职业教育与培训
现代商贸工业２０１９年第８期１７０
从《中国有嘻哈》看中国说唱文化发展
史子恒
(
北京市第一四二中学
(
北京宏志中学
),
北京１０００１３)
摘 要
:
作为一档以小众文化为特色的自制网综
,«
中国有嘻哈
»
可谓是掀起了一股嘻哈热潮
.
基于中国有嘻
哈的节目特色
,
并结合了中国说唱文化的发展历史
,
来看中国有嘻哈对中国说唱文化的影响
.
这种影响有利有
弊
,
一方面让小众文化走向大众舞台
,
让说唱歌手有了更多的发展机会
,
当然也多多少少有损说唱文化奉行的
真实
.
关键词
:
中国有嘻哈
;
说唱文化
;
发展
中图分类号
:G４ 文献标识码
:A doi
:
１０．１９３１１
/
j
．cnki．１６７２Ｇ３１９８．２０１９．０８．０８５
«
中国有嘻哈
»
是由网络视频平台爱奇艺自主制作
的网络综艺节目
,
是中国国内第一部登上大众传媒的
,
以hi
p
ho
p
(
说唱
)
文化为主题的
“
剧集式
”
音乐真人秀
.
两季节目的播出在国内
,
尤其是青少年范围内引起很
大的反响
,
获得大量关注
,
大部分单集点击量高达数亿
次
;
亦对与hi
p
ho
p文化相关的各个领域造成了不同程
度的影响
.«
中国有嘻哈
»
作为首档以华语青年说唱为主题的
音乐综艺
,
拥有着与其他音乐类综艺节目不同的独特
之处
,
本文旨在从
«
中国有嘻哈
»
节目观察并分析其独
特之处
,
并从它看hi
p
ho
p文化在中国的发展
.
１ «
中国有嘻哈
»
概况
«
中国有嘻哈
»
是首档
hi
p
ho
p音乐真人秀
,
也是爱
奇艺有史以来投资最大的网络综艺
,
旨在传播年轻人
的文化态度和主张
,
重视理念和交互
,
是一档
“
没有台
本
”“
没有重复舞台美术
”
的网络综艺节目
.
它摈弃了
已经让观众审美疲劳的传统的综艺选秀节目套路
,
以９０后
、９５后的年轻人群体作为收视的主体
,
辅以流量
超群的
“
制作人
”
导师
,
将先前受众较小
,
居于
“
地下
”
的hi
p
ho
p文化首次带到大众的视线当中
.«
中国有嘻哈
»
于２０１７年在爱奇艺独家播放后
,
获得了非常好的传播
效果
,
在国内掀起了一阵嘻哈热潮
.
至２０１７年８月２２
日为止
,«
中国有嘻哈
»９期总播放量超过１５亿
,
微博专
属话题阅读量高达３２．６亿
,
讨论量达１０７３．７万
.
总
决赛单集点击量更是高达１．５亿
.
而根据AdMasterSEI节目赞助效果指数数据显
示
,«
中国有嘻哈
»
播出后
,
节目表现指数远超网综行业
均值３８．９
,
最高达到
８１．５
,
直逼电视综艺均值的
８４．３
.
图１ «
中国有嘻哈
»
节目表现指数
«
中国有嘻哈
»
在新浪微博平台的讨论人群中
,
男
性占２９％
,
女性占
７１％
;
９０后占４５％
,
９５后占３９％
,
８０
后占１５％
,
７０后及其他占１％
.
图２ 新浪微博
«
中国有嘻哈
»
讨论人群属性
而从省份上来看
,
广州成为
«
中国有嘻哈
»
讨论人
数最多的省份
,
北京
、
江苏
、
浙江等人口密集省份紧随
其后
.
图３ «
中国有嘻哈
»
热度表现
总的说来
,«
中国有嘻哈
»
在全国各地的年轻人当
中
,
掀起了一阵嘻哈热潮
.
