国外婚礼

中美婚礼差异

第一篇：中美婚礼差异

asIknow,thepreparationofatraditionalChineweddingis

ternweddingarerelativelysimplebutvery

rch,

theweddingoath,

hightideoftheweddingisthatthebride’sfathergivehis

daughter‘ecouples

exchangetheringsandacceptgoodwishesfromtheirrelatives.

我知道，一个传统的中国婚礼的准备是很复杂的。西方的婚礼是

相对简单但很浪漫。他们更注重庄重、神圣的。教堂，婚礼的誓言，

结婚戒指是更重要的。婚礼的高潮，新娘的父亲把女儿交给新郎。然

后夫妻交换戒指并接受祝福他们的亲戚。TotheChinepeople,

weddingmustgrandandlively,usuallytheywouldinvitealot

eddinglocationalwayschoothe

hotelwhichisconvenientoftrafficandcapaciousofspace.

对中国人来说，婚礼必须隆重热闹，他们通常会邀请很多亲戚朋

友。所以婚礼的地点总是选择酒店是交通和广阔的空间，方便。

Thewesternerspreferchurchorotherplaceswhicharequiet.

TheweddingisinperfectorderbutnotsolivelyasChine

西方人喜欢教堂或其他地方，安静。婚礼是在完美的秩序却不像

中国那样活泼TraditionalChineweddingfeastpaymore

ysthinkthatmorepeoplecometo

thewedding,apstheguestscare

littleaboutthefood,butenjoytheprocessofceremony.

传统的中国婚礼宴会更注重华丽。我们总是认为更多的人来参加

婚礼，大脸。所以也许客人很少关心食品，但享受仪式过程。

Thewesterners‘weddingaremoresimplebutromantic.

feastalwaysisaoutdoorsparty.

