意象与意境

一、内涵不同

诗人创作诗歌作品，要借助一定的形象。这些写入作品的形象就是意象的“象”。但由

于它们是经过诗人的挑选和判定而写入的，所以已经附着了诗人的主观认识和情感（即

“意”），因而这些形象便不再是现实中的普通形象了，故称为“意象”。我们可以把这种主

观情意和外在物象相融合的心象通称为“意象”。意境则不同，它是文学作品中所描绘的客

观图景和所表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。它依赖于作品的意象而产生，

是超越于具体意象之外，需要通过联想和想象才能达到的境界。而且我们说意境时只是针对

少数优秀的文学作品而言的，不是所有的文学作品都能产生意境。

二、范围不同

意象往往可以用数量的多少来统计，属于个体观念；而意境则是一个整体观念。如毛泽

东《沁园春·长沙》：“看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，

万类霜天竞自由。”有着多种意象：山、林、江、舸、鹰、鱼，达6种之多。但是作为意境，

却只有一项，诗人通过这些意象创造出了一幅绚丽夺目、生机勃勃的秋景图。那浓重的色彩，

那争竞的场面，那搏击的气势，那轻翔的自由，在读者的心中已经合成了一幅完整的图画，

带给读者的联想和想象已经远远超出了那6种意象所表现的范畴。

三、获得不同

意象是可以直接从作品中获得的，诗人写了几个物或者景，完全可以直接“数”出来；

而意境则需要“悟”才能获得。

①在唐宋诗词里，诗人常常用白云、青山、苍天、空山等意象来表现一幅悠远和清净平淡

的意境。如下列诗句：

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。（崔灏《黄鹤楼》）

日暮乡关何处去，烟波江上使人愁。（同上）

但去莫复问，白云无尽时（王维《送别》）

传统的意象

古代诗歌中常用一种反复出现的意象来表达特定的情趣和意味，它代表了民族和人类共同的

情感体验，因而，这些意象有较为固定的意义。熟悉意象的传统色彩，有助于我们对诗歌形

象的理解。如“梅”，由于古代诗人反复的运用，这一意象已经固定地带上清高芳洁，傲雪

凌霜的意趣。“鸟”的意象往往和男女恋情及婚嫁有关。日落、夕阳、秋天、流水等意象往

往代表生命的短暂，时光的流逝等。月能思乡，星可传恨，水喻愁多；松喻坚贞，荷、兰喻

高洁，菊喻隐逸，竹多劲健；松傲雪斗霜、有凌云之志，梧桐是凄凉、悲伤的象征；桃花象

征美人，杨花多有离散、漂泊之意；柳有柔情之意，又显轻薄，更表惜别怀远之意，鸿鹄、

骏马、大鹏喻志向远大的人，鸾鸟、凤凰喻忠诚的贤士，杜鹃鸟是凄凉、哀伤的象征，表达

归家之念，鹧鸪、寒蝉能引起人的离愁别绪、羁旅伤感，鸿雁借指书信，也表思乡之情；灞

桥易水多与送别有关；夕阳、西风、残照既表示个人沉浮的身世命运，又代表历史的沧桑变

化，秋风往往表思归之意，《阳关三叠》多写故人友谊，《关山月》、《梅花落》与乡思乡愁有

关；杜康是酒的代称，贾生、屈原多指怀才不遇之人，陶朱多指富商；琴瑟喻夫妇感情和谐，

也喻兄弟朋友的情谊等。

古典诗歌中经常出现的“意象”及其象征比喻的寓意：

1、树本类

树的曲直事业、人生的坎坷、顺利

黄叶凋零、成熟、美人迟暮

绿叶生命力、希望、活力

松柏坚挺傲岸、坚强、生命力

竹气节，积极向上

梧桐凄苦、期待、知音难觅

柳、杨送别、挽留，留恋、伤感

2、花草类

花开希望、青春、人生的灿烂

花落凋零、失意、挫折、惜春、留恋

菊隐逸、高洁、脱俗、清高

梅傲雪、清高、坚强、不屈不挠

杨花离别、分离、离散、漂泊

兰高洁

桃花灿烂、古祥、爱情如意

牡丹富贵、美好、生生不息、希望

荷花高洁、脱俗、矜持、清高

枫叶荻花悲秋、萧瑟、凄凉

草荒凉、偏僻、离恨、身份地位卑微

禾国家的昔盛今衰

3、动物类

子规悲惨、凄恻

猿猴理想、追求

鸿鹄理想、追求

燕雀小人、平庸

鱼自由、惬意

（孤）雁孤独、思乡、思亲、音信、消息

鹰刚劲、自由、人生的搏击