２ «
中国有嘻哈
»
节目特点
２．１ 制作人成为节目一大亮点«
中国有嘻哈
»
邀请的制作人
(
导师
)
皆为
hi
p
ho
p行
业的专业大咖或是流量巨星
,
其主要目的不局限于为
选手提供宽泛的指导
,
更多的是为选手进行辅助
,
帮助
他们制作音乐
.
２．２ 独特的晋级机制加强互动«
中国新嘻哈
»
充分发挥互联网平台的优势
,
让观
众可以在观看节目时为其喜爱的选手投票
,
如果选手
在比赛过程中遭遇淘汰
,
也可以根据观众投票数量选
出选手进行
“
复活赛
”
选拔一名选手
,
直接晋级总决赛
,
和正常流程选拔出的
“
全国三强
”
选手直接较量
;
在总
决赛进行前
,
观众也可以在为自己喜爱的选手及歌曲
投票
,
直接影响选手的晋级与否
.
这样的赛制不会使
观众感觉自己置身事外
,
反而可以增加与节目的互动
,
现代商贸工业２０１９年第８期１７１
并增加该节目的流量
.
２．３ 开放的评定机制让节目更加真实«
中国新说唱
»
正常流程中的晋级与否并非完全由
制作人
(
评委
)
决定
.
在节目进行到淘汰赛阶段后
,
节
目组会邀请不同职业的专业团体
,
如高校说唱歌手
、
专
业音乐指导甚至是音乐平台管理层来为选手的表演进
行评议
,
其评议结果往往直接影响比赛结果
;
此外
,«
中
国新说唱
»
强调的主题之一为
“
真实
”,
在节目中经常能
见到选手为其他被淘汰的选手
“
打抱不平
”,
甚至直接
把自己的晋级资格转交的情况
.
这样的机制避免了观
众产生一种评委
“
一家独大
”
的感觉
,
一定程度上让节
目更为立体化
、
真实化
,
也为节目增加了议论性
.
２．４ 选手选拔范围广泛
由于hi
p
ho
p
(
说唱
)
文化的亚文化的特殊性
,
其选
手人群亦是丰富
.«
中国新说唱
»
的选手中
,
有年近４０
的
“
老
”ra
pp
er
(
说唱歌手
),
也有只有十几岁还在中学或
高校读书的年轻血液
;
有的ra
pp
er
(
说唱歌手
)
在中国
土生土长
,
主打中国风浓厚的方言说唱
;
有的ra
pp
er
(
说唱歌手
)
在国外生活甚至是外籍华裔
,
但也参加节
目展现自己身为华人的骄傲
.
这样多元化
、
立体化的
选手选拔范围
,
使节目在播放时更为富有争议性
,
更加
丰富多彩
,
对于观众也是大快朵颐的听觉享受
;
同时
,
也使得比赛的选拔更为严峻和激烈
.
３ 嘻哈
(hi
p
ho
p)
文化
３．１ 嘻哈
(hi
p
ho
p)
文化的发源
嘻哈文化是诞生于美国贫民区街头的一种文化
形式
,
一般的说法认为它诞生于美国纽约
.
嘻哈首先
在纽约市北部的非裔及拉丁裔青年之间兴起
,
继而发
展壮大
,
并席卷全球
.
在纽约北部的贫民窟布朗克斯
中
,
面对不可计量的犯罪
、
毒品和失业
,
一群非裔少年
黑帮成员在家中举办音乐派对
,
逐渐发展出了说唱和
街舞的雏形
,
旨在用来表达对社会混乱现实的倾诉与
个人看法
,
并在同时开发了涂鸦的形式
,
亚文化雏形
出现
.
最初说唱的出现仅仅是为了活跃音乐派对气氛
,
后来音乐制作人Robinson创立了唱片公司Su
g
ar
Hill
,
认为将说唱灌制成唱片有可能大卖特卖的她
,
在
披萨店门口招募了自己的第一个说唱歌手
,
并让他与
另外两个同样是路人的说唱歌手组成了团体糖山帮
,
说唱文化正式作为一种音乐形式出现
.
在短短几十年的时间中
,
嘻哈文化由于其真实性
和广泛性受到人们喜爱
,
在北美地区
,
尤其是美国广泛
传播并发展
,
说唱形式也得到了不同程度上的发展和
创新
.