西方的婚礼是简单而浪漫的。他们通常会邀请一些亲朋好友。宴

会始终是一个户外派对。

第二篇：中美差异

说到中美教育的差异，一个看起来是悖论的现象特别引起我的浓

厚兴趣：

一方面，中国学生普遍被认为基础扎实，勤奋刻苦，学习能力—

—特别在数学、统计等学科领域——超乎寻常，在国际大赛中屡屡摘

取桂冠，将欧美发达国家的学生远远甩在后面；另一方面，中国科学

家在国际学术舞台上的整体地位不高，能够影响世界和人类的重大科

研成果乏善可陈，至今也只有一位本土科学家获得了诺贝尔科学奖，

难怪钱学森先生临终之前会发出最后的考问：为什么我们的学校总是

培养不出杰出人才？

与此类似的另外一个看起来也是悖论的现象是，一方面，美国基

础教育质量在世界上被公认为竞争力不强，就连美国人自己也承认这

一点。和其他国家——特别是和中国、印度——相比，美国学生在阅

读、数学和基础科学领域的能力和水平较差，在各种测试中的成绩常

常低于平均值；另一方面，美国的高等教育质量独步全球，美国科学

家的创新成果层出不穷，始终引领世界科学技术发展的前沿。

一个水平很低的基础教育却支撑了一个水平最高的高等教育体系，

这也许是世界教育史上最吊诡的现象之一。

在通常情况下，就整体而言，优秀学生的基数越大，未来从中涌

现出优秀学者的可能性就相应越大。然而，当下的中国教育正在验证

我们的担忧：优秀的学生和未来优秀学者之间的相关性似乎并不显著。

如果事实果真如此，我们就不禁要问：我们的教育是有效的吗？这也

促使我们反思：到底什么才是有效的教育？

教育是否有效要看它是否帮助人们实现了教育的目的。然而，今

天越来越多的我们——无论是教育者还是被教育者——已经渐渐忘记

了教育的目的。恢复高考以来的三十多年里，我们一直在不停地奔跑，

跑得越来越快，也越来越累，却很少停下来问一问自己，我们为什么

要奔跑？

教育似乎正在变成我们日常生活中不得不去完成的例行公事：教

师上课是为了谋生；学生上学在义务教育阶段是国家规定，在非义务

教育阶段是为了通过上一级的考试；校长看上去像是一个企业的总经

理等等。凡此种种，无不显示出教育的有效性正在慢慢消失。

古代中国的教育实质上是一种关于社会和人生的伦理学训练。教

育固然有其功利化的一面，但也有其超越性的一面：学生们通过反复

阅读经典的经书来完善自己的道德，管理家族和宗族事务，进而服务

于国家和天下苍生。

科举制废除之后，基于政治经济文化的颠覆性变革，中国教育走

上了向西方学习的道路，由此形成了一整套语言、学制和评估体系。

这一源于特殊历史环境下的教育体系尤其强调功利性的一面，即教育

是为了解决现实中的某种问题而存在的：教育为了救国；教育是实现

现代化的工具和基础等等。

到了当代，教育更加呈现出相当显著的工具性特征：学生们希望

通过教育获得一些“有用”的技能，使他（她）们能够通过竞争激烈

的考试，增强他（她）们在就业市场上的竞争力，进而获得更高的社

会地位和物质财富。如果教育不能帮助他（她）们实现这些目标，他

（她）们就会毫不犹豫地抛弃教育——这就是为什么近年来“读书无

用论”渐渐开始抬头的思想根源。

反观美国，其教育也有功利性的一面，但其功利性不肯直接示人，

而是附着于公民教育背后的产物。越是优秀的教育机构，越强调教育

对人本身的完善。即使是公立教育机构，也依然把提高本州人民素质

作为最根本的教育目标。

因此，实用主义哲学最为盛行的美国，在教育领域却非常地“不

实用主义”：越是优秀的教育机构，教给学生的越是些“无用”的东

西，如历史、哲学，等等；越是优秀的学生，越愿意学这些“无用”

