北风行

李白诗词《北风行》原文译文赏析

《北风行》

唐代：李白

烛龙栖寒门，光曜犹旦开。

日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。

倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。

别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。

中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。

箭空在，人今战死不复回。

不忍见此物，焚之已成灰。

黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

【译文】

烛龙栖息在极北的地方，那里终年不见阳光，只以烛龙的视

瞑呼吸区分昼夜和四季，代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。

这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。

燕山的雪花大大的，宛如一张张竹席，它们零零碎碎地撒落

开来，飘荡在轩辕台上。

在幽州十二月天思念远方丈夫的思妇，不唱歌了，也不说笑

了，整天双眉紧锁。

她倚着大门，凝望着来往的行人，想到夫君还在那苦寒的北

方前线心中凄苦哀怨。

临别时你手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金

柄的箭袋。

里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，

沾满了尘埃。

如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！

人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。

黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫

的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。

【注释】

北风行：乐府“时景曲”调名，内容多写北风雨雪、行人不

归的伤感之情。

烛龙：中国古代神话传说中的龙。人面龙身而无足，居住在

不见太阳的极北的寒门，睁眼为昼，闭眼为夜。

此：指幽州，治所在今北京大兴县。这里指当时安禄山统治

北方，一片黑暗。

燕山：山名，在河北平原的北侧。轩辕台，纪念黄帝的建筑

物，故址在今河北怀来县乔山上。这两句用夸张的语气描写北方

大雪纷飞、气候严寒的景象。

双蛾：女子的双眉。双蛾摧，双眉紧锁，形容悲伤、愁闷的

样子。

长城：古诗中常借以泛指北方前线。良，实在。

鞞靫（bǐngchá）：当作鞴靫。虎文鞞靫，绘有虎纹图案的箭

袋。

“焚之”句：语出古乐府《有所思》：“摧烧之，当风扬其灰。”