３．２ 中国大陆及中国台湾地区hi
p
ho
p文化３．２．１ hi
p
ho
p文化在中国的发展历史１９８２年
,
香港流行音乐人林子祥在其音乐专辑中
加入了一段即兴说唱
,
属于纯正美国风格
,
让hi
p
ho
p文
化第一次出现在国人眼中
.１９９７年
,
歌手庾澄庆发布单曲
«
报告班长
»,
成为第
一位正式发行hi
p
ho
p单曲的艺人
.
随着改革开放的进
行
,１９８９年
,
崔健也在其专辑中收录了一张说唱单曲
,
hi
p
ho
p文化正式传入内地
.９０年代
,hi
p
ho
p文化正式
在中国开始发展
.１９９２年起
,
中国台湾和大陆陆续成
立说唱歌手组合
,
但出于对说唱文化的了解和水平有
限
,
说唱文化传播范围有限
,
曲目水平也较低
.１９９３
年
,
香港说唱组合
“
软硬天师
”
出道
,
被认为是中国hi
p
ho
p发展史上首批出现的有实力的说唱组合之一
,hi
p
ho
p文化在香港地区发展迅速
.
出生于洛杉矶的中国台湾人罗百吉将hi
p
ho
p文化
带回台湾
,
成为台湾hi
p
ho
p文化先驱者
,
台湾地区hi
p
ho
p文化开始迅速发展
.１９９９年
,
台湾著名说唱艺
人McHotdo
g组建
“
大马戏团
”
组合
,
台湾成为中国范
围hi
p
ho
p文化发展最好的地区
.
同年
,
内地说唱歌手
小狮子和尚思扬在上海组建说唱组合
,Hi
p
ho
p文化开
始在内地得到真正有水平的发展
.
进入２１世纪
,
中国hi
p
ho
p文化开始蓬勃发展
.２０００年
,
北京人王波和美国人Jerem
y组建
“
隐藏组
合
”,
中国人的说唱正式在海外发展传播
.２００１年
,
广
东本土hi
p
ho
p团体
“
精气神
”
正式组建
,
成为大陆范围
内传播较广的首个说唱团体
,
亦是日后说唱
“
厂牌
”
的
雏形
.２００２年
,
台湾天才说唱创作人宋岳庭因骨癌病逝
,
年仅２３岁
.
一年后
,
由其母亲李花岗女士整理宋岳庭
遗作
,
由台湾原动力唱片发行了专辑
«Life＇saStru
g
Ｇ
g
le
».
宋岳庭凭借此专辑被认为是中国
hi
p
ho
p文化第
一人
,
并开创了中文说唱的新形式
.
接下来的几年
,
中国说唱文化百花齐放
,
在海内外
都有较大的发展
.
各式各样的说唱组合
、
团体
、
独立音
乐人陆续出现
.
时至２０１７年
,«
中国有嘻哈
»
的热播将
中国Hi
p
ho
p文化从小众带入大众
,
正式出现在大众的
视野
.３．２．２ hi
p
ho
p文化在中国现状hi
p
ho
p文化在中国的发展过程相对比较艰难
.
从
改革开放后９０年代传入中国开始
,Hi
p
ho
p文化经历了
无人问津－被排斥－不被理解－被接受到现在蓬勃发
展的多个阶段
.
然而
,
由于部分说唱人和团体的违反公共道德行
为
,２０１８年１月
,
广电总局发布了严格的禁令
,
明确规
定节目中纹身艺人
、
嘻哈艺人
、
亚文化不得请用
,
中国hi
p
ho
p文化发展一度举步维艰
.
在禁令发布后一年的
时间内
,
中国说唱歌手没有放弃和停滞
,
中国说唱圈及
时调整
,
树立的符合社会主义核心价值观和价值体系
的中国特色hi
p
ho
p文化
,«
中国有嘻哈
»
亦在改名为
«
中
国新说唱
»
后再次把说唱文化带入大众的视野
,hi
p
ho
p
再次进入蓬勃发展的状态
.
