谈最遥远的距离

【篇一】

作为一个有科学常识的人当然知道:太阳离他的距离要远远大于长安理他的

距离。所以他在第一次回答时答了“太阳”。但他的第二次回答的答语更富哲理--

长安看似比太阳离他更近，实际上在他的心里，长安是重要城市，地位比太阳

要重得多，可望而不可即，因此他才会说太阳近而长安远。

其实，没有所谓的“最遥远的距离”。最遥远的距离是物与心的隔阂(当然也

包括心与心的隔阂)。

《庄子?齐物论》中有这么个故事:有一次庄子睡觉，忽然做了个怪梦。在

梦中，庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽儿飞东，一忽儿飞西，在草丛花枝

间翩翩起舞。要说快乐呀，那真是快乐极了!庄子所变成的这只蝴蝶，只是一个

劲儿地飞来飞去，完全忘了自己是庄子。它玩得正起劲，忽然醒了。庄子一看

自己还躺在床上，这才明白原来那只蝴蝶不是自己，自己是人，是庄子。可是

庄子忽而又感觉到这未必对:自己或许本来就是一只蝴蝶!是做梦，梦中才变成

庄子的!接而又想，这恐怕是错了:自己明明是庄子，刚刚肯定是在做梦!就这

样，庄子一会儿这样想，一会儿那样想，想来想去，总是搞不清自己究竟是庄

子还蝴蝶。就像庄周梦蝶一样，人与蝴蝶本是毫无瓜葛的两样事物，它们看上

去相差甚远。但在庄周心里，物我之间，已经到了相互依存的地步了。正如道

家所言:“万物即我，我即万物”。这样，遥不可及的两件事物通过心与心的交

通，最终划上等号了。而就连庄周自己都不知道自己是庄周还是蝴蝶了。其实

在这时，庄周与蝴蝶之间毫无差别，他们之间的距离不存在了。

有人说:“还在不断扩大，无从探测边界的宇宙，就是最遥远的距离”;有人

说:“最遥远的距离，就是生与死的永远分别”;更有人说:“最遥远的距离，是我站

在你面前，你却不知道我的心思。”我要说:“都不是!”倘若你心系宇宙，无垠的

宇宙就在你心里;倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身边，哪还有什么

距离可言呢?抑或你能够理解一个人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她

也会明白的，又怎能成为最遥远的距离?我觉得:最遥远的距离，莫过于心与心

的隔阂。

心与心的隔阂，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之间的不理

解。比方说:你的心里想着一个人，你能够理解他/她的心，但他/她却不能理解

你的心，这不是世界上最远的距离。我不能理解你，你也不能理解我，两个人

没有丝毫的共同语言(或者说两个人刚认识，对对方什么都不知道)，这样的两

个人就算面对面的站着，心中也充满着冷漠。假如这两个人在聊天中不知不觉

地产生了一个共同的话题(或者说心灵逐渐相通)，距离也就逐渐缩短。最后，

距离有可能就消失了。其实，自然本身并没有所谓的“最遥远的距离”，距离就

在你的心中。

当年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入狱。蔡邕知道这次幸存的可能

性很小了。他捧出了宝贵的焦尾琴，弹了起来。蔡文姬从琴声中听到了父亲有

死难当头，伤恸五内，五脏欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死难，但凭借着父

女之间特有的心灵感应，她还是听出来了。她们之间没有距离，心灵相通，所

以没有什么秘密瞒得住。

总之，距离是具有可变性的。没有最遥远的距离，只有心与心的隔阂。最

遥远的距离就是物与心的距离。只要心灵相通，距离自然也就消失了。

【篇二】

有人说最遥远的距离是一片一望无际的汪洋，也有人说最遥远的距离是世

界上最长的河流_尼罗河，更有人说最遥远的距离是一个永无止境的，不能用光

年衡量的宇宙。在我个人认为最遥远的距离莫属于自己的人生道路。唐代诗人

曾在诗中写道:飞流直下三千尺，疑是银河落九天。在世人眼里这三千尺。落九

天。都是一个非常巨大的天文数字，但是比起自己的人生道路，那可是芝麻比

西瓜胆大妄为了。

记得曾有这么一位老人，他在世时，对人生充满着希望与向往，一心只想

着能把自己的人生到路走完，在他的人生脚印中，创贡的辉煌匿迹不计其数，

但是最后，他并没有实现自己的意愿，在他临终的做后一口气中，他向家里发

出了这样感慨:人生道路还真遥远啊。

人生道路，就如大海中的一艘轮船，虽然你能一帆风顺的到达大海的另一

头，但是你永远不能到达大海底部的万丈深渊，人生道路就如在天空中高昂飞

翔的雄鹰，虽然你能飞过东西南北。前后左右的如花似锦的各个国家，但是你

永远飞不出地球对你的引力，人生道路就如在地铁里行使的火车，虽然你能快

捷的行使到你的目的地，但是你永远不能脱离轨道而行使。