狗、鸡生活气息、田园生活

(瘦)马奔腾、追求，漂泊

乌鸦茶壶人、俗客庸夫、压抑、不样

沙鸥飘零、伤感、孤独、寂寞

燕子春天、祥和、思归

鸳鸯成双成对、对美好爱情的向往

夏蝉热爱生活、清高

秋蝉、寒蝉悲秋、萧瑟、凄凉、悲伤、悲凉

鸾鸟凤凰贤士君子、品德高尚

孔雀美丽、吉祥

孔雀落单悲伤、凄凉、孤寂

4、风霜雨雪水云类

海辽阔、力量、深遂、气势

波涛汹涌人生的凶险、江湖的诡谲

江水时光流逝、岁月短暂、绵长愁苦、历史发展趋势

烟雾情感的朦胧惨淡、前途的迷惘渺茫、理想的落空幻灭，

小雨春景、希望、生机、省略、潜移默化的教化

暴雨残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量

春风旷达、欢愉、希望

东风春天、美好

西风落寞、惆怅、衰败、游子思扫

霜人生易老、社会环境恶劣，恶势力猖狂、人生途路坎坷挫折

雪纯洁、美好

暴风雪环境的恶劣、恶势力的猖狂

露人生的短促、生命的易逝

浮云游子、漂泊

5、器物类

玉高洁、脱俗

簪缨（冠）官位，名望

孤灯孤单、寂寞、失意、潦倒、凄凉

5、音乐曲调类

《关山月》征戍离别

《梅花落》孤单，冷落、凄凉

《霓裳羽衣曲》歌舞升平、粉饰太平

《后庭花》绮靡之音、亡国之恨

《杨柳曲》惜别怀远、怀念征人

《行路难》世路艰难、离别伤悲

6、其它类

英雄追慕、自愧自叹

小人鄙夷、明志、自省、鞭挞

古迹古人怀旧明志、昔盛今衰

乡村思归、压俗，田园风光、生活气息、纯朴美好、安逸宁静

月亮人生的圆满缺憾、思乡、思亲

夕阳失落、珍惜美好而短暂的事物

天地人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独

酒欢悦、得意，失意、愁苦

羌笛思乡、乡愁、幽怨

磐石坚定、专一、结实

长亭送别、伤离别

意境是从我国抒情文学创作传统中锤炼出来的审美范畴。古代诗论家又称“境界”，是

指作品中所描绘的生活画面和所表现的思想感情融合而形成的一种综合的艺术氛围，能使欣

赏者通过想像和联想，如身临其境，在思想感情上受到感染或得到美的感悟。

第二节、意境的种类

在意境的创设上，画面或雄浑壮丽，如“大漠孤烟直，长河落日圆”；

或幽清明净，如“明月松间照，清泉石上流”；

或沉郁孤愁，如“野旷天底树，江清月近人”；

或和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”；

或开阔苍凉，如“千嶂里，长烟落日孤城闭”；

或高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

意境常见的表达程式有两两相对的四组概念：

宏阔——苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔、深远

细腻——空寂、缠绵、幽静、幽美、宁谧、婉转、朦胧

繁复——繁丽、热烈、高亢、繁华、淳朴、喧闹

清冷——暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂

第三节、意境的创设

诗歌的意境是诗人以独特的心灵感受所描绘的融入诗人情感的客观世界。是主观情感

和客观外物的完美统一。创设优美的意境是诗人追求的目标，把握诗歌意境创设的方法是鉴

赏诗歌的重要环节。古典诗歌意境的创设主要有三种方法。

一、融情入景

古人讲的“一切景语皆情语”说的就是这种方法。作者把主观之情，即“意”全部寓

于客观之景，即“境”的描绘之中，当然作者笔下的景已不是客观之景，而是带有感情色彩

的心灵之景。鉴赏者则需要通过对诗中景的感受，进而领会其中之情。如张继的《枫桥夜泊》：

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”全诗虽无一句

直接抒情，，但“月落乌啼”的空寂，“霜满天”的凄冷，“江枫渔火对愁眠”的惆怅，“夜半

