长鼓舞是哪个民族的舞蹈

更新时间:2023-01-03 05:33:41 阅读: 评论:0


2023年1月3日发(作者:borrow是什么意思)

论瑶族还愿仪式中长鼓舞的多元文化性——广西恭城瑶族民间舞蹈现状田野调

瑶族是广西聚居人数较多的民族之一约占全国瑶族总人口的66%。广西瑶族大

部分居住在山区地域讧阔山脉连亘东部有大瑶山西部有都阳山南部有十万大山,

北部有越城岭诸山,都在海拔一千尺以上所以形成了瑶族大分散小聚居的居住

特点。瑶族名称最早见于《梁书张传》零陵衡阳等郡有莫徭蛮者依山险为居历

政不宾服。隋唐时期奠徭的名称相继出现。元代以后瑶族的名称被封建统治阶

级加以反犬旁出现了猛、蛮等侮辱性称谓并一真为各个时期的反动统治者所沿

用。解放后改用瑶字统称瑶族。

在漫长的历史发展过程中瑶族人民用勤劳和智慧创造了丰富的具有鲜明民族风

格的传统文化是中华民族传统文化的个重要组成部分。瑶族“还愿仪式即还盘

王愿,是瑶族人民最为典型的祭祀仪式在还愿仪式中跳盘王舞是必不可少其中

长鼓舞是盘干舞中的典型舞蹈它蕴涌和积淀着深厚的瑶族文化它不仅仅是个单

纯的舞蹈它折射出瑶族的宗教文化民俗文化以及山地文化的特征它的招式都体

现了瑶旅的民族精神和民族记忆。

一、瑶族长鼓舞的由来与现状

盘王愿作为瑶族非物质文化遗产在广西恭城瑶族聚居中仅存西岭新合村的庙愿

和势江源的家愿处特别是势江源盘王愿以各户自酬独还几十年攻可闻而不可遇。

2007年4月19日下午至21日早上笔者有章参加了恭城莲花镇黄坭岗利油竹冲

李金发家的酬还盘王愿活动并在仪式中观看到了师公表演的古朴庄重的单人长

鼓舞。

户主李金发妻子蔡桂英油竹冲人,1937年2月26日生1987年2月22日挂灯

取法名李发连有二子婿四孙分为二家。李姓于清代来自湖南江华传说祖先在飘

洋过海时许下盘王愿每60年酬还次。土家于2004年8月许愿2006年11月请

师公召回祖宗兵马,2007年3月初3酬还盘土愿。在三月初三这天的下午李

金发请来了师公设坛开坛(报疏文)请神安龙(开天门招龙招五谷王安灶)初四请

神开坛家先会盘王会(吃鼠肉)唱游乐歌跳盘王舞,初五杀猪交愿谢神送神结

束。

瑶族为什么信奉盘王?为什么要还盘王愿?传说盘瓠(盘王)是瑶族的始祖,生

瑶族的历史文献评皇券碟中写道:评皇券碟其来源远矣。瑶人根骨即系龙犬出

身。混沌年间,评皇出世,得龙犬一只身高三尺毛色班(斑)黄。(旨}意欲岂

(令)群臣计议平定外国高王。群臣俱无承认惟(有}龙犬姓盘名护(瓠)如(于)