现在
,hi
p
ho
p文化在大陆
范围虽然仍受到禁令影响
,
但各路厂牌林立百家争鸣
,
说唱歌手弦歌不绝
,
陆续创作了许多优秀作品
,
推动中
国hi
p
ho
p文化和说唱水平的持续进步
.
总的说来
,
中国hi
p
ho
p文化在很长的一段时间内
处于在水平和内涵上两方面均远不如外国的惨淡地
位
,
但在中国说唱歌手的不断努力和外国优秀作品的
导向作用下
,
中国说唱找到了自己独特的技巧和风格
,
在亚洲说唱文化圈内形成了独树一帜的独特风格
,
但
跟欧美说唱圈相比仍有较大差异
.
职业教育与培训
现代商贸工业２０１９年第８期１７２
４ «
中国新说唱
»
对中国说唱文化的影响
４．１ 让小众文化走向大众
在曾经的中国
,
说唱文化只在小众范围内传播
,
被社会认为是对社会秩序和青年人发展有害的噪音
.
而台湾地区由于受到西方文化的影响
,
发展相比大陆
要更好
,
但在大陆地区
,
大部分说唱歌手没有显赫的
家境
,
作品不被大众接受
,
对音乐的热爱无法转化为
实质的回报
,
说唱歌手谢锐韬
(Tizz
y
T
)
曾说
,
自己起
初举办演唱会还要给观众倒贴钱才有人来看
,
面对窘
迫的生活境遇
,
大部分说唱歌手只能辍学并以打工作
为副业
,
甚至出现了少数通过违法途径赚取创作经费
的歌手
,
这也在很大程度上阻碍了中国Hi
p
ho
p文化
的发展
.
而
«
中国有嘻哈
»
的播出
,
其高达几亿的流量热度
让hi
p
ho
p在中国爆炸式发展开
,
可谓
“
一夜之间春风
来
,
千树万树梨花开
”,
各路厂牌和说唱歌手走进大众
视野
,
更多人也以新鲜血液的身份进入说唱圈
,hi
p
ho
p
文化在中国开始被大众
,
尤其是年轻人接受和喜爱
,
说
唱歌手的生活条件和水平也得到较大的改善
,
通过签
约音乐公司
、
参加音乐节目和比赛
、
举办演唱会的方式
大幅提高了自己的生活质量
.
以四川说唱歌手周延
(GAI
)
为例
,
周延早年家境
贫寒
,
在自己说唱事业的发展上屡屡受挫
,
凭借说唱带
来的微薄收入根本无法养活自己和家人
,
甚至无法独
立开演唱会
,
独立推出单曲也是难上加难
.
在那段时
间
,
周延曾经为了买伴奏的１５００元钱
,
前前后后拖延
了几个月
,
最后还是为了生活放弃了购买
.２０１７年
,
周
延以重庆说唱厂牌GOSH成员的身份参加
«
中国有嘻
哈
»
的录制
,
并最终获得了全国总冠军
.
参加节目后
,
周延的生活水平迅速提升
,
录制了个人电影
,
参加电视
音乐节目
«
歌手
»,
最终斩获亚洲新歌榜年度盛典年度
最佳说唱歌手奖
,
在全国甚至海外开展巡回演唱会
,
这
是以前困难时期的说唱歌手们不敢想象的
.«
中国有嘻哈
»
的播出给了中国
hi
p
ho
p文化一个从
小众登录大众平台的机会
,
让说唱文化在中国
,
尤其是
年轻人范围内得以广泛传播
,
给原本生活较为艰难的
说唱歌手带来较大的转折
,
改善其生活境遇
,
提高了中
国说唱圈的门槛
,
促进中国hi
p
ho
p文化发展和寻找独
有风格
.
４．２ 减弱hi
p
ho
p文化的真实性
但以综艺形式播出后的hi
p
ho
p文化不可避免在一
定程度上损失了其灵魂
———
真实性
,
使国内Hi
p
ho
p圈
对说唱大众化评价形成两极分化
.
部分说唱歌手由俭
入奢
,
生活条件改善后丧失本心
,
做出违规
,
违反道德
准则的行为
,
也导致hi
p
ho
p文化受到严格的管控
,
阻碍
了说唱文化的发展
.
