文化

1文化

关于文化的分类（1992：208）根据文化的结构

和范畴把文化分为广义和狭义两种概念。广义的文化即大写的文化（Culturewithabig

C），狭义的文化即小写的文化（culturewithasmallc）。广义地说，文化指的是人类在社

会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化

三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是

一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思

维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面

内容。狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范

等。

广义

文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指社会意

识形态。在阶级社会中，文化是阶级斗争的武器。一定文化（当作观念形态的文化）是一定

社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济，从洪秀全的金

田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命无一不是推动社会向

前发展的动力。

广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立

于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。

文化是一种生命现象。文化本不属人类所独有，我们更应该以更开放和更宽容的态度解

读文化。文化是生命衍生的具有人文意味或生命意味的现象，是与生俱来的。许多生命的言

语或行为都有着先天的文化属性，我们也许以示高贵而从来只愿称其为本能。——李二和《舟

船的起源》[1]

狭义

指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、

文学艺术、科学技术、各种制度等。

狭义的文化，排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神

创造活动及其结果，主要是心态文化，又称小文化。

1871年，英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出了狭义文化的早期经典学说，

即文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能

力和习惯在内的复杂整体。[1]

理论

人的一切发展变化是文化。

文化是历史的人，是人类历史发展到一定时期后的产物，是人类所独有，随着人的形成

而发生。历史中有了人的形式后的历史就是文化，文化的人也是历史的人，有起始。从事生

产劳动是人成为人的标志，文化开始于人们从事生产劳动的时期，人在未成为人之前的历史

是人的历史而不是文化的历史，原始社会人成为人之后才有了文化的发生。民族是文化的标

志，每一个民族都是一个独具的文化符号。独具的文化符号通过民族语言和民族文字来呈现。

历史的人的一切，最终都通过人所使用的语言和文字表达出来。语言产生于交流，交流得自

于生活的需要，生活的需要就包含了人已经进行的、正在进行的和将来进行的。文字来自于

劳动，劳动是因为生存的需要，文字本身也就把人的一切问题都反应出来了。[1]

分类

关于文化的分类（1992：208）根据文化的结构和范畴把文化分为广义和

狭义两种概念。广义的文化即大写的文化（CulturewithabigC），狭义的文化即小写的文

化（Culturewithasmallc）。广义地说，文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的

物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。

物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可

见的显性文化。制度文化和心理文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、

宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。狭

义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。

Hammerly（1982）把文化分为信息文化、行为文化和成就文化。信息文化指一般受教

育本族语者所掌握的关于社会、地理、历史、等知识；行为文化指人的生活方式、实际行为、

态度、价值等，它是成功交际最重要的因素；成就文化是指艺术和文学成就，它是传统的文

化概念。[1]

层次

因为文化具有的多样性和复杂性，很难将文化给出一个准确地，清晰的分类标准。因

此，这些对文化的划分，只是从某一个角度来分析的，是一种尝试。

对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、

制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。有六大子系

统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。

文化有两种，一种是生产文化，一种是精神文化。科技文化是生产文化，生活思想文化

是精神文化。任何文化都为生活所用，没有不为生活所用的文化。任何一种文化都包含了一

种生活生存的理论和方式，理念和认识。文化的内部结构包括下列几个层次：物态文化、

制度文化、行为文化、心态文化。

物态文化层是人类的物质生产活动方式和产品的总和，是可触知的具有物质实体的文化

事物。

制度文化层是人类在社会实践中组建的各种社会行为规范。

行为文化层是人际交往中约定俗成的以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来的行为模式。

心态文化是人类在社会意识活动中孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因

素，相当于通常所说的精神文化、社会意识等概念。这是文化的核心。

有些人类学家将文化分为三个层次：高级文化（Highculture），包括哲学、文学、艺

术、宗教等；大众文化（Popularculture），指习俗、仪式以及包括衣食住行、人际关系

各方面的生活方式；深层文化（Deepculture），主要指价值观的美丑定义，时间取向、

生活节奏、解决问题的方式以及与性别、阶层、职业、亲属关系相关的个人角色。高级文化

和大众文化均植根于深层文化，而深层文化的某一概念又以一种习俗或生活方式反映在大众

文化中，以一种艺术形式或文学主题反映在高级文化中。

广义的文化包括四个层次：一是物态文化层，由物化的知识力量构成，是人的物质生产

活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。二是制度文化层，由人类在

社会实践中建立的各种社会规范构成。包括社会经济制度婚姻制度、家族制度、政治法律制

度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。三是行为文化

层，以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。四是心

态文化层，由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维

方式等构成，是文化的核心部分。

心态文化层可细分为社会心理和社会意识形态两个层次。[1]

研究

观念形态：包括宗教信仰、价值观念、法律政治等意识形态的东西；精神产品：文学

艺术和一切知识成果，代表性的场所为博物馆与图书馆；生活方式：衣食住行、民情风俗、

生老病死以及社会生活的一切方面；关于以上三个方面的研究为“文化的研究”（Thestudy

ofcultural）、着重于第三方面内涵的为“文化研究”（Culturalstudies）。[1]

作用

人类由于共同生活的需要才创造出文化，文化在它所涵盖的范围内和不同的层面发挥

着主要的功能和作用：（1）整合。文化的整合功能是指它对于协调群体成员的行动所

发挥的作用，就像蚂蚁过江。社会群体中不同的成员都是独特的行动者，他们基于自己的需

要、根据对情景的判断和理解采取行动。文化是他们之间沟通的中介，如果他们能够共享文

化，那么他们就能够有效地沟通，消除隔阂、促成合作。

（2）导向。文化的导向功能是指文化可以为人们的行动提供方向和可供选择的方式。

通过共享文化，行动者可以知道自己的何种行为在对方看来是适宜的、可以引起积极回应的，

并倾向于选择有效的行动，这就是文化对行为的导向作用。

（3）维持秩序。文化是人们以往共同生活经验的积累，是人们通过比较和选择认为是

合理并被普遍接受的东西。某种文化的形成和确立，就意味着某种价值观和行为规范的被认

可和被遵从，这也意味着某种秩序的形成。而且只要这种文化在起作用，那么由这种文化所

确立的社会秩序就会被维持下去，这就是文化维持社会秩序的功能。

（4）传续。从世代的角度看，如果文化能向新的世代流传，即下一代也认同、共享上

一代的文化，那么，文化就有了传续功能。[1]