左右踊跃起身拜舞朝王惊国朝内。关于还盘王愿民间传说瑶人原住在南京海岸

寅卯二年天下大旱无粮十二姓瑶王子孙只得背井离乡向南迁徙。渡海中遇狂风

暴雨七日七夜不得靠岸人便焚香许愿祈求始祖盘王如果保佑子孙平安渡海,以后

就代代还愿祭祀盘王。许腮后果然风平浪静瑶』、顺利到达彼岸。以后各姓瑶

族就沿俗祭盘王还愿传至后世。

瑶族为什么在还盘工愿祭耙仪式中必须跳长鼓舞?长鼓又如何成为瑶家祭祖的

道具呢?根据史料记载,早在宋代瑶族人民就有歌舞长鼓的习俗南宋范成大的

《桂海虞衡志》中就有记载。铙鼓瑶人乐状如腰鼓腰长倍之上锐下移亦以皮鞔

植于地坐拊之。宋明清时称长鼓为铙鼓可见年代久远,在瑶族人民中还流传很

多有关长鼓舞的来历传说古时评王和高王打仗评王说谁能取得高工首级给干重

赏并将三公土嫁与他为妻当下众臣无人敢应瑶族始祖盘护应召出征搪海取得高

王首级评王赐封荣享国公之职并招为驸马。盘王与公主相亲相爱生下六男六女

传下瑶家十二姓。有一天盘王上山打措数日不归寻遍山崖,发现盘王被羚羊角

杈死恳挂在梓木树上儿女们为了替父报仇他们猎获羚羊剥下皮砍到梓木做鼓身。

以后瑶人每到一定时间都要敲响自长鼓跳起舞唱起歌纪念始祖盘王。自今许以

后一二年小庆五年一大庆养大猪只不许变卖婚男喜庆节日佳期杀牲敬奉将来聚

居一脉男女生熟表散百姓军民将来近散。摇动长鼓吹唱笙歌击锣擂鼓务使人欢

神乐物阜财兴五谷丰收。如有不遵者盘王作怪生非,阴中检点不得轻恕自甘其

罪。

据瑶族《过山榜》记载长鼓舞已有1000多年的历史。跳长鼓舞以示怀念先相,

以求保佑祈福。在这次实地调查的单家独户举行的还盘王愿祭祀仪式中所跳的

长鼓舞多为人表演,所以称之为单人还愿长鼓舞。本次李金发家的酬还盘王愿

仪式中所跳的长鼓舞便是由师公一人跳的长鼓舞。表演地点在堂屋舞蹈没自其

他乐器伴奏也没有音乐靠鼓手按固定节奏拍打鼓而长敲是舞者的主要舞具和节

律的乐器。据了解,本次长鼓舞中所使用的长鼓已有100多年历史。鼓成长形,

两头如喇叭而中部细两端蒙以皮革用钉子固定。舞蹈时舞者双腿屈伸千握鼓的

中部一手击鼓面。随着敲击长鼓发出的„„的鼓点舞者绕身舞动长鼓长鼓贴身

而过动作娴熟招式古朴按鼓在身体不同部位的转动和腿的屈蹲程度分为高中

低=种打法。舞蹈共有十八套动作名称分别为1招鼓找居住地方2、拜鼓拜凹方

3跌鼓准备建房定居4升鼓许下愿望生活过好5量鼓量建房地6挖鼓(挖地基)7

平鼓(平地)8砍鼓砍树木9凿鼓挖木材洞10串鼓串上串下11鼓竖房粱12盖鼓

盖屋顶13扫鼓(扫上扫下)14菜鼓(炒菜)15夹鼓给客人夹菜16奶鼓结婚生子

17齐鼓(庆祝)18车鼓(整理用剩的建材),“长鼓舞“表演的内容主要是模拟

建造房屋的劳动过程舞蹈风格古朴,动作幅度较大有较浓的宗教祭祀舞蹈的韵

味。瑶族长鼓舞一个动作就是个符号一个符号就是个内容这些符号向祖先传递

着瑶旋子孙坚韧不拨不屈不挠的精神也传递着瑶族子孙生生不息繁衍兴旺的信

息。

二、瑶族长鼓舞的多元文化性

恭城莲花镇黄坭岗村油竹冲李金发家的酬还盘王愿活动我们可以看到瑶族长鼓

舞与盘工和瑶族之间有着不可分割的紧密联系它是与神淘通的媒介是生活祈愿

的戴体是审美心理的物化是民族情感的宣泄它不仅是孺族历史的活化石更是瑶

族文化的浑屡积淀充分体现了它的多元盘化性。

(一)宗教文化的载体

恩格斯在《家庭私有制和国家的起源》中说到”舞蹈尤其是宗教祭典的主要组

成部分。祖先信仰的需要决定了舞蹈存在的理由。所以还愿仪式是非常神圣和

虔诚的。瑶族宗教信仰博大精深在本次田野调查中笔者发现瑶族还愿仪式中无

论祭祀人的角色还是《盘王歌》的唱词到处都包含着道教的内容带有明显的宗

教文化色彩。

历史上早在宋代佛教便以传八瑶族地区明代是其发展深入期但在瑶族的祭典上

却很少见有佛教仪式。道教亦是宋时传人瑶区,明清时深入到瑶山但是在瑶族

的大犁祭典仪式式上,都用到道教的礼位。道巫结合是瑶族祭祀典礼中最突出

的特点。瑶族地区受道教的影响而形成和产生的诸多宗教仪式奉祀场所和神祗

在瑶族宗教信仰中占有极为重要的地位道教佛教与瑶族的原始宗教相互影响巫

释道相互混杂形成了瑶族民问宗教文化的复杂性与多元性。但在瑶族极为重要

的还盘王

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愿仪式中道教的色彩非常浓厚它吸收和借鉴了道教的信仰和宗教仪式中的程序