之学。

实际上，美国学生之所以基础差，和美国中小学的教学方式有直

接关系。美国教育界深受古希腊苏格拉底“产婆术”教育思想的影响，

强调教育是一个“接生”的过程，教师就是“接生婆”，人们之所以

接受教育是为了寻找“原我”以不断完善自身。也就是说，他们认为，

知识非他人所能传授，主要是学生在思考和实践的过程中逐渐自我领

悟的。

所以，在美国课堂里——无论是大学、中学还是小学——教师很

少给学生讲解知识点，而是不断提出各种各样的问题，引导学生自己

得出结论。学生的阅读、思考和写作的量很大，但很少被要求去背诵

什么东西。

美国学校教育是一个观察、发现、思考、辩论、体验和领悟的过

程，学生在此过程中，逐步掌握了发现问题、提出问题、思考问题、

寻找资料、得出结论的技巧和知识。虽然他们学习的内容可能不够深

不够难也不够广，但只要是学生自己领悟的知识点，不仅终身难以忘

记，而且往往能够举一反三。

第三篇：中美礼仪差异

由于各国的历史与文化底蕴不同，各国人民在进行礼尚交往时的

习惯也有不少差异。特别是中西方之间，礼仪上的差别很大，若不了

解，就容易引起不必要的误会和损失。例如，在中国近代史上，由于

中国闭关自守，对西方不了解，在一次希特勒举行的宴会上，一位中

国使节按照在中国的习惯用餐巾去揩拭刀叉，殊不知这种做法在国外

是极不礼貌的，仿佛是在责备刀叉不干净。希特勒一见之下，立即命

令侍者将全体客人的餐具一律重新换过，使那位中国使节窘迫难堪。

再例如，李鸿章曾应俾斯麦之邀前往赴宴，由于不懂西餐礼仪，把一

碗吃水果后洗手的水喝了。当时俾斯麦不了解中国的虚实，为了不使

李鸿章丢丑，他也将洗手水一饮而尽，见此情景，其他文武百官只能

忍笑奉陪。在文化方面就美国来讲，中国人赞赏推崇的愚公移山，令

全拿搬家不当回事的美国人大惑不解，他们会用智叟的语调发问：

“他为什么不搬家？”中国人以谦虚为美德，而美国人对中国人“水

平不高，能力有限”的自谦并不以为然，相反地他会认为你缺乏自信，

不知有多少留学生在美国因为“谦虚”而推掉了饭碗。如此相反的结

论，如此巨大的反差，是东西方存在的文化差异的显现。

造成这种差异的根本原因，是因为西方人和我们有着完全不同的

世界观和价值取向。当然西方人也有许多地方是值得我们学习的。例

如，中国游客在美旅游后准备买票回国，凭主观想象买票是肯定要排

队的，但当他们进入售票大厅时，见窗口只有一个人在办理手续，另

有几个人静静地坐在大厅的边上。我国的游客马上拥至窗口抢购机票，

售票员在给中国游客办好机票后，微笑着对他们说：“下次买票请自

觉排队，并用手指了指边上的人，当中国人回头看时，他们报微笑，

使几个中国人真是无地自容。在现代的社会再犯这样的错误是不应该

的，以自己的国情来看待别国才会出“洋相”，这有待于提高自己的

文化素质，因此，了解中西方礼尚交往之间的习惯差异是很有必要的。

若一无所知，就容易在与外国人交往时处于不利的形势。无论是在政

治上，还是在经济贸易中，了解对方国家的礼仪习惯，是对对方的尊

重，容易给对方留下一个好印象，以便交往的顺利进行。

首先要明确，东方文明和西方文明都是在一定的社会历史条件下

产生和发展的，存在都是合理的，没有孰优孰劣的问题。就美国来说，

它的历史只有短短200年，而它的人民是从各个地方移民而来的，可

以说美国是一个“大熔炉”，它合众为一，众多不同民族和种族都融

合在一起，很多人被同化了，不管什么肤色，不管讲何种语言，都自

豪地称自己是美国人。他们的宗旨是永远向前看，遥望目力所及的前

方，并且迈开双脚前进；自强自立，追求幸福，永不满足。这是他们

良好的品质和素质，而他们信奉的誓言是：“只要我们能够梦想的我

们就一定能够实现！”这是美国精神，是在英雄主义和献身精神的基

础上建立起来的，以它短短200年的历史，创造了人类史上的灿烂文

明，它所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，

还要大，这就是美国的魅力。我们不能因为中国是拥有五千年传统文

化的，就盲目自大，而应尊重别人，尊重他人的人格与习惯，这样交

往才能顺利进行。所以了解、研究别国的礼仪就显得很有必要了。

下面，我们对美国的礼仪文化作点研究：

美国成立时间不长，国内各类移民又不计其数，因此美国的礼仪

文化可以说是多种文化的汇合，有不少都与中国人的习惯截然相反。

一、见面的礼仪。

