西风落叶指什么生肖

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《人间词话》读后感600字五篇范文

《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作，是王国维文学批评的代

表作，在清代众多的词话中，下面是由WTT带来的有关《人间词话》读书心得5

篇，以方便大家借鉴学习。

《人间词话》读书心得1

摘抄：新样罗衣浑弃却，犹寻旧日春衫著。

感悟：看到这句话脑海里第一时间其实浮现的是一个年轻男子，面前满是绫

罗绸缎，但仍坚持穿着一身粗布衣衫，无他，因为这件衣服是他心爱的女子送的。

我脑补了一个深情的男子，但真正理解这句话的含义的含义后，才发现我的格局实

在是太小了(顺便想到了人间词话里说诗词格局的重要性)。

这首是宋徵舆的《蝶恋花·秋闺》，看这名字是不是特别像宋朝的皇帝?非

也，他是明末进士，卒于康熙年间。句子里的罗衣指的是清朝的官服，一定要穿春

衫，是出于对旧朝的思念。

所以说很多时候事物的价值并不能用他们的金钱来衡量，蕴含其中的感情和

回忆才最为珍贵。像我，生命的前20多年，看到羊，可能并没有什么特别的感

触，即使这是我的生肖(暴露年龄了)如今，看到羊，会想到我的小爱豆，可能嘴角

会微微上扬，就像我如今敲字时候的表情一样。

摘抄：沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。

感悟：喜欢这句话，一来是喜欢作者这一份洒脱豁达的心态，不管客观事物

如何变化，都用积极的心态去面对;这里我又想提到奥斯卡王尔德的一句话，“我

们都身处阴沟，但仍有人仰望星空”。

二来，是喜欢这份豪气，沧浪之水被作者拿来洗帽带、双脚，似乎是大材小

用，我总觉得这里面有一股对着庞大、权威之力的毫不畏惧。让我想起了李白的诗

句，又想起前段时间互联网上火爆的填补诗词活动，上句是“我有一壶酒，足以慰

风尘”，大家纷纷接下两句，精彩答案有很多，我最爱这两句：“尽倾江海里，赠

饮天下人”。

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《人间词话》读书心得2

二、王国维评价李煜“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长

于妇人之手，是后主为人君之所短，亦即为词人之所长处。”对于李煜，我们不能

单方面的评价他的好坏，作为一个帝王，他没有承当起他的责任，纵情享乐，挥霍

无度，让他最终沦为阶下囚。但也正是人生宏大的反差造就了他的才气。诚然他有

一定的天赋，君王时期的作品却多是描写其后宫旖旎生活的，在艺术和思想上并没

有太大的成就。而这次人生变故让的许多思想上有了升华与自我感悟，才让他的作

品可以流传至今，读来仍能感受到亡国之主内心的凄哀。

三、王国维的三境界。古之成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜

西风凋碧树，独上高楼。望尽天涯路。”此第一境也。在追求梦想的路上注定要承

受世俗的目光，或者说“高处不胜寒”吧，很多时候，在成功之前，你的梦想在世

俗面前只是遥不可及的梦想，没有触及的可能。这个时候不要太在意外界的看法，

成功者必须先要学会忍受孤独。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境

界也。同样成功没有捷径，而机遇只会宠幸有准备的人。在奔向成功的道路上，艰

辛的努力是必不可少的。就像那句歌词“不经历风雨怎么见彩虹，没有谁能随随意

便成功。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此地三境界

也。追逐梦想的过程是痛苦的，但收获成功的喜悦却是无法复制的，仿佛仿佛追寻

已久的梦中，恍然间就在自己触手可及的地方。这种心情还可以说“山重水复疑无

路，柳暗花明又一村。”追逐梦想太过不易，在绝境中一次次告诉自己在坚持一

下，那是一种不甘放弃的心在一次次坚持终见到希望后的颤抖。

《人间词话》读书心得3

《人间词话》是王国维先生承受西方美学思想的洗礼之后，对中国旧文学反

思所作的评论。王国维先生早年从事西方哲学的研究。但后来他厌倦了对西方哲学

的研究，转而致力于中国传统文化的研究。《人间词话》便是他这个时期的作品。

书中虽然时时表达出他的一些西方思想，但就全书的体裁和批评方式而言，其实与

中国传统的诗话词话一类作品，例如照的《词论》，是相似的。

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此书，在一开场便提出了“境界”这个概念，并且后面绝大局部内容都是围

绕着“境界”二字展开的。一开场，王国维先生便说：一词以境界为最上。有境界

那么自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。人生同样如此。我觉得

一个无论什么样的人，都应该有自己理想，都应该读一些经典着作，因为只有这

样，我们才能培养出一种高雅的境界，一种积极的人生态度。而有了这些，我们才

能自成高格!