钟声到客船”的孤独，每一句所写之景都传递着羁旅他乡的游子的孤寂和忧伤。融情入景的

写法可以使诗歌含蕴蕴藉，余韵悠长。

二、借景衬情

衬托可分为正衬和反衬，古典诗歌在意境的创设上也常用此法。在诗中既有情的抒发，

也有景的描绘；写景是为了衬托抒情，加强诗歌的感染力。例如李白的《塞下曲》：“五月天

山雪，无花只有寒。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。笛中闻折柳，春色未曾看。愿将腰下剑，直

为斩楼兰。”诗的前六句极力渲染边塞恶劣环境和艰苦条件正是为了反衬战士们“愿将腰下

剑，直为斩楼兰”的强烈的爱国之情。例如刘禹锡的《秋词》：“自古逢秋多寂寥，我言秋日

胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗后两句对矫健高翔的鹤的描写正是为了衬

托前两句“自古逢秋多寂寥，我言秋日胜春朝”这种不畏旧俗，标新立异，锐意进取的豪情。

三、托物言志

意象与意境：解读诗歌的两把钥匙

一、诗歌的意象：

“意象”是分析、研究诗歌特有的名词，“意”是指诗人的主观情意；“象”是指诗人

感受到的客观物象，“意象”即意中之象，融入了诗人情思的形象，用康德的话说，即“灌

注了生气的形象”，一首诗从字面上看是词的连缀，从构思上看是意象的组合，诗人不仅要

用意象进行感受和思考，还要用意象来抒发自己内心的情感。

如枊宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首诗

中的“千山”、“鸟”、“孤舟”、“蓑笠翁”、“寒江”、“雪”，就已经不再是简单的物象，而是

熔铸了诗人的感情—不屈服于环境，傲然倔强，充满主观情绪意味的意象了。正是这些独特

的意象充分地表达了诗人孤愤、倔强的思想感情。又如《天净沙•秋思》中的“枯藤”、“老

树”、“昏鸦”，分属植物和动物，但组合在词中，成为三个叠加意象，表现出一种凄凉、孤

寂的情绪。一个具有落寞、寂寥、怀乡等复杂情感的天涯孤旅者跃然纸上。

诗歌的意象，是构成优美诗篇的基础，也是读者对诗的审美评价和依据。诗歌的意象

多种多样的，归纳起来有以下几类：

（一）象征性意象：诗人通过象征体的运用，使思想感情具体化，引起读者深思，从

而获得审美愉悦。艾青说：“象征是事物的影射，是事物互相间的借喻，是真理的暗示和譬

比。”

如艾青的诗《礁石》：“一个浪，一个浪/无休止地扑来，/每一个浪都在它脚下，/被打

成碎沫，散开……它的脸上和身上/象刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑；望着海

洋……”。这首诗中礁石的形象，贯注了诗人人生体验的真缔，象征了我们民族不畏强暴，

不屈不挠的斗争精神，诗中的“礁石”作为象征体，使作者的情思具体可感，整首诗通体洋

溢着诗美的特质。

（二）比喻性意象。它借助鲜明、生动的喻体形象，使情思具体化，从而增强诗的表

达效果。如南唐后主李煜的《虞美人》词中的诗句：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东

流”，将愁绪喻为一江春水。读着它，令人想象出一幅生动的画面：词人此刻仿佛回到了他

的故都金陵，站在城楼上眺望浩荡东流的长江，觉得自己的愁情简直跟这江水一样，无时无

刻不在翻波涌浪。这样把抽象的愁情形象化，可以确切地感受到作者感情的深度，因此该句

遂成流传千古的名句。

（三）描述性意象。指对形象作具体描述，从而使感情具体化，当然，描述不是客观

的，而是渗透了主体思想感情和审美理想的。如：王维的《鹿柴》：“空山不见人，/但闻人

语响。/返景入深林，/复照青苔上。”这首绝句通过描述性的意象“空山”、“返景”、“深林”、

“青苔”等渲染了一种清幽、静谧的气氛，其中渗透了作者追求自然美的思想感情和以画意

入诗的审美情趣。又如舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》中的“我是你河边上破旧的老水车。