美国人见面时，不一定会握手，只要笑一笑，打个招呼就行了，

即使是第一次见面，而中国人则视握手为一个基本礼节。但在中国握

手并没有太多的限定，而美国人握手是有一定礼节的。例如男女之间，

女方先伸出手，若女方无握手之意，男子就只能点头鞠躬致意；长幼

之间由长辈先伸出手；上下级之间，由上级先伸出手；宾主之间由主

人先伸出手。而且握手时应注视对方，并摘下手套，否则会被视为不

礼貌。在美国，人们见面时喜欢直呼其名，这是亲切友好的表示，纵

使交谈之初可能互相用姓称呼，但过一会儿就改称名字。而在中国，

人们很喜欢被称为某某经理，某某总裁，因为这是身份与地位的象征。

但在美国，人们很少用正式的头衔称呼别人，正式的头衔只用于法官、

高级政府官员，军官，医生，教授和高级宗教人士。值得注意的是，

美国从来不用行政职务如局长、经理、校长等头衔来称呼别人。另外，

在与人交谈时，切不可谈及个人的私事，诸如年龄、婚姻、收入、信

仰等等。看到别人买的东西不可问其价格；如果看到别人回来，也不

能问他去哪儿了或者从哪里来，否则就会遭人厌恶，美国人常用“鼻

子伸到人家私生活里来了”这句话来表示对提问人的轻蔑。而在中国，

人们对个人隐私的界限远没有这么深刻，人们并不会在意别人对自己

的生活作一般了解。但在中国人与美国人打交道时，在中国人看来很

普通地问对方一些家庭情况，美国人就很可能认为你侵犯了他的隐私，

别有用心，一桩生意很可能就这样泡汤了。

二、送礼、约会、作客的礼仪。

一般来说，美国人不随便送礼，礼物通常不很贵重，只是些书籍、

文具、巧克力糖之类的物品，在探病时则以送鲜花与盆景为主。与中

国不同的是，美国人以为单数是吉利的，有时只送三只梨也不感到菲

薄，而中国则讲究成双成对。美国人在收到礼物时，一定要马上打开，

当着送礼人的面欣赏或品尝礼物，并立即道谢。另外，美国人的礼物

重视包装，很可能你收到一份里三层外三层精美包装的礼物，打开却

只能是几颗巧克力糖而已，你也不要因此觉得失望，或者认为美国人

小气，相对于礼物的价值，美国人更注重的是心意。

美国人办事重效率，往往每天都有严格的计划，因此去美国家庭

作客都要提前预约，否则打乱了别人的计划，就会被认为是不速之客，

吃闭门羹。所以应该提前一两天写信或打电话预约。一旦约定，就要

准时到达，不能迟到，也不要太早到，因为客来之前，主妇都要布置

客厅准备茶点，如果去早了，主妇尚未准备好，又要接待你，就造成

许多不便。而那些规模较大的正式场合，守时更为重要，万一去早了，

也应在外面等几分钟后再进去。

在进门之前，应该把鞋上的泥土擦干净，以免弄脏地板。进门后

要摘帽。并把雨衣雨伞留在室外。然后先向女主人问好，再向男主人

问好。若主人家宾朋满座，只需与主人和相识者握手，对其他人点头

致意即可。如果主人请你坐，你就应该马上坐下，不要推托不坐下，

也不要随意翻动主人的用品，更不可问用品的价格。作客时，不要轻

易吸烟，如想吸时应问在座的女士是否介意，并先向其他人敬烟。若

主人向你敬烟，即使你自己有烟，也要接受主人的烟，这与中国人的

习惯不同，中国人往往会因为客气而有所推拒，但这在美国人眼里，

他就会认为你看不起他，而使朋友之间关系变坏。作客时间一般不宜

过长，但饭后不要立即告辞，应再与主人攀谈一会儿。若夫妇同去作

客，应由妻子先起立告辞。如果你与主人不太熟，作客后应打电话或

写短柬以表谢意。这样美国人会认为你很懂礼貌，从而留下一个好印

象。

三、餐桌上的礼节。

在用餐时，应等到全体客人面前都上了菜，且女主人示意后才开

始用餐。在女主人拿起她的勺子或叉子以前，客人不得食用任何一道

菜。而中国人往往习惯一边上菜一边用餐，女主人往往是最后开始坐

下进餐的。在用餐时，始终保持沉默在美国是不太礼貌的，但咀嚼食

物时也不要讲话，讲话时不应放下刀叉，但也不要拿着刀叉乱晃。在

餐桌前不应擤鼻涕或打嗝，如果打喷嚏或咳嗽也应向周围的人道歉。

取菜时，最好每样都取一点，这样会使女主人愉快。用餐完毕后，女

主人应先离座，客人再一起随着离开，餐巾放在桌上，不要照原来的

样子折起，除非主人请你留下吃下顿饭。

在席间，主人应使谈话始终活泼而风趣，使每个客人都不受冷落。

主人的吃饭速度不可太快，如果多数人已吃完，而少数人尚未吃完，

更应放慢速度，以免使客人感到不安。席间，客人将刀叉掉在地上，

应礼貌地为其换一把。若客人不慎将盘碗打碎，女主人应镇静地收拾