人生道路就是那样的遥远，在道路中她会使你感受到酸甜苦赖，也会使你

感受到悲欢离合，当你认为自己将要走完人道路时候，其实你的将来还有更遥

远的人生路途等着你。

【篇三】

距离无非是人与人的距离，心与心的距离，若心，思想不在一起，那便是

最遥远的距离了。

人心可畏，人心的冷漠会让你无路可逃，会让你精神崩溃。世界上最可怕

的东西就是人心，居心叵测，察言善变。一个人如果没有心了，那什么事儿都

能干，要是一个人心死了，那什么事都不能干。所以最远的距离就是心与心的

距离。

鲁迅笔下那勤劳、倔强的祥林嫂，在身旁人的唾弃的日子里过活。“克

夫”、“克子”、“扫把星”……流言蜚语把她与别人隔离起来，就如一张坚固的大

网，隔离的不仅仅是她，而是她的心。她不愿意与别人交流，不想再开口谈

论。人们的麻木、冷漠、讥讽便是伤害她的的武器，没有人能理解，没有人能

懂她。渐渐地，她与周围的人交流少了，距离远了。就这样，一点点的远了，

直到任何东西对于她来说，没有任何的意义，直到她对一切完全丧失希望。后

来很多人都猜测祥林嫂到底是怎么死的，可能最直接的就是她与周围的一切都

脱离了关系，她的心已不在现实中了。

人与人之间的距离可以毁了一个人，同时，它有种强大的力量，也可以用

那种无形的力量拯救一个人。

还记得看过那样一个故事。一个少年因为在家里受了委屈，他觉得在父母

眼中，几乎就没有自己的位置，在同学老师眼中自己也是一个可有可无的人，

他觉得自己对于这个世界来说是多于的人。于是那天，他爬上了天桥，坐在天

桥护栏上，看着天空，两只脚吊着，一前一后的摇摆，一副很轻松却眼睛里满

是绝望。

人们在注意到那个少年后，都驻足在原地，不久后，人越来越多。他的父

母，警察也都迅速地赶到了。少年的母亲在下面大声地嘶喊，泣不成声。正当

他们想靠近他的时候，他却一点点地往天桥的边沿靠近，不得已，他们就这样

一直僵持着。许多之后，人群突然走出来一个青春美丽的女孩，她对警察说她

是那个少年的同学。只是因为同学之间发生了点小矛盾他才这样的，所以想去

劝劝他。经过一翻讨论之后，警察决定让她去。

女孩悄悄地来到天桥上面，她走得很轻，到了男孩后面他也不知道，这时

候，她并没有一把抓住他，而是对男孩轻轻地说:“我可以坐下吗?”看见了她，

很愤怒，可当他看到女孩脸上安静的笑容时，男孩也就没搭理她。于是女孩坐

下了，开始女孩和他交谈，男孩当没有听见，女孩说:“其实当你觉得对别人不

重要时，有时却恰恰相反，反而对他人来说自己很重要……”说到这里，男孩定

住了，女孩突然亲吻了一下男孩的脸颊，接着说:“或者，我们就是朋友了……”

就是这几句话，这几个动作，让男孩从未平静的心平静了下来。女孩此时牵起

男孩的手说:“我们下去吧……”

其实，那个女孩与男孩并无任何关系，就是陌生人，原来他们之间的距离

却被女孩的真诚、善良拉近了。最遥远的距离并不是两个从未认识的陌生人之

间的隔阂，而是心与心的距离。

最远的距离是心与心的距离，是心与心的不信任。

【篇四】

我的爷爷说:他怕远，怕合上双眼永远地离开，我的姐姐说:他怕近，怕冲闯

不出近处的风景。

怕远的，留恋近处;怕近的，向往远方，人呀，你在哪里呢?

都说你在天边，在最遥远的地方，就像苏子说的远在“千里”是吗?就像李白

说的远在“长江天际”是吗?可是你不是在“婵娟”与共吗?你不是在儿女“沾巾”吗?

千里不算远，因为有心相连;万里不算长，因为有情相依。那天，你在太空行走;

那天，你挥舞着五星红旗;那天，你行走在我们未曾到过的空间;还是在那天，

你，我，还有他，我们所有的人走的又是那么近，好象彼此都听到了对方的呼

吸!我们明白，你到最远的地方也就是你我最近的时候。

都说隔海相望，都说鸡犬相闻，都说同根同源，可为什么一轮朗朗的明

月，恍惚各有其华;为什么一弯浅浅的海峡，仿若事隔千年?能说近吗?当年的德

国只有一道柏林墙却隔绝45年。能说近吗?二战之后东西两方只是意识形态的

不同彼此却陌生近半个世纪。再说人情，吴宓与毛彦文擦肩而过，终不能成为

伉俪;刘兰芝与焦仲卿本可朝夕相伴，可却饮恨而逝。我们明白，你在最近的时

候也就在最远的地方。

都说距离是一堵墙，盈盈一水间，脉脉不得语。都说距离是一抹泪，儿童

相见不相识，笑问客从何处来。都说距离是一种共鸣，同是天涯沦落人，相逢

何必曾相似。最遥远的距离是不能用公里一类来测算的。它近在咫尺，却远在

天边;它早晚出现，却恍若隔世。于是有人说:最遥远的距离，是我就站在你面

前，你却不知道我的心思，我的追求和我的希望。

大洋彼岸，一份牵挂，轻轻点击，一封E-mail在最遥远的距离里传递你与

他的情话。千年企盼，一样血统，众口相传，一个神话在当今社会里撒播文明

与和平的种子。没有一脉相承，没有魂牵梦绕，没有心灵相通，朋友，你我永

远只能处在最遥远的地方。

于是我的爷爷说:他不怕远，远的地方也有祭拜。

于是我的姐姐说:他不怕近，近的地方令人回味。