梁山泊英雄排座次

从“三打祝家庄〞之浅层叙事看?水浒传?的深层内涵

从三打祝家庄之浅层叙事看?水浒传?的深层内涵

如果将三打祝家庄的故事作为一个独立的意义单元看，是从?水浒传?的第四十六

回到四十九回，这四回完整地包含了故事的缘起、过程及结局。而这个故事像一个透

视镜，通过其浅层叙事可以看出其隐含的深层内涵；亦像一个坐标系，对了解整个文

本有重要作用。笔者将从故事的缘起、过程、结局及故事在整体结构中的作用出发，

进行深入分析。

一、聚义求利

从三打祝家庄发生的缘起看，只因时迁偷了祝家庄的报晓鸡被捉，石秀、杨雄企

图让梁山泊好汉做主，继而引发的一次战役。但是我们马上发现，这个缘起顶多算一

条导火索，难以称为原因。晁盖、宋江两种不同的反映都能予以说明。晁盖直接投了

反对票，而宋江是转换原因肯定建议。那原因是什么呢？宋江说了我也每每听得有人

说，祝家庄那厮要和俺山寨敌对。即目山寨人马数多，钱粮缺少。此非是我等要去寻

他，那厮倒来吹毛求疵，因而正好乘势去拿那厮。假设打得此庄，倒有三五年粮食

[1]610，归结起来，就是维护地位上的权威、取得经济上的利益。如果说维护地位上

的权威还可理解，但是好汉们对财富的渴望未免太赤裸了。

通常我们认为好汉之所以称得上好汉，一个重要指标就是不计较钱财，即仗义疏

财、劫富济贫，但是不义之财，取之无碍。好汉们取之无碍了，那自然是祝家庄钱财

属不义之财。如果祝家庄欺压民众，那肯定是不义，但是偏偏没有写，只写祝家庄防

范抵抗梁山泊，那么这个不义就是梁山泊眼中的不义，这个标准就有问题了。在攻下

祝家庄之后打破祝家庄得粮五千万石，宋江大喜[1]648，小说对宋江这一表情加以注

意和描写就显得很有意味。梁山好汉对物质财富的追求在这个故事中真是一点挡箭牌

都没有。

?水浒传?中处处描写好汉们与金钱打交道，或是打点官吏公人、或是接济贫苦百

姓、或是接济好汉、或是卷走不义之财，在多种因素的掺杂下，都难以看出他们对利

益的态度，唯有祝家庄一战，赤裸裸地表现了对钱财的追求。由此才能看出梁山好汉

聚义背后的另一面。

学者王学泰将梁山好汉定位为一批游民，游民是挣扎在生死线上的，求生存、求

温饱、求开展，由此引发对于物质上的追求永远是第一位的这些赤裸裸的对物质的向

往与追求，在主流社会里是不被认同的，对处在游民地位的人们说来使有其合理性的

一面，然而?水浒传?作者写到这些时往往用义气、结义、聚义一类的游民道德把它包

裹起来，好似实现义和聚义才是梁山好汉们最强烈的诉求[2]。梁山泊起家自智取生辰

纲，虽说劫的是不义之财，但他们的出发点恐怕是劫财为主、惩恶为辅。起家尚如此，

这很大程度上为他们后来的行为奠定了基调。他们聚义同时为了求利，百姓的存在、

正义的维护，为梁山好汉追求利益财富提供了充足的理由，为反叛行为提供了充分的

正义性。

不过话又说回来，梁山泊如果对财富没有追求反而是更令人费解的现象。即便好

汉们对财富真的没有追求，那么整个团体的运作也需要他们对财富有所追求。不管从

哪一角度来说，梁山泊追求财富是必然也是必须的。这就使他们的行为在义与不义之

间有所冲突。不管小说作者出于有意还是无意，从三打祝家庄故事中，我们确实可以

管窥到梁山泊正义大旗下不那么光荣的追求。在故事的浅层叙事与深层含义之间也形

成了一定的反差与张力。

二、人和制胜

天时不如地利，地利不如人和，谁在人和上占优势，谁就能克敌制胜。三打祝家

庄的故事过程之所以曲折反复，就是在作战上出现了地利、人和上优势与劣势的不断

变更。而占据人和上的优势是梁山泊最终胜利之关键。

天时的问题在故事中暂不涉及，或者说天时对战争胜负的干扰不明显。就地利来

说，祝家庄无疑占据了绝对优势。从杨雄眼中、从李应眼中均对祝家庄之牢固防范、

复杂路径有所展示。论武器，他们枪架、军器、战鼓铜锣均不少；论防范，他们周围

阔港，城墙厚实；论路径，尽是盘陀路。梁山好汉们在地利上占不到任何优势。

就人和来说，祝家庄不仅有众多庄客，还有东李、西扈两庄救应。而梁山泊只有

前锋部队和接应部队各六千六百人，在人数上输与祝家庄。

但是，伴随三次交战过程，地利与人和的优劣关系在不断地转化。由于石秀的探

路以及杜兴的告诫，梁山泊在地利上的劣势有所缓和，但是再缓和也难以和对手处于

持平状态。而人和关系的变化就比拟明显了。可以说，三打祝家庄的过程就是祝家庄

不断失去人和而梁山泊不断获得人和的过程。

这三村结下生死誓愿，同心共意，但有吉凶，递相救应[1]605，可是这个关系在

一开始就破灭了，祝家庄在第一次交战时就失去了左膀。第二次交战时，扈三娘又被