干净，安慰客人，绝不能显出不悦之色。最后，主人绝不能在客人面

前计算请客的花费。

四、服饰的礼仪

美国人的服装以体现个性为主，很难从穿着上看出他们是富有还

是贫穷，他们的身份地位如何。如果是一位穿着时髦笔挺西装的男士，

看上去似某大公司的老板，其实他可能是演艺界的艺员，甚至是一个

美容美发师。穿着牛仔裤运动鞋旧T恤的，看似流浪汉，其实却可能

是一位不修边幅的教授。因此，在美国，万万不可先敬罗衣后敬人。

曾经有美国外商来华，接待人员乍一见便以为那西装笔挺的一定是老

板要员，而忽视了一行人中的大胡子。虽然把热情过多地倾泻到了

“西装笔挺”上，还好，也没冷落了“大胡子”。稍后，一介绍身份，

方知道谁是真正的老板，而那个“西装笔挺”不过是雇员。因此在美

国，穿得好的不一定有钱，穿得不好的不一定没钱。若简单地以衣帽

取人，不仅会主次不分，使自己陷入窘境，而且会让美国人轻视。

虽然美国人穿着随便，不像欧洲人这么讲究，但在美国的穿着可

谓“不怕穿破，不许穿错。”有许多场合，服饰有很严格的规定。例

如，美国许多公司上班有专门设计订做的制服，在律师楼和银行上班

的老板和职员们天天都是西装笔挺，而且每日均需要换，若两日相同，

就容易被人误会是个夜晚没有回家更衣的人。再例如在美国举办各种

宴会，往往在请柬上注明是否“黑领结”。如果注明了“黑领结”，

男士则一定要穿无尾礼服，系黑色领结，女士必须穿晚礼服。这时，

男士的长条领带，女士的裤装都上不了台面。如果没有注明“黑领

结”，而表示是“正式穿着”，那么西服就可以上场。如果写的是

“白领”，表示要穿燕尾服，系白色领带。因此什么宴会穿什么样的

衣服，是很有讲究的。试想，如果在一个不怎么正式的场合，每个人

都是一身短打扮，唯独你一个人身着深黑笔挺的燕尾服；或者每一个

都云鬟高挽，长裙及地，唯独你一人一袭T恤，这种巨大的不协调，

你自己不觉得张狂，别人也会看着你在人堆里悠悠晃晃不像个东西。

而且在美国，这是对宴客的主人大不敬的明确表示，主人也会因此对

你感到厌恶，从而与你断绝来往，这会是你的一大损失。因此注意场

合与服装的搭配在美国尤为重要。

总之，美国与中国之间有不少不同的交往习惯，同样其它的西方

国家，也有各自的文化习惯，因此在与外国人交往或者到别的国家去

之前，了解对方国家的礼仪习惯是十分必要的，这不仅是对对方的尊

重，也给自己带来了便利，避免了不必要的麻烦与误会，以便在多方

竞争中争取主动，并能取得良好的结果。

第四篇：中美文化差异

中美文化差异

摘要：文化的不同，会产生思维模式的不同；思维模式的不同，

又会产生行为方式和社会关系的不同。中国文化重集体，美国文化重

个人；中国文化重综合，美国文化重分析：中国与美国具有不同的风

俗习惯和宗教信仰，在非言语交际上也各有不同。现在从饮食、戏剧、

教育以及婚恋观来浅析一下中美的文化差异。

关键词：中国文化美国文化差异

一、从饮食看中美文化差异

餐饮产品由于地域特征、气侯环境、风俗习惯等因素的影响，会

出现在原料、口味、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异。正是

因为这些差异，餐饮产品具有了强烈的地域性。中美文化之间的差异

造就了中美饮食文化的差异，而这种差异源于中西方不同的思维方式

和处世哲学。中国人注重“天人合一”，美国人注重“以人为本”。

这主要体现在以下两点：1.两种不同的饮食观念

对比注重“味”的中国饮食，美国是一种理性饮食观念，不论食

物的色、香、味、形如何，营养一定要得到保证，美国人讲究一天要

摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。即便口味千篇一律，也一定要

吃下去——因为有营养。这一饮食观念同美国以至于西方的整个哲学

体系是相适应的。形而上学是西方哲学的主要特点。西方哲学所研究

的对象为事物之理，事物之理常为形上学理，形上学理互相连贯，便

结成形上哲学。

而中国人是很重视“吃”的，“民以食为天”这句谚语就说明我

们把吃看得与天一样重要。由于我们民族几千年来都处于低下的生产

力水平，人民总是吃不饱，所以才会有一种独特的把吃看得重于一切

的饮食文化，这大概是出于一种生存需要。如果一种文化把吃看成首

要的事，那么就会出现两种现象：一方面会把这种吃的功能发挥到极

致，不仅维持生存，也利用它维持健康，这也就是”药补不如食补”

