陋室铭译文

陋室铭原文及翻译赏析

2020年陋室铭原文及翻译赏析

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德

馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调

素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀

子云亭。孔子云：何陋之有？

【译文】

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了

灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到

简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到

这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可

以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没

有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的

亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

【背景】

刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，

革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。知县强迫刘禹

锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡遂愤然

提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，

立在门前。

【赏析】

这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自

好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一

个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生

活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质

的神奇精神力量。

有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，

追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露

了一种避世消闲的消极成分。对此应从两方面分析：当社会处于黑

暗时期，文人官吏们有两个出路，一是与腐朽势力同流合污、自甘

堕落。一是退一步，如孟子所说的“穷则独善其身”，保持自己的

浩然正气和独立人格。相比之下，后者更值得肯定，刘禹锡选择的

就是这一条路。同时，人的生活是复杂的`，有张有弛，不能一味剑

拔弩张，而有时也要休息娱乐。因此，不能简单地批评闲情逸致。

另一方面，铭文中也反映了作者的宏伟抱负，他引用诸葛庐和子云

亭是有其特殊含义的，诸葛亮是政治家，扬雄是文学家，这也是作

者一生的两大理想，早年他在革新中急流勇进、雄心勃勃；贬谪后

他就涉足文坛，最后终于以文学家名世。因此，文中还有积极进取

的精神在内。

本文在写作上的特点是巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，

开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，

言名、灵暗喻陋室不陋。用南阳诸葛庐、西蜀子云亭类比陋室，表

达了作者政治、文学的两大理想，最后引孔子的话作结又暗含“君

子居之”的深意。其次，大量运用了排比、对偶的修辞手法，排比

句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通，确

立了一种骈体文的格局。对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的

六句对偶，既有描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。文章还运用

了代称、引言等修辞手法。

总之，这是一篇思想性和艺术性都很高的佳作，所以能传诵不衰，

脍炙人口。

【作者】

刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）

人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾

任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，

有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政

治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永

贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、

收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉

寿城春望”。