昨梦录翻译

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【课内知识梳理】《桃花源记》

1、作者：晋代陶渊明，又名陶潜，字元亮。出处：《陶渊明集》。

2、内容：以渔人的行踪为线索，叙述了渔人发现、进入、离开、复寻桃源的经历，虚构了一

个和平、安居乐业的理想社会，表达自己的政治追求，也反映了人民厌恶战争、追求和平生活

的愿望，表现了作者对东晋末年政治黑暗、兵祸连结的现实社会的不满和对理想社会的憧憬。

3、如何评价这种理想社会？要点一：符合当时理想中的大同社会，在客观上也反映了人民摆

脱压迫、摆脱剥削，向往美好生活的要求，具有积极意义。要点二：在阶级社会中也只能是一

种幻想，是不可能实现的，并且有消极避世的倾向。

4、字词：①通假：要②古今异义：交通、妻子、无论、不足、绝境。③一词多义：寻、志、

乃、舍、复④词类活用：穷、异⑤重要实词：缘、扶、俨然、规、属、遂、具、叹惋、向、

诣、未果、津、延、名。

5.默写、朗读音节、翻译。“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”“复行数十步，

豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”

《大道之行》

1出处：礼记，儒家

2内容主旨：大道古代指政治上的最高理想，大同人类美好社会的构想，大道——天下为公—

—大同

3大同社会举例：路不拾遗，夜不闭户

4拓展：大同社会跟陶渊明描绘的那个世外桃源有没有相似之处？黄发垂髫并怡然自乐——故

人不独亲其亲，不独子其子

5名句默写：大道之行也，天下为公，选贤于能，讲信修睦

6说说“大同”社会与陶渊明笔下的“桃花源”有何异同？

大同社会特点：（1）人人都能受到社会关爱（2）人人都能安居乐业（3）货尽其用，人尽其力

是对人类美好社会的构想。但有局限性，无法真正实现。

异：前者指政治上的最高理想；后者理想的（虚构）现实生活。

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【精读练习与成就测试】《桃花源记》《大道之行也》

一.按原文填空

（1）本文的作者是著名诗人________，名________，字________，生活在战乱频繁的________

朝。文章虚构了一个_______________的世外桃源，描绘了

反映了____________________的愿望。

（2）文中突出“桃源”自然环境美好的句子是：____________________；文中突出社会生活

平静的句子是：____________________；文中突出“桃源”人和平劳动、幸福生活的句子是：

____________________。

（3）在括号里填入被省略的字。

（）见渔人，乃大惊，问（）所从来。（）具答之。（）便要（）还家，设酒杀

鸡作食。

二、按拼音填汉字并解释所填字的意思。

A．xián（）来问讯_________B．便yāo（）还家________

C．yuán（）溪行________D．xún（）病终________

E.欣然ɡuī（）往_________F.后suì（）无问津者________

选贤与能（）修睦（）矜寡孤独（）男有分（）编纂（）

三、阅读下列语段，完成3——8题。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十

步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来

种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，________________________。问今是何

世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。此中人语云：“________________________。”

3、“外人”此指____________，“黄发垂髫”指________和________。

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4、找出文中的古今异义词并解释其古义和今义。（至少三个）

5、填出文段省去的句子。

6、将下面各句前两分句划分朗读音节，并翻译全句。

⑴“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”

⑵“余人各复延至其家，皆出酒食。”

（3）故人不独亲其亲，不独子其子。

（4）货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。

7.社会是人赖以生存的家园，其兴与衰，好与坏，时常牵动着有志之士的心。你能说出《大道

之行也》中的大同社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有哪些相似点吗?你是如何看待文中所描

绘的大同社会的？

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对比阅读二、

甲、《桃花源记》）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数

百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十

步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来

种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

（乙）老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，

能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻之属，

皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍珠异等物，所享者惟薪米鱼肉，此

殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨氏谢而从之。又戒曰：“子来或迟，

则封穴矣。”迫暮，与老人同出。(南宋·康与之《昨梦录》)

1、解释下列句中加点字。

（1）渔人甚异之（）（2）有良田美池桑竹之属（）

（3）老人引杨氏入山（）（4）迫暮，与老人同出（）

2、下列各组句子中加点的文言虚词意义和用法相同的一项是（）

A、忘路之远近老人引杨氏入山之大穴B、以耕以蚕以塞忠谏之路也

C、杨氏谢而从之水落而石出者D、不可取食于人也生于忧患

3、翻译下面文言句子。

(1)见渔人，乃大惊，问所从来。

(2)所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。

4、阅读理解。

（1）甲乙文段都以人物的（）为线索，甲文段按（）顺序进行记叙描写，乙文

段是通过（）来描写洞内生活情况的。

（2）甲乙文段所写的农民生活是有共同之处的，你能用简洁的语言概括出共同点吗？对此社

会情境你是如何理解的，简要阐述。

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《陋室铭》

1.作者刘禹锡唐

2.写法立意：托物，托陋室；言志，表高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

3.主旨：斯是陋室，唯吾德馨。从三方面：优雅的环境——苔痕上阶绿，草色入帘青；高雅

之人的交往——谈笑有鸿儒，往来无白丁；和情趣——无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

4其结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？在结构上有何作用》？

①翻译②运用反文句语气强烈的说明陋室不陋，类比，以古贤人自比；说明因主人品德高尚，

所以陋室不陋；在结构上照顾了前文的“德馨”，有力地表明了自己的志向和抱负，即表明了

作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。.