在《人间词话》中，作者大量的使用“境界”一词来描绘所要表达的事物以

及情感，“境界”是《人间词话》的理论核心。王国维先生之所以用“境界”一词

来描绘，也许是因为看重于其可以真切生动地表达感受，对于内在的情意和外在描

写的景物而言，没有比“境界”更好的词语了，而“境界”是什么东西?这或许是

我们永远也不能说清楚的吧!或许境界就是一种道德修养，也许是一种思想品格，

也许是一种行为方式。不过从叶嘉莹着的《王国维及其文学评论》中关于境界的讨

论来看，似乎有了一点可以自我抚慰的理由，作者认为王国维选择“境界”一词来

作为他的评词的特殊用语，是因为这种选择符合中国文人在用词时强调“有出处”

的惯例，所以尽管语义模糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同艺术，但也仍然

为读者所承受。可也许这也正是中国古典文学中用词的魅力，没有准确的解释，却

有很广博的意境，有一种很大气的味道在里面，这是很值得我们为之骄傲的。

总的说来，《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评着作，它集中表达

了王国维的文学、美学思想，是中国古典文艺美学史上的里程碑作品。它总结了清

代以前所有比拟知名的词风，并对各词派的主要人物做了分析^p，最后来学者

研究词作提供了重要材料。并且，他提出了对词作分析^p的新方法的理论，受

到了国内外学者的普遍重视。更重要的是，这些这些理论不仅能用在词的品析上，

同时也有着宏大的人生指导作用。总之，这是一本让人受益匪浅的书，值得一读!

《人间词话》读书心得4

《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。承受了西洋

美学思想之洗礼后，以崭新的目光对中国旧文学所作的评论。外表上看，《人间词

话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差异，实际

上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在

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以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很

是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。

这是对王国维的《人间词话》的极大评赞。在学习的生活中，我早就听身边

的朋友和教师介绍过这本书，趁着空当我便也仔细的品读了一遍。

《人间词话》写得很有见地很有特色。这是我个人的最大感触。书里面大多

穿插着诗词、注释和评论。咋一看很混乱很散的样子，其实不然。就像一篇散文一

样只是形散而神不散罢了。

王国维在《人间词话》里说人生的三种境界：

一，为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔

二，昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天涯路

三，梦里寻她千百度，漠然回首那人却在灯火阑珊处。

后人归之为：知、行、得三境界。

由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、

好之、乐之;丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界;有人认为，人

生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会;也有人说为知、为己、为人;有人认为

理想、事业、爱情等等，林林总总，琳琅满目。

而我和一些人一样喜欢将它喻为“立志”、“勤奋”、“成功”三个阶段。

第一境界为立志，也是最初层次的境界。西风刮得绿树落叶凋谢，诗人独上高楼，

登高极目远眺，找到出路。第二境界为勤奋，即表述如何去奋斗的。为了伊人，人

瘦了、憔悴了，但始终不懊悔。第三境界为成功。经过打拼、努力、千辛万苦地奋

斗，终于水到渠成，获得了成功。

《人间词话》读书心得5

《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评著作，它集中表达了王国维的

文学，美学思想，使中国古典文艺美学的历史上里程碑的重要作品。他继承了中国

文艺批评的传统形式，乃是段章零语，灵机闪现处便是绝妙好辞成文。所以这本书

极大程度的保存了这种写作的真实。这本书分为两局部。第一局部是王国维《人间

词话》的手稿原文;第二局部是附录。读了王国维的《人间词话》，顿觉词的世界

是如此之大，如此之深，当你遨游其中使你会觉察自己的渺小与无知。

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最初接触王国维的那三句精辟的论断：今之成大事业大学问者，不可不历三

种之阶级：“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。”(晏同叔《蝶恋花》此第

一阶级也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”(欧阳永叔《蝶恋花》此第二

阶级也。”众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。”(辛幼安《青玉

案》)此第三阶级也。并不知道是出自他的著作，但已对概括除此三境界的人敬仰

不已，便生出急迫阅读此书的念头，其时，学习中国古典文学，教师推荐必读的书

目中就有这本。因为经历的浅薄，阅读时感到困难重重，比拟晦涩难懂，匆匆读了

一遍了事。但是经过了十几年的时间，人生的阅历积攒的比拟丰富，阅读了较多的

书之后，突然又一次想读他一读。再读之后，对这位天才的敬仰由此剧增。他有关

词的境界的阐述确实极为精辟，极为精彩，堪称前无古人，后无来者。他引领了一

代文学批评的脉搏，引导人们如何去审美，如何在词中品味，感悟，获得美的熏

陶。一首词从怎样的角度去鉴赏。例如，他提出了“无我之境”：“采菊东篱下，

悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”。有我之境：“泪眼问花花不语，乱红

飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。他提出了这两个重要的概

念，引导作者和读者向更高的层次迈步。

《人间词话》中还有一种观点正中了我的心扉，让我感受很深。那就是在

《乐府诗集》《子夜歌》中提出的：“人用来排遣愁苦的东西不外三样东西：酒、

诗和死亡。而人又来享受欢愉的东西实在太多了，哪里还有功夫来排比字句，搜索

枯肠呢?”这话真是说到了点子上。感情就是人心中的境界，只有心中有丘壑，才

能写出深入的作品。文学作品的第一要义就是求真，任何技巧都无法掩饰对真实的

敷衍。所以经历苦难才能写出好作品。

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