“黄河”句：《后汉书·朱冯虞郑周列传》：“此犹河滨之人，

捧土以塞孟津，多见其不知量也。”此反其意而用之。

北风雨雪：这是化用《诗经·国风·邶风·北风》中的“北

风其凉，雨雪其雾”句意，原意是指国家的危机将至而气象愁惨，

这里借以衬托思妇悲惨的遭遇和凄凉的心情。裁，消除。

【赏析】

此诗通过描写一个北方妇女对丈夫战死的悲愤心情，揭露和

抨击了安禄山在北方制造民族纠纷，挑起战祸的罪行。诗人从一

个“伤北风雨雪，行人不归”的一般题材中，出神入化，点铁成

金，开掘出控诉战争罪恶，同情人民痛苦的新主题，从而赋予比

原作深刻得多的思想意义。

李白是浪漫主义诗人，常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门，

光耀犹旦开”，就是引用《淮南子。墬形训》中的故事：“烛龙在

雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。”高诱注：

“龙衔烛以照太阴，盖长千里，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为

夏。”这两句诗的意思是：烛龙栖息在极北的地方，那里终年不见

阳光，只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季，代替太阳的不过是

烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信，但它所展现

的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。

在此基础上，作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景

象：“日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席，

片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔，气象极其雄浑。日月不

临既承接了开头两句，又同“唯有北风”互相衬托，强调了气候

的寒冷。“号怒”写风声，“天上来”写风势，此句极尽北风凛冽

之形容。对雪的描写更是大气包举，想象飞腾，精彩绝妙，不愧

是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物

的统一，李白有着丰富的想象，热烈的情感，自由豪放的个性，

所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表，超越常情。这正

是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景，而

且寓情于景。李白另有两句诗：“瑶台雪花数千点，片片吹落春风

香”，二者同样写雪，同样使用了夸张，连句式也相同，在读者心

中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意，一个渲染了

严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪

花此句想像飞腾，精彩绝妙，生动形象地写出了雪花大，密的特

点，极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”，就由

开头泛指广大北方具体到幽燕地区，引出下面的“幽州思妇”。

作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连

串的动作来刻画人物的内心世界，塑造了一个忧心忡忡、愁肠百

结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人，想到远行未

归的丈夫；由此时此地的苦寒景象，引起对远在长城的丈夫的担

心。这里没有对长城作具体描写，但“念君长城苦寒良可哀”一

句可以使人想到，定是长城比幽州更苦寒，才使得思妇格外忧虑

不安。而幽州苦寒已被作者写到极致，则长城的寒冷、征人的困

境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔，作者的

剪裁功夫也于此可见。

“别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫”，“鞞靫”是装箭的袋

子。这两句是写思妇忧念丈夫，但路途迢远，无由得见，只得用

丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思，排遣愁怀。这里仅用“提

剑”一词，就刻画了丈夫为国慷慨从戎的英武形象，使人对他后

来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久，白羽箭上已蛛网尘结。

睹物思人，已是黯然神伤，更那堪“箭空在，人今战死不复

回”，物在人亡，倍觉伤情。

“不忍见此物，焚之已成灰”一笔，入木三分地刻画了思妇

将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情。

诗到此似乎可以结束了，但诗人并不止笔，他用惊心动魄的

诗句倾泻出满腔的悲愤：“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”。“黄

河捧土”是用典，见于《后汉书。朱浮传》：“此犹河滨之人，捧

土以塞孟津，多见其不知量也”，是说黄河边孟津渡口不可塞，那

么，“奔流到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄

河捧土可塞，思妇之恨也难裁，这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨

的深广和她悲愤得不能自已的强烈感情。北风号怒，飞雪漫天，

满目凄凉的景象更加浓重地烘托出悲剧的气氛，它不仅又一次照

应了题目，使首尾呼应，结构更趋完整；更重要的是使景与情极

为和谐地交融在一起，使人几乎分辨不清哪是写景，哪是抒情。

思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪，真是“此恨绵绵无绝

期”！结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆，又象江河冲破堤防，产

生了强烈的震撼人心的力量。

这首诗成功地运用了夸张的手法。鲁迅在《漫谈“漫画”》一

文中说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山究竟有雪花，就含

着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说

‘广州雪花大如席’，那就变成笑话了。”只有在真实基础上的夸

张才有生命力。叶燮的《原诗》又说，夸张是“决不能有其事，

实为情至之语”。诗中“燕山雪花大如席”和“黄河捧土尚可塞”，

说的都是生活中决不可能发生的事，但读者从中感到的是作者强

烈真实的感情，其事虽“决不能有”，却变得真实而可以理解，并

且收到比写实强烈得多的艺术效果。此诗信笔挥洒，时有妙语惊

人；自然流畅，不露斧凿痕迹。无怪乎胡应麟说李白的乐府诗是

“出鬼入神，惝恍莫测”（《诗薮》）。

扩展阅读：李白对联戏秀才

乾元二年（公元759年）初春，大诗人李白因安史之乱辅助

永王李璘被流放夜郎（今贵州正安县），途经南浦县（今重庆万州

区）。时值州县官为一友人赋诗送别，遂请李白作序，李白遂在万

州作了短暂停留。

一日，李白在西山与诗友们饮酒赋诗，一名叫胡木的秀才自

恃学识渊博，想难倒李白，遂走到李白面前说：“久闻先生才华横

溢，在下有一上联，请先生玉成。”说完，提笔在桌上写道：梁山

栽大竹无须淋水。

胡木这句上联是三个当时的县名组成，并都是附近的几个县。

梁山即今重庆梁平县，大竹即今重庆大竹县，淋水即今四川邻水

县。李白看了看，提笔写下：南浦人长寿何惧丰都。

众人一看，拍案叫绝。

原来不但对仗工整，还夸奖、祝愿了南浦人一番。长寿即今

重庆长寿县，丰都即今重庆丰都县，丰都被称为鬼门关，迷信的

说法，传说人死后都要到鬼门关丰都报到。

直到今天，不少当地的青年都拿李白这对联给自己提劲、吹

牛：说李白都称赞咱们长寿，死算个球！

胡木无话可说，眼睛贼溜溜直打转，看到墙上挂有一幅画，

画上有一个鹤发童颜的老神仙，环抱一只打酒坛，睡在半山腰，

酒顺着坛口往下流。李白素好酒，时年又已59岁，眉头一皱，胡

木写道：酉加卒是醉，目加垂是睡，老神仙环抱酒坛枕山偎，不

知是醉还是睡。

李白看了看肥胖如猪的胡木，写道：月加半是个胖，月加长

是个胀，胡秀才挺起大肚当中站，不知是胖还是胀？众人一看胡

木那模样，不禁捧腹大笑。

胡木受了嘲笑，非常恼怒，但是自己先理亏于人，只好自认

倒霉。