《爱莲说》

1.周敦颐，北宋

2.写法：托物言志借莲花表洁身自好，不慕荣利，不与世俗同流合污的情趣；也批判了追求

富贵的世风。

3.主旨:莲，花之君子者也。从四方面：环境——出淤泥而不染，习性——濯清涟而不妖；体

态——中通外直，不蔓不枝；气质——香远益清，亭亭净植来表现。（原句默写）

4根据课文内容说说作者心中的君子应具有哪些美好的品质？答：不与世俗同流合污，不随俗

浮沉，庄重质朴，特立独行，正直不苟，豁然大度，有美好的姿质。

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【精读练习与成就测试】《陋室铭》《爱莲说》

1.解释词语中划线词的意义。

有仙则名惟吾德馨斯是陋室谈笑有鸿儒

无丝竹之乱耳无案牍之劳形予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖

香远益清亭亭净植亵玩陶后鲜有闻宜乎众矣

2.下面句子中语气停顿或重音标注完全正确的一项是()

A.山︱不在高，有︱仙则名。B.斯是／陋室，惟吾／德馨。

C.无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。D.孔子云：何陋之有?（重读音节）

划分朗读音节：予独爱莲之出淤泥而不染（一处）

3.指出虚词“之”的不同用法：

水陆草木之花（）予独爱莲之出淤泥而不染（）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（）

孔子云：何陋之有？（）渔人甚异之（）菊之爱（）

4.按原文填空。A写陋室环境优雅的句子是。

B主人交往之雅的句子是，用一成语概括室中情景：

C象征君子洁身自好不随俗浮沉的句子是：

D象征君子特立独行、正直不苟的句子

5.试比较本文与《陋室铭》在情感、写法上的异同点。

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《爱莲说》对比阅读

[甲]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲

之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可

亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜

有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

[乙]自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶②既生，则又日高一日，日上日妍，有

风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿；迨至菡萏③成花，娇姿欲滴，后先相继；及花之既谢，

乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不

已。此皆言其可目者也。可鼻则有荷叶之清香，荷花之异馥④，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐

之生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难

堪，似成废物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。是芙蕖者也，无一时一刻，不适耳目之观；

无一物一丝，不备家常之用者也。（选自李渔《闲情偶寄·芙蕖》）④异馥（fù）：异香。

注：①荷钱：指初生的小荷叶。②劲叶：指长大了的荷叶。③菡萏（hàndàn）：未开的荷花。

1．甲文作者是（朝）哲学家（）

2．解释下列加点词语在文中的意思。

（1）可爱者甚蕃（）（2）陶后鲜有闻（）

（3）能事不已（）（4）宜乎众矣（）

3．甲文歌颂的对象是莲花，却几次提到了菊花和牡丹，其用意是什么？

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4．甲乙两个文段，都是写荷花，都表达了作者对荷花的赞美与喜爱之情，但赞美与喜爱的原

因有所不同，请用简洁的语言分析。

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《核舟记》

1.体裁：说明文，摹状貌，列数字，体现语言生动

2.内容，介绍一只核桃雕刻的以：“大苏泛舟赤壁”为主题的小船。特征：奇巧。主旨：体现

劳动人民雕刻技艺高超。

3.结构特征，总——分——总；说明顺序：空间顺序、由整体到局部，先总说后分说。

4.拓展。你了解的民间技艺：剪纸，皮影，泥人张，版画。

5.说说“罔不因势象形，各具情态”一句在文中的作用。答：①总起句②突出王叔远技艺的

高超，照应前文的“奇巧”，揭示了文章说明的主要内容，与后文“技艺灵怪矣哉”呼应。

6.核舟上为什么要雕刻苏东坡的前后赤壁赋中的文字？

因为核舟的主题是“大苏泛赤壁”，引用前后赤壁赋中的文字有利于突出主题，增加真实感。

7.工艺品核舟技艺精湛，全文围绕“奇巧”二字做足了文章，技艺精湛主要表现在哪些方面？

试举一例加以说明。如船头一段“其两膝相比者”、“珠可历历数也”、“神情与苏黄不属”等

传神的描摹，都可以表现这一点。

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《核舟记》对比阅读

（甲）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷；东坡右

手执卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，

身各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏

黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

（乙）余闻古人有棘端木猴之技（1），意为托言。弱冠时，得见项子敬先生所藏芝麻一粒，一

面书“风调雨顺”，一面书“国泰民安”。云出南宋宫中异人所献。当时惊诧，舌桥（2）而不

下。今见叔远此技，则又游戏出没，恣取万象于一毫，而无不如意者。奇哉！奇哉！即负针绝

者，擘人发以成帷（3）。工射微者，贯虱心而不绝。（比起王叔远）犹将逊能焉。

注：（1）棘端木猴之技：酸枣核上面刻沐猴的技巧。棘：酸枣。（2）舌桥：翘起舌头，形容

吃惊或害怕。（3）即负针绝者，擘人发以成帷：负—享有，擘—分裂，意为有针线绝技的

人，能把人的头发分开织成帷幔。

1解释划线词语。

（1）其两膝相比者（2）诎右臂支船（3）意为托言（4）而无不如意

2.译句：（1）佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。

（2）今见叔远此技，则又游戏出没，恣取万象于一毫，而无不如意者。

3.说说“舌桥而不下”的原因及在文中的作用。

4.概括短文主要内容。

5.本文与《核舟记》在写法上，最大的不同点是什么，简要分析说明。