的文化基础；另一方面，对吃的过份重视，会使人推崇对美味的追求。

在中国，饮食的美性追求显然压倒了理性，这种饮食观与中国传统的

哲学思想也是吻合的。作为东方哲学代表的中国哲学，其显著特点是

宏观、直观、模糊及不可捉摸。

2.饮食方式的不同

中美的饮食方式有很大不同，这种差异对民族性格也有影响。在

中国，任何一个宴席，不管是什么目的，都会有一种形式，那就是大

家团团围坐，共享一席。筵席要用圆桌，这从形式上造成了一种团结、

礼貌、共处的气氛。这种饮食方式符合我们民族“大团圆”的普遍心

态，反映了中国古典哲学中“和”这个范畴对后代思想的影响，便于

集体的情感交流。

而美国的餐宴上，食品和酒尽管非常重要，但实际上是作为陪衬。

宴会的核心在于交谊，通过与邻座客人之间的交谈，达到交谊的目的。

如果将宴会的交谊性与舞蹈相类比，那么可以说，中式宴席好比是集

体舞，而美国宴会好比是男女的交谊舞。由此可见，中式宴会和美国

宴会交谊的目的都很明显，只不过中式宴会更多地体现在全席的交谊，

而美国宴会多体现于相邻宾客之间的交谊。与中国饮食方式的差异更

为明显的是美国流行的自助餐。此法是：将所有食物一一陈列出来，

大家各取所需，不必固定在位子上吃，走动自由，这种方式便于个人

之间的情感交流，不必将所有的话摆在桌面上，也表现了美国人对个

性、对自我的尊重。

二、从戏剧看中美文化差异

由于地理环境、社会的经济、政治情况不同以及民族习惯、文化

意识、艺术传统的区别，中美戏剧在发展中走着不同的历史道路，在

内容和艺术形式上呈现出很大的差异

美国戏剧和西方戏剧是从古希腊戏剧开始的。同美国戏剧的起源

相比，中国戏剧的起源是一个比较复杂的问题。中国戏剧也是起源于

民间，由于它形式特殊，包括说、唱、念、打等因素，是更为综合的

艺术，因而是多源的，寻起“根”来，不像美国戏剧那么“单一”和

明确。我们拿中美戏剧的起源作一比较，可以看到它们有若干不同点：

第一，美国戏剧起源于祭酒神的颂歌，源头明确；中国戏剧的起源是

多源的，比较复杂；第二，美国戏剧的起源带有浓厚的宗教色彩，神

秘的、幻想的、悲剧性的基因多；中国戏剧的起源，虽也和一定的宗

教仪式有关，但俳优的活动，角抵表演等却都是娱人的，主要是现世

的人的娱乐性活动，现实的、技艺性的、喜剧性的基因多；第三，美

国戏剧是从歌舞演变而来，即由歌舞逐渐演变为故事表演；中国戏剧

则是通过它们彼此的汇合、交织来实现。

总的来说，中美戏剧是两种不同特质的戏剧。美国的戏剧是剧作

家的剧场，剧本是整个戏剧的灵魂，有了剧本，有了演员，就可以演

戏。古希腊的戏剧有对话，有合唱，演出时也需要歌队和乐师，但音

乐很简单，戏剧的演出主要是靠演员的姿势和声章来表达情感，展开

剧情，所以剧本中的语言因素显得特别重要。中国戏剧是多种艺术因

素的结合，包括歌唱、舞蹈、对白、武术等，演员在舞台上表演，是

这些艺术因素的综合体现，而这些艺术因素的结合，必须在各方面都

有一定艺术积累的基础上才能实现。

三、从教育看中美文化差异

中国教育重视基础知识的巩固，美国教育重视创造力的培养；中

国教育注重知识的灌输和知识的熟练掌握，重视“精”和“深”，美

国教育注重对知识的灵活应用，重视“广”和“博”。

以数学教学为例，中国教育使用题海战术，教师让学生重复练习，

直至“炉火纯青”的地步；美国学校的数学教育则基本上是“点到为

止”，教师一般不要求学生做完教科书上的习题，常常只要求做单数

题或双数题。中国基础教育是训练学生熟练掌握技巧，美国教育只是

让人明白是怎么回事，至于学生今后是否要以数学工程作为事业，则

由学生今后自己去选择，学校的教育没有必要强迫学生把那些技术练

得“炉火纯青”。

所以说，中国教育是“精英”教育，把那些不能把知识学得精深

的人淘汰出去。美国教育是普及与精英相结合的教育，可以让学生自

己选择是当平民还是做“精英”。自己选择走“精英”道路的，需要

艰苦奋斗；选择走平民道路的，接受普及教育，平平淡淡、与世无争

地接受社会生存所必需的基本知识的教育。这就是为什么很多知识的

教学只是点到为止而已。这样的教育是大众化的平民化的教育。虽然

每个美国人在16岁以前必须接受强制性的教育，但是这种大众化的教

育却比较普及，也就是标准比较低，它适合于绝大多数学生的接受水

平。这是因为中国教育资源匮乏、就业市场受限制以及人文环境诸因

素的影响，所以国内的教育只能这样“公平”地实施。中国学生在这

种社会形态下没有选择的余地，美国学生则不同，选择走“精英”道

路的少数人，只要艰苦努力、认真学习，力求“精”“深”，同样也

能实现自己的“精英”教育。因为这是自己的选择，没有来自社会、

家庭强制的压力，所以有一种愉快的发自内心的动力。

中美教育除了自我的定位问题之外,在学业课程的选择上还有很大

的区别。中国教育要求数理化各科面面俱到，哪一科学得不好都有可

能对人生前途造成致命的影响。美国的基础教育在达到最基本的要求