以说唱歌手王昊
(PGOne
)
为例
,
在
«
中国有嘻哈
»
播出
,
大红大热后
,
其本人获得了极大的流量
,
但随之
而来的是膨胀和目中无人
,
甚至和著名演员展开非礼
的交往
,
被曝光后遭到口诛笔伐
,
并最终受到封杀
,
也
推动了广电禁令的实施
.
节目播出后
,
说唱圈出现大批新鲜血液
,
但这其中
大部分人并不了解甚至并不喜爱说唱文化
,
更多的是
为了蹭热度
,
抓住流量浪潮的尾巴
,
其作品呕哑嘈杂难
为听
,
歌词亦没有深度
,
在禁令颁布后
,
这些所谓的
“
说
唱新人
”
也瞬间退出了中国hi
p
ho
p文化圈
.
４．３ 开始与各种音乐形式融合
原本
,
说唱音乐和其他音乐形式都各自作为孤立
的个体形式存在
,
两者之间缺少联系
,
不可避的使自己
原有的音乐模式变得较为单调
,
缺乏立体性
、
全面性
.
但伴随着Hi
p
ho
p文化的大红大热
,
也开始结和一些大
热的流行歌曲进行融合－如
«See
y
oua
g
ain
».
许多其
他音乐风格的歌手
(
如流行歌手
、
民谣歌手
)
和说唱歌
手灵光乍现
,
博采众长
,
优势互补
,
将说唱与不同的音
乐风格结合
,
创造了许多脍炙人口的作品
(
如
«
九局下
半
»),
并广为传唱
,
两种原本孤立的音乐形式开始变得
更为立体
,
也在客观上推动了中国hi
p
ho
p文化的传播
和发展
.
４．４ 为其他亚文化的发展提供了范例hi
p
ho
p在中国发展的艰难年代
,
其他亚文化形式
也同说唱文化一样在夹缝中求生
,
其爱好者同样无法
单独凭借爱好维持生活
,
生活极为困窘
.
但
«
中国有嘻哈
»
的播出
,
让hi
p
ho
p文化的流量热
度呈井喷式增长
,
其他亚文化也获得了增长和进步
,
逐
渐被大众所接受
,
虽然进步较为缓慢
,
但也幸运地避开
了禁令带来的阻碍
.
或许其他亚文化距离蓬勃发展
,
只差一次像
«
中国有嘻哈
»
这样的推进器
.
５ 结语
«
中国有嘻哈
»
和
«
中国新说唱
»
经过两季的播出
,
可谓是饱受争议
,
评价两极分化严重
,
一方面推动了hi
p
ho
p文化的发展和进步
,
但其引申的诸多社会现象
又在一定程度上阻碍了hi
p
ho
p文化在中国大陆的进一
步发展
.
但不可否认的是
,
我们从
«
中国有嘻哈
»
看到了中
国hi
p
ho
p文化的合理性
、
正面性以及独树一帜的文化
风格
,
以及中国hi
p
ho
p文化和其他亚文化发展的无限
可能性
;
也看到了正面合理的hi
p
ho
p文化在中国是可
以收到广泛欢迎
、
尊重和传播的
.
相信在中国相关部门
、
音乐机构和社会的多方监
管
,
以及说唱歌手和团体的自我调节作用下
,
中国Hi
p
ho
p文化一定能剔除以暴力为主的劣根局限
,
结合
中国特色社会主义的国情
,
将其精髓
———
真实性
,
张扬
个性
、p
eaceandlove
(
和平与爱
)
发扬光大
,
创造出在全
球范围内独树一帜的hi
p
ho
p文化圈
,
并借此推动其他
亚文化的合理发展
.
参考文献
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中国有嘻哈
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看网络综艺挖掘小众文化之路
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王楠．谈网络音乐选秀节目
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的火爆原因
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万馨．网络自制音乐类选秀节目
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唐文和．自制小众网综的大众化探索
———
以
«
中国有嘻哈
»
为例
[J]．新传媒
,２０１７,(１０)．
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