梁山泊捉去，以此为交换条件，导

致祝家庄在第三次交战时失去了右臂。相反，在第三次交战前，梁山泊意外获得

了解珍、解宝和孙立、孙新的帮助，对成功打入敌人内部、获得战役的胜利有决定性

的意义。

这次的胜利无疑有一定的巧合成分，所以在?品水浒?一书中有对三打祝家庄诸多

细节的指暇与质疑。就三打祝家庄时的天外奇兵来说，作者认为这种巧合降低了小说

的水平[3]179。但是艺术真实毕竟不同于生活真实，作家的艺术创作自然有其本身的

考虑。首先，这是作家使情节曲折、充满戏剧性的一种手段。所谓无巧不成书，没有

天外奇兵，完全靠又一次的出击、靠硬打，远没有新的情形的出现有意思。其次，巧，

是一种偶然性，但是，在文艺创作中，它又往往是必然的产物。偶然性总是通过同必

然性交叉在一起而表现出来。[4]梁山泊的胜利不只是偶然的，天外奇兵是巧合，难道

三家分裂也是巧合？其实李、祝、扈三家从一开始的相互誓愿、递相救应到后来的相

互冲突、维护己利，不是人世间之常态吗？许多我们认为不可改变的事情、不可转移

的情谊，在新的情况下不堪一击。从这个角度来说，三打祝家庄的胜利又是必然的。

此外，小说的开展也要求三打祝家庄是必然胜利的一仗。从整个小说的构成看，主要

就是写梁山泊不断开展壮大的过程，也就是说，小说主要描写的是梁山泊事业的上升

期，也就是人和的上升期。所以我们看到，小说在九十回以前，无论战役多么困难危

机，一百单八将从来不会有伤亡，而九十回以后，他们才不断地分散折损。所以，九

十回之前的梁山泊一直掌握着人和的命脉，这是作者赋予他们的特权。

三、成长节点

三打祝家庄是梁山泊事业成长开展的重要节点。从故事的结局即书中第五十一回

即可看出。有两点可以说明这场战役对梁山泊事业开展的重要性。其一，第五十一回

的引头诗是整部小说中唯一描绘了梁山泊事业全过程的一首诗。这是全书诸如智取生

辰纲、攻打曾头市等重要故事所没有的。其二，是从战后的队伍整顿中看出的。战后，

晁盖宋江起请军事吴学究议定山寨职事山寨体统，甚是齐整。[1]655梁山泊事业开展

有以下几个节点：一是晁盖七人聚义，智取生辰纲，夺取梁山泊，这是梁山泊的起家

阶段。二是白龙庙小聚义，是梁山泊开展壮大之前兆。三是攻打祝家庄，这是梁山泊

事业初具规模、有了完备的体制与成熟的队伍的阶段，是梁山泊事业如火如荼地开展

的关键。四是三山聚义，是梁山泊进一步开展壮大的过程。五是宋代晁位，进行体制

内部改革重组和明确队伍方向的关键。六是梁山泊英雄排座次，最终形成了完整的队

伍，是一个有明确的目标、完备的体制的队伍。这六个节点是梁山泊整个的成长开展

史，而三打祝家庄显然在队伍整个的壮大过程中，又是极为重要的成长节点。整部小

说的主体与梁山泊事业的开展同构，所以三打祝家庄在整部小说中的地位很突出，透

过这场战役来看梁山泊之行动以及整部小说的内涵就十分具有代表性和说服力。

三打祝家庄是梁山泊事业成长的重要节点，整部小说就是由与之类似的节点构成

的。?水浒传?描写的是梁山泊事业的开展，描写的是成民的过程，是追求现世作为的

过程。对观另几部名著，也有类似之处。?西游记?描写的是成佛的过程，是修心见空

的过程；?红楼梦?描写的是成人的过程，是追求人生真谛、探索人情的过程。在主人

公们前行成长的路途中，都曾经过类似于三打祝家庄这样的重要节点。这种成长节点，

在?西游记?中，即表达为求经路上的一次次磨难，在?红楼梦?中，即表达为大观园生

活中的点点滴滴。没有这些成长节点，故事就没有生长性，主人公就没有前后的变化，

追求的道路就不可推进。成长的节点推动了故事的开展，而故事的开展又最终营造了

一个完整的艺术世界。

在四大名著中，除?三国演义?作为历史小说而受限太多外，?水浒传?、?西游记?

和?红楼梦?都营造了各自的想象世界和理想世界。在?水浒传?中就是梁山泊的营造，

在?西游记?中就是神魔世界的营造，在?红楼梦?中就是大观园的营造。在对理想世界

的营造上，?水浒传?和?红楼梦?尤有可对观之处。?水浒?中的梁山泊，是作者精心创

造的一个光明的理想世界。[5]而?红楼梦?之大观园亦是一个乌托邦的世界，是宝玉等

人成长之乐土，大观园中发生的点滴事件，使得宝玉等人完成心灵的成长。?水浒传?

中的好汉们那么为了营造自己的理想世界，在诸如三打祝家庄的过程中与现实冲突并

关联着，最终完成了自身的成长与梁山泊事业的成长。

由此看来，三打祝家庄不仅是梁山好汉们经历的一场剧烈的战役，在其浅层叙事

背后隐藏着深刻的意义内涵和结构内涵。将其作为透视镜和坐标系，可以观察到许多

故事外的东西。