的基础上，允许学生有较大选择的自由。比如，一位学生对物理、化

学或生物不感兴趣，感觉有很大的困难，可以只选修比较基础的课程，

而选修较多的自己擅长的感兴趣的课程，只选修理、化、生其中的一

门，同样可以达到高中毕业要求，也能进入顶尖大学，同样有机会成

为“精英”。

四、从婚恋观看中美文化差异

中国人以工作的成就为重，美国人以家庭为重，这与中美的文化

氛围有关。中国社会从古到今一直倡导为集体、为国家牺牲自我,牺牲

小家,媒体采访中国名人或大人物,他们常常说事业太忙,有些人甚至一个

月或者几个月都没有与自己的家人吃过一吨饭,更有甚者,孩子或配偶或

父母生病都没有时间去探望,这样的行为在中国似乎人们都觉得可以理

解,挺感动的,甚至觉得高尚，生活中的普通人稍有点事业也说自己很忙,

没有时间和家人在一起,当家人抱怨时,他还会理直气壮的说,我这么辛苦

还不是为了这个家?而美国人却以家庭为重,如果哪个人的孩子或爱人

生病了,而他的丈夫却以工作忙为借口不陪在家人身边照顾他们的话,他

们(大部分人,不含那些特殊行业的人)是会被人瞧不起的。而且他的家

人也不会说出类似这样的话：“我要支持你的事业,所以你去忙吧,我自

己照顾自己”。不会，美国人包括小孩都很在乎自己的感受,在乎是否

被自己的家人在意和重视,他们把家庭和事业分的很清楚.美国倡导的是”

EVENIFYOUARERUSHEDOFFYOURFEET,MAKESUREYOU

MAKETIMEFORFAMILY”.(即使你忙的脚不沾边,也要确信有时间与

家人呆在一起.)美国人觉得工作只是谋生的手段,而只有家人才会不管

你成功失败都会陪伴在你的身边,他们觉得和家人一起享受生活才是最

幸福的事.结束语：从饮食、戏剧、教育、婚恋观的区别我们可以窥一

斑而见全豹，中美文化之间的确有很大的差别，但随着中国加入世贸

组织，逐步走向世界，各种文化也会相互渗透，所以我们要在了解本

国文化的基础上接受理解其他国家的文化，已达到更好的交流。参考

文献

[1]吴冰中西方文化差异拾零闽西职业大学学报2002[2]邢东中

美文化差异管窥全国优秀英语学术论文集1997[6]陈

平商务礼仪

中国电影出版社

[3]邓炎昌，刘润青语言与文化[M].外国教学与研究出版社，

1988[4]贾玉新跨文化交际学[M].上海外语教育出版社，1997[5]罗

艳丽从饮食文化差异透视中美核心价值观[J].广西青年干部学院学报，

2007（2）

Abstract:Culturaldifferences,willhavedifferentmodeof

thinking;thinkingofthedifferentpatternsofbehaviorandwill

lectiveweightof

Chineculture,Americancultureweightindividuals;Chine

culturere-synthesis,re-analysisofAmericanculture:Chinaand

fferentcustomsandreligiousbeliefs,inthenon-

mthediet,drama,

education,andloveandmarriagetotheculturaldifferencesof

rds:Chinecultureandculturaldifferences

betweentheUnitedStates

第五篇：(全英文论文)浅析中美婚礼习俗差异[定稿]

本科生毕业设计（论文）封面

（2015届）

论文（设计）题目作者学院、专业班级指导教师（职称）论

文字数论文完成时间

大学教务处制

英语原创毕业论文参考选题(200个)

一、论文说明

本写作团队致力于英语毕业论文写作与辅导服务，精通前沿理论

研究、仿真编程、数据图表制作，专业本科论文3000起，具体可以联

系qq805990749。下列所写题目均可写作。部分题目已经写好原创。

二、原创论文参考题目123456789萌芽中矿工罢工失败原

因的分析

从合作原则的角度分析成长的烦恼中的言语幽默

礼仪在商务谈判中的作用

德国功能目的论指导下广告口号的汉译

通过有效的阅读提高英语阅读能力

了不起的盖茨比中的象征手法

合作性学习在初中英语教学中应用的探索

中学英语教学中师生互动策略研究

论商务英语广告的语言特征

10中西文化中颜色词的象征意义

11英汉语言中性别歧视现象的对比研究

12XX九中英语课堂中师生互动的调查英语教育

13案例教学法在商务英语口语教学中的应用

14从关联理论看电影字幕翻译

15评河湾主人公-萨林姆的非洲观

16浅析初中英语“学困生”现象及转化策略

17谈商务谈判的技巧

18少儿英语课堂教师语码转换现象之调查研究

19英语委婉语的特点及运用

20委婉语在国际商务谈判中的应用

21评价在初中英语教学中应用的调查报告

22论双城记中的“自我牺牲”与“复活”