来完成原始宗教无法完成的信仰实践过程。在这次实地调查的单家独户举行的

还盘王愿祭祀仪式中它的挂图是玉皇大帝,做法事的经书歌书都是年代久远的

手抄本如道光二拾四年馆于仁义书院抄誉流落歌词记于嘉年月完成,师公穿的

是道袍头戴黑帽帽檐是红色,道袍是红花布镶宽道的黑边法器有法铃锣卦鼓可

见道教对瑶族的影响很大,还盘王愿中的唱词动作服装等一切仪式如果离开了

一定的原始宗教和道教的内窖还盘王愿也就失去了作为宗教信仰最鲜明的色彩

失去了维系族群的意义失去了民族血脉的延续。这也是瑶族还愿仪式还能保存

到今天的重要原因。

瑶族还愿仪式中师公所跳的长鼓舞祭祀仪式中非常重要的一部分它是师公与神

交流的媒介通过它反映瑶家对神灵和祖先的顶礼膜拜又通过它传选种灵和祖先

对瑶家慧泽的信息。在整个的仪式中它不是以舞蹈而存在而是仪式中的部分它

不能随便跳的它必须在还愿仪式过程中特定的时辰特定的场景特定的人群时才

能表演在哪个特定的环境中人们不认为它足舞蹈而仅是仪式中的过程看的人肃

静神秘,跳的人虔诚、恭敬。瑶族长鼓舞不仅显现出瑶族原始宗教文化的印记

更有汉族道教文化的影响。因此长鼓舞在还愿仪式中的娱神祭祀功能非常的凸

显它所承载的宗教文化也就不言而喻了。

(二)民俗文化的典型

民俗文化的范围大体上包括存在于民间的物质文化社会组织意识形态和口头语

言等各种社会习惯风尚事物。当它们彼此之间的关系,通过某种约定俗成的方

式同定下来成为维护民间人际关系和生存方式的纽带时它们也就进入了民俗文

化的范畴。瑶族“还愿”仪式中的长鼓舞它下仅是宗教文化的载体也足瑶族社

会传统民俗文化的个典型。瑶族人民的生活里面时时刻到都见长鼓舞的身影瑶

族“长鼓舞”是瑶族历史文化生活的缩影。

1、生产习俗与瑶族长鼓舞

瑶族长鼓舞有还愿长鼓舞,芦笙长鼓舞哒鼓舞““黄泥长鼓舞“、贺年长鼓

舞狮子长鼓舞。做屋长鼓舞,由此可见,各种类型的长鼓舞都与瑶族的生产生

活息息相关。在祭祀盘瓠(盘工)时所跳的长鼓舞”称为”还愿长鼓舞其舞蹈内

容与生产民俗自着密切的关系。整个舞蹈都是表现建造房屋制作长鼓开山挖地

打谷春米结婚生子庆祝丰收等完整的劳动过程和生活情节本次调查所见长鼓舞

舞者在表演时其中就有扫鼓的动作意为把地弄平整以便打好地基使所建房屋更

牢固。还有“奶鼓的动作意为繁衍后代,人丁兴旺瑶家的血脉得以延续。长鼓

舞的基本动作均源于生产源于生活。舞蹈深深积淀着瑶旗人民的生存意识风俗

习惯民族心理。因此长鼓舞以生产习俗的动作来形象地反映瑶族人民期望自己

的祖先保佑他们风调雨顺五谷丰登种族繁衍民族壮大的意愿和目的。因为在任

何时候生产与生命都有着千丝万缕的联系从瑶族长鼓舞中我们看到了瑶族社会

生产民倍生活的影子民族精神的体现这也是瑶旗长鼓舞能传承到今天的原因之。

2、节日风俗与瑶族长鼓舞

