人皮书

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【西方人皮书的故事】人皮书

XX及世界许多著名图书馆都藏有以人皮做封面的图书。

比如，XX布朗大学的海约翰图书馆就藏有3本。其中一本是

解剖学著作，出版于1568年，作者是比利时解剖学家安德烈

亚斯・维萨流斯。另外两本书名为《死亡之舞》，出版于19

世纪。每本人皮书背后都有一个特殊的故事。

英国杀人犯被剥皮制书，记录其罪行

英国贝利圣爰门的摩塞斯堂博物馆内，收藏有一本人皮封

面书。封面的人皮是19世纪一个英国谋杀犯的。书中介绍了

1827年发生的一起命案。

当时，一个名叫威廉・葛达的25岁富裕农民，杀死了比

他大一岁的情妇，被判处死刑，这件事引起了很大轰动。当时

在英国有个惯例，谋杀犯被处决后要被解剖，看看他与其他人

有什么不同。而用被解剖下来的皮制作各种物件，尤其是人皮

书，则表示这是最严厉的惩罚。

在威廉・葛达被吊死后，当地的外科医生佐治・屈里特马

上解剖了他的尸体，打算用他的皮做成一本描写该案经过的

书。一年后，这本人皮书出版了，葛达的一部分皮做成了此书

的封面。令人毛骨悚然的是，该书做好后，封皮上的毛还一度

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在生长。虽然现在已经停止生长，但如果用手去摸封皮，仍可

感觉到那些突出的毛脚。

波士顿图书馆也藏有一本1837年版的人皮书人物传记。

这本传记的主角是当时著名的大盗乔治・沃尔顿。被处死后，

他的皮肤被割下包装图书封面。事后，当地政府把这本书送给

了一名曾经遭他抢劫的受害者，以示对受害者的赔偿。

法国贵妇死后皮肤制成她珍爱的诗集

除了惩罚外，人皮书也是一种用来纪念的特殊物品。人皮

图书的制作者大致分为三类：一种是医生，他们的人皮来源于

病人截下的残肢和无人认领的尸体；另一种是富有的藏书商，

他们的人皮来源于死刑犯和穷人；另一种来源于写作者自身。

他们在遗嘱中要求在自己遗体上截取皮肤制作成书皮。

雅典娜的神庙里保存着一本人皮书，它讲述了19世纪一

个叫詹姆斯・阿伦的夜贼的故事。1883年，他在塞伦公路上

试图打劫一个叫约翰・芬诺的商人。芬诺奋力抵抗，无奈之

下，阿伦开枪将他击中。

但是，芬诺并没有死，子弹打在了他裤子吊带的纽扣上，

偏离了方向，没有打中要害。阿伦最终被抓获并被关进了监

狱，在监狱中他写下了关于自己一生的传记，并给这本传记取

名为《拦路抢劫犯》。阿伦赞赏芬诺能够勇敢地抵抗自己的抢

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劫行为，并决定在他死后，芬诺可以得到他身上的一部分皮肤

用来包书。

阿伦死后，他的尸体被送到马萨诸塞总医院，医生切下一

块书皮大小面积的皮肤，把它送给了一个装订商，装订商把它

染成灰色并镀上金箔，最后装订好送给芬诺。后来芬诺的后裔

把这本书捐献给雅典娜神庙。

在XX费城的一所医学院的图书馆里，藏有一些由医学家

约翰・斯托克顿・霍夫亲自装订的人皮图书。据说，当年霍夫

诊断出费城首例旋毛虫病病例，征得了该病人的同意，在他去

世后，用他的皮肤装订了3本书籍。这些医生用这种特殊的方

式来纪念那些为医学研究作出贡献的人。

目前，世界上最有名的一本人皮书，应该是法国的天文学

家、诗人卡米尔・弗拉马利翁的诗集《空中的土地》。据说，

当时有一位伯爵夫人生前非常喜欢这本诗集，她在临死前立下

遗嘱，提出要在死后用自己肩上的皮装订这本书。

这本书的封皮烫有这样几个法文金字：“遵照一位女士的

心愿。用她的皮装订而成。1882。”这本书一直为卡米尔所收

藏，在他死后，被一个XX收藏家买去。

当代社会不再容忍人皮书

人皮书在当代社会引发了一些争议，因为使用这些人皮的

人并不清楚提供者生前是否知道自己的遗体会如何处理。在大

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多数情况下，这些人皮都来源于无人认领的死尸，而且当时并

没有遗体捐献制度。在文明的当代社会，用人皮制作图书封面

无疑会遭人厌恶。

不过，这种现象在希特勒统治的纳粹德国时期曾出现过。

在第二次世界大战期间，纳粹德国的一个俘虏收容所所长的妻

子，对人皮特别是有文身图案的人皮非常感兴趣。她利用丈夫

的职位，残酷杀害了一些身上有文身图案的俘虏，用他们身上

的皮制作成一些书的封面，其中包括希特勒的影集、《我的奋

斗》和她自己的日记本。在20世纪的人类文明社会，这是一

种非常恐怖和变态的行为。

伦理学家认为，如果这些人皮图书只用于学术研究，不拿

来当奇异物品展览，那么图书馆收藏这些图书也可以接受。而

且，每本人皮书都是孤本，没有任何相同的备份，因此，它的

文物价值也是不言而喻的。

据统计，人皮书目前在世界上至少有100册，主要分布在

欧美一些发达国家的博物馆和图书馆中。人们在谈到人皮书时

可能感到非常恐惧，但是对于早期的人类来说，他们对人体的

认识与现在是不同的，许多时候是把它作为纪念品留下来的，

在非洲和西方一些古老国家曾经非常盛行的“木乃伊”文化与

此相类似。