23新课标下的小学英语第二课堂

24分析汉英篇章衔接和意合形合的关系

25浅谈中外记者招待会中口译者的跨文化意识

26从冗余理论浅谈翻译技巧之增译法与减译法

27中式菜谱英译策略研究

28英语小词在口语中的应用

29自主学习环境对大学生英语听说能力的

30拜伦式英雄与海明威式英雄之比较

31怎样提高中学生的英语写作

32中美公益广告语中的文化差别

33高中生英语学习策略的调查

34从西进运动谈美国个人主义价值观

35浅析中国英语与中式英语

36少数民族地区农村中学英语课堂师生互动情况的调查与分析

37英语商务广告的人际分析

38从“目的论”看国外汽车商标的翻译

39不同时期乔治•华盛顿与亚伯拉罕•林肯为美国独立和发展贡献

40小学英语课堂教学中的游戏应用

41分析旅游景点公示语翻译策略

42傲慢与偏见中所折射出的简•奥斯汀的婚姻观

43吸血鬼形象之美国化特点-夜访吸血鬼暮光之城为例

44英语新词的构成及其汉译

45从释意理论看“两会”记者招待会口译的忠实性

46英国议会制辩论-探究与实践

47小王子中主人公对爱的探索

48从目的论角度分析生活大爆炸的字幕翻译

49英汉问候语的对比及其文化根源探究

50大学英语专业学生学习动机的培养

51从曼斯菲尔德庄园看简•奥斯汀的婚姻观

52分析达洛卫夫人中提出的艺??术风格

53谈源于基督教的英语习语

54礼貌原则在商务信函中的应用

55语用移情及其在英语学习中的运用

56中学生英语课堂沉默现象的调查研究--XX中学的学生为例

57XX中学英语学习焦虑调查研究

58论在英语学习中学生错误的分析及其教学策略的运用

59美剧字幕翻译的本土化策略

60许渊冲长恨歌英译版本评析

61阅读理解中的词汇障碍

62公示语汉英翻译的现状及其翻译策略

63动物形象在英汉习语中的对比与翻译

64浅析汉英动物词的文化内涵及其翻译

65南方与北方中玛格丽特.黑尔的人物分析

66推断对阅读理解的作用

67盖茨比梦想的破灭谈美国梦

68从文化角度看商标翻译

69反思夜访吸血鬼中的同性恋现象70对文化差异引起的误译的

研究

71中美商务谈判中礼貌语的语用差异

72英语近义词的隐含语义比较

73论欲望号街车中的白人贵族--Blanche74体态语在中学英语词

汇教学中的应用

75归化与异化在影视字幕翻译中的应用-绝望的主妇为例

76中国晚清以的教学方法的研究

77简析麦田里的守望者中霍尔顿的成长历程

78初中英语课堂上的师生互动

79中西方主要传统节日的对比分析

80论英语语言中的性别歧视

81浅谈英语诗歌节奏

82元认知策略在大学英语阅读中的调查与研究

83影响英语听力的语音因素及应对措施

84浅析莳萝泡菜中的意识流技巧运用

85论小说红字中字母A的象征意义

86英汉科技术语翻译的统一性探析--以航天术语翻译为例_英语论

87“写长法”在高中英语写作教学中的应用

88论英语写作中中式英语的成因及解决策略

89中国大学英语学习者分词误用分析--XX学院学生的研究

90英语专业低年级学生课堂反馈及其对学习效果的影响

91中国特色词汇的英译

92中美商务谈判恭维语的使用

93英语语言幽默的文化背景

94从小妇人看美国家庭教育对于性格培养的影响

95从心理学角度探讨少儿英语教学

96肢体语言在英语教学中的应用97通过喜福会分析文化认同的

重要性

98论有效开展小学英语对话教学的策略

99母语对中学生英语写作的干扰

100英语名词复数变义的翻译