/数百年来纺着疲惫的歌。/我是你额上熏黑的矿灯/照你在历史隧洞里蜗行摸索/我是干瘪的

稻穗/是失修的路基/是淤滩上的驳船/把纤绳深深勒进你的肩膊/祖国啊！”诗歌通过描述性意

象“老水车”、“矿灯”、“路基”、“驳船”等的递进组合，不仅表达了祖国灾难深重，表现了

诗人的迷惘心理，而且为诗的后面写祖国的新生和“我”的“沸腾”作了充分的铺垫，这些

意象是诗人主观情感的客观物象化，它使抽象的感情具体化了。

（四）通感性意象：即用通感形象使情具体化，从而获得一种新奇的艺术感觉。如白居

易的《琵琶行》中写琵琶高亢激烈的声响：“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，这声响是

在声息乐止之后突然爆发的，如同银瓶乍破般清脆的声音，如水浆的冲击声，如铁骑刀枪之

铿锵高亢声，这样的“大音”，白居易自然无法让读者听到，但它用文字描绘出视觉形象，

来勾引起人的听觉联想，无形化作有形，绘写出一系列鲜明的通感性意象，使读者如临其境，

如闻其声，即使远隔千年，依然令人悚然惊心。

创造意象是诗人抒发情感的最基本的方法，准确、鲜明、生动的意象能构筑诗歌有机

的整体，能引起读者的感情共鸣，因此，无论是创作诗歌还是阅读诗歌、教学诗歌都要把握

诗歌的意象。当然以上分类是为了表述的方便，其实，具体到一首诗歌，往往不只创造一种

意象，而是几种意象并存，那样，才能更好地表情达意。

二、诗歌的意境：

意境和意象一样都是解读诗歌必不可少的钥匙。意境是衡量诗歌艺术高低的标志。王

国维曾说：“言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也；气质、神韵未也。有境界二者

随之矣。”意境是诗歌的根本，所以，无论是写诗，还是鉴赏、教学诗歌都要了解诗的这个

特征。

意境是文学典型化原则在诗歌创作中的具体运用。所谓“意”，指诗人的思想感情，是

在理解、认识现实生活基础上形成的典型感受，是“情化的理”，又是“蕴理的情”；所谓“境”

是诗人所描写的具体景物，即鲜明的生活图画；是从大量的现实生活中提炼出来的，富有特

性的艺术形象。“意境”，就是作者的“真感情”与客观的景物融为一体而创造出来的感人的

工艺术境界。清代学者王国维在《人间词话》中说：“能写真景物、真感情者，谓之有境界，

否则谓之无境界”、“词境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”强调了诗歌创作中意

境创造的重要性。可以说，有无境界，是衡量一首诗是否成功的重要标准。

诗歌的意境，是诗美的集中体现，是诗歌突出的艺术特征，具体表现在以下两个方面：

（一）情深意远。意境熔铸诗人成熟的思想，独特的个性，美学理想和艺术才能等多

方面的内容，而诗人的思想感情又蕴含在诗的形象之中。有意境的诗往往情深意远，耐人寻

味。

如北宋晏殊的词《浣溪沙》：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”。词的本意是词人抒发对年华易逝的

感伤。但由于词的意境“境生象外”的特征，词的意象为读者的想象提供了广阔的天地，两

句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”勾起读者对词句咏叹不辍，玩味不已。

有意境的诗歌就是这样既能给人以诗美的享受，又能给人以多方面的情感思想的启迪。

（二）情感和景物的和谐统一。

词的意境是主观与客观、情与景的高度统一，当然这个统一不是二者简单罗列，而是

自然地融为一体。怎样才能使情景交融，高度和谐呢？别林斯基说：“思想是通过形象说出

来的，起主要作用的是想象”。可见艺术想象是使情景交融的主要手段。如李白的《望庐山

瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”诗人大

胆想象，神思天外，写出庐山瀑布的壮美和宏大的气势，抒发了诗人热爱祖国山河，积极进

取的精神，可谓情与景的高度统一。