短歌行的翻译

《短歌行》翻译及赏析

短歌行

朝代：两汉

作者：曹操

原文：

对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

《短歌行》译文

一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实

在太多!

席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可

解脱。

那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的

缘故，让我沉痛吟诵至今。

阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将

奏瑟吹笙宴请嘉宾。

当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌

而出汇成长河。

远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，

争着将往日的情谊诉说。

月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里

才有它们栖身之所?

高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下

士，愿天下的英杰真心归顺与我。

《短歌行》鉴赏

《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段)，按照诗意分为四节来读。

“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以

解忧，唯有杜康。”

在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来

他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹

操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假

如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正

苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为

有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。“对酒当歌”八

句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人

生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹

操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧

妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已

经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，

诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低

沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切;但另一方面

也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士

的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情

感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒

的人，这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的，

能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、

甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情;反之，为着某种有进步意

义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这

里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴

笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传

所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了

曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时

考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是

既有相通之处，也有不同之处的。

“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有

嘉宾，鼓瑟吹笙。”

“明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔

谈讌，心念旧恩。”

这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为

求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个

“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前

四句又在讲忧愁，是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八

句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现

和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表

达诗的.文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤

才”已经来了不少，我们也合作得很融洽;然而我并不满足，我仍在为求贤而发

愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止(“掇”通

“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思;高中课本中“掇”

的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢);同样，我的求贤之思

也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那

么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之

心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会

受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启

下，起到过渡与衬垫的作用。

“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深，周公

吐哺，天下归心。”

“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德

潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这

四句是比喻，但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才，他

们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情

景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句

诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而

在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工

作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味，也是充分

发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望

人才都来归我，确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外

传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾

于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接

待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张

了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌

高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有

“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟?天

下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之?

山不厌土，故能成其高;海不厌水，故能成其深;王者不厌士，故天下归心。”(亦

见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。