瑶族长鼓舞作为一种古老的艺术形式长期以来都是宗教祭祀的组成部分是人与

神沟通的手段并非舞蹈,所以舞动时表现的是虔敬与真诚。但随着瑶族且化变

迁今天的瑶族长鼓舞,从”娱神“的身份转变为娱人的身份进入了审美的范畴

从祭堂走到了广场从民间登上了舞台成为了瑶族人民重大节庆传统节日的亮丽

风景线现在每逢农历十月十六日就是瑶族人民纪念祖先盘瓠的盛大传统节口作

为体现瑶族历史瑶族文化瑶族精神瑶族审美的长鼓舞在此必不可少,占有重要

的一席之地。长鼓舞在此充分体现了它的不可替代性,它可娱神可交际可自娱,

现在长鼓舞由原来祭祀时的一人表演发展到两人四人集体表演,由原来无伴奏

发展到打击乐吹奏乐载歌载舞。瑶族逢年过节少不了长鼓舞,还盘王愿跳长鼓

舞赶庙会跳长鼓舞踏歌堂跳长鼓舞花炮节跳长鼓舞这些民俗节日因为有了长鼓

舞而显得热闹祥和瑶族长鼓舞则因为依附于生产生活节庆婚丧而得以流传和承

袭。可以说长鼓舞是瑶族传统节日民俗的重要内容长鼓舞是多种文化多种功能

的集合体对凝聚瑶族人民的族群团结起了不可忽视的作用。

瑶族长鼓舞最初是为了超度神灵,为神而舞,带有很强的功利性和目的性。随

着经济的快速发展社会的不断变迁瑶族文化也不可避免地随之发生变迁。瑶族

长鼓舞不仅保持它原有的娱祖酬神的专用性同时向着以自娱自乐的方向发展它

的多元文化性越来越凸显。是瑶族人民精神文化生活中不可或缺的一部分。

(三)山地文化的体现

有人称瑶族文化为长鼓文化。说明长鼓舞在瑶族文化中占有极其重要的地位。

又因瑶族居住在山上属山地民族长鼓舞更是体现了山地民族悠久的历史文化和

鲜明的民族性格。

1.长鼓舞的传说

俗话说:有瑶就有长鼓。鼓体现瑶家的历史体现瑶家的精神体现瑶家的力量因

为跳长鼓舞就要知道长鼓的历史瑶家对长鼓的传说很多但目的就是使每个瑶家

人永打上了山的烙印。瑶族长鼓舞就记载了这种山地文化。长鼓舞作为一种符

号文化在瑶区流传之广。恭城莲花镇黄坭岗村油竹冲的地理位置位于半山腰四

周被大山包围因此李金发家的酬还盘王愿活动中所跳的长鼓舞也同样保留着瑶

族山地文化的印迹具体我们可以从它的舞姿动作中窥见。_

瑶族长鼓舞是宗教位式中的一个过程参者不是在看舞蹈而是在参与仪式,通过

“长鼓舞”来达到参与者的宗教体验完成在仪式中所担负的角色正因为它的特

殊所以瑶族长鼓舞具有定的表演程式每个动作表演之前在头上要先做一个“大

莲花”的程式动作充分体现了瑶旗人民对祖先的顶礼膜拜诚惶诚恐的心理。尔

后开始做表演动作每个动作都要朝东南西北四个方位做完四个方位才叫打完一

套这四个方位又体现了瑶族人民对四方神灵天公地母神灵祖先的虔诚恭敬的心

志。长鼓舞在动作上,以矮稳颇为其独特的特点。人们评价长鼓舞跳得好不好,

就看打得矮不矮。矮、蹲、都是瑶族山地文化的体现瑶族过去都居住在山上,

