勿施于人的作文13

早在2500年前，孔子就说了一句老话：“己所不欲，勿施于人”。这句话道出了做

人的真实意义。

所谓“己所不欲，勿施于人”，就是用自身的心推及别人；自身希望怎样生活，就想

到别人也会希望怎样生活；自身不愿意别人怎样对待自身，就不要那样对待别人；

自身希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自身

的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人。“己所不欲，勿施于人”简单地说

就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的

都是一个意思。

为什么有人会如此友善地考虑到其他人呢？

真正的原因是：你种下什么，收获的就是什么。

播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个

个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你

会收到一个恶果。

你有权利非公平地对待其他人，但你这种非公平的态度，将会使你“自食其果”。而

且，进一步说，你所释放出来的每一种思想的后果，都会回报到自身身上。因为你

对其他人的所有行为，以及你对其他人的思想，都经由自我暗示的原则，而全部记

录在你的潜意识中，这些行为和思想的性质会修正你自身的个性，而你的个性相当

于是一个磁场，把和你个性相同的人或情况吸引到你身边。

确切地说，“己所不欲，勿施于人”就是：文明。一个人真正成为文明人，并不是一

件容易的事。正因为这是很高很难做到的要求，因此我们目前的社会总是在反复提

倡“精神文明建设”。

我国产生过众多的推己及人的先贤，“大禹治水的故事”就是“己所不欲，勿施于人”、

“己立立人”和“己达达人”的崇高典范。大禹接受治水的任务时，刚刚和涂山氏的一

个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自身的亲人被淹死一样痛苦、不

安，于是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。

在治水过程中，大禹三过家门而不入。经过13年的奋战，疏通了九条大河，使洪

水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。之后，在民间流传着这

样一首《大禹治水》的民谣：

大禹治水十三年，一心为民解灾难。

实地观测搞调查，团结勤快听意见。

三过家门而不入，废寝忘食沥肝胆。

河道疏通水患灭，灌溉农田万民欢。

到了战国时候，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：“如果让我来治

水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，

那不是省事得多吗？”孟子很不客气地对他说：“你错了！你把邻国作为聚水的地方，

结果将使洪水倒流回来，造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做的。”这就

是成语“以邻为壑”的由来。

从大禹治水和白圭谈治水这两个故事来看，白圭只为自身着想，不为别人着想，这

种“己所不欲，要施于人”的错误思想，是难免要害人害己的。大禹治水把洪水引入

大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾

害。这种推己及人的精神，多么值得我们钦佩和效法。

“推己及人”这种替别人着想的道德情怀不但在中国，在全世界也有着广泛的影响。

据说国际红十字会总部里，就悬挂着孔子“己所不欲，勿施于人”的语录，体现了人

类对美好人际关系的向往。

中国有句俗语：“人和万事兴”。推己及人的嘉言懿行，正是实现“人和”的润滑剂。

愿我们所有的炎黄子孙，都能时时处处推己及人，使五千年灿烂文明之花，开得更

加艳丽芳香。这一点推广开来，对于整个社会，意义是很了不得的，那样就经由中

国传统文化的力量实现了全球的和谐、共荣。