矮弹贴圆都是他们生活动作的基本体态和动律这些动律符号的背后是瑶族人民

长期在极其恶劣的自然环境中生活在其他民族的夹缝中生存因而形成了瑶族人

民特殊的心理积淀外化为长鼓舞动作的独特特征。矮,也就是我们常说的蹲,

一是瑶家人的生活习惯二是瑶家人在恶劣的自然环境和官家的压迫剥削中生活

形成了忍气吞声忍辱负重的性格。。弹,跳长鼓舞时每做个动作要弹弹,因为

瑶旗是大山民族每天都是上山下山,为了省力每步都富有弹性所以形成了舞蹈

腿部的动律,贴,这也是长鼓舞一个很重要的特点,一般祭祀时舞蹈都是在堂

屋困场地狭小所以长鼓都是绕身而舞。圆这是应证了中国舞蹈的审美特征长鼓

舞在舞动时不管是头上还是身旁部必须绕圈而且要平稳流畅充分体现了瑶族人

民对审美的追求。

瑶族长鼓舞作为一种文化符号不仅体现了舞蹈本体的文化内涵还记录了瑶族的

宗教文化民俗文化节日文化山地文化等正是瑶族长鼓舞的这种多元文化性才使

得它成为瑶族民族文化的象征。

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p;一、结语

在瑶族的众多支系中盘瑶似信奉盘王而得名。盘王崇拜的礼仪形式是跳盘王,

它保留着图腾崇拜痕迹也包含着祖先崇拜内容当道教传入后,跳盘王又发展成

道教的还原酬神仪式称为还盘王愿或。还祖宗愿。由此可见,还盘王愿是瑶族

人民为缅怀始祖盘王的功德祈求盘王的保佑而举行的隆重的祭祀活动是种古老

的宗教仪式仪式中唱盘王歌跳盘王舞瑶族长鼓舞就是仪式中的一部分。瑞族中

这种独有的根浑蒂固的盘王意识已是瑶族一种民族文化的固有模式是这个民族

依赖和遵从的意识规范它使瑶族超越地域的界限成为号召瑶族子孙的旗帜成为

凝聚民族的向心力。

恭城莲花镇黄坭岗村)自竹冲李盎发家的酬还盘王愿活动使我们看到了较为原始

的单人长鼓舞。瑶族的还愿仪式是瑶族产生迁徙繁衍变迁的历史见证瑶族“长

鼓舞”是维系瑶族族群凝聚瑶族子孙延续瑶族血脉的精神支柱古朴多姿庄重浑

厚的瑶族长鼓舞是瑶族最具代表性的文化标志是瑶族的活化石,是我们研究瑶

族历史文化的重要资科。正因为它具有多元文化性,它在瑶族传统文化中的地

位十分特殊重要研究瑶族民族文化对瑶族长鼓舞的了解是必不可少的。我们相

信瑶族长鼓舞必将对传承瑶旅民族文化发挥更大的作用同时作为中华民族文化

的一部分对它的讲究将对整个中华民族文化的传承和传播具有重大和深远的意

义。

瑶族长鼓舞所折射的瑶族文化多元丰富深邃正是它特殊的文化属性确立了它在

瑶族人民心中的重要地位至今不可替代。今天它传承了民族文化维系了民族感

情,更重要的是丰富了瑶族的精神文化生沽推动,瑶族的经济和文化。

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