瓦西里大教堂

俄罗斯建筑发展史

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俄罗斯建筑发展史

一、摘要：建筑——不是材料与空间的堆砌，而是生命的舞台。它是人类赖以生

存的庇护者，无论风霜雨雪；它是人类心灵的归属，无论何时何地。它体现了人

类的美学观念和价值，同时也记录了人类漫长的发展史。本文从历史发展角度，

结合地理、宗教、历史、文化、政治、美学等多方面阐述俄罗斯建筑的发展史。

二、关键词：小木屋、石造建筑、纹饰图案、古典主义、盒子式

三、正文

人类的建筑史像胎记一样伴随着人类历史的发展。俄罗斯的建筑史可追溯到

一千多年以前，独特的木结构建筑传统，在很长的时间里决定着中世纪的房屋的

面貌。随着宗教的引进，开始出现的石造建筑。由于时代的变迁，政治、文化、

经济等对建筑不断渗透，以至于形成了俄罗斯的丰富而又独特的建筑文化。

1、木屋

在茂密的森林里，居住着俄罗斯民族的先辈们，俗话说：“靠山吃山，靠水

吃水”，当然俄罗斯人同样明白这个道理。于是他们就地取材，搭建自己的居所。

1156年，尤里·多戈尔鲁基大公在莫斯科河畔建起了一座木头城堡——克里姆

林宮，成为一个国家的标志。由于俄罗斯森林资源丰富，因此传统建筑是以木造

为主。直到19世纪初，莫斯科2/3的住宅仍然是小木屋。

木造建筑只要用很简单的技术（如接榫、栓合等），较少的人力，即可搭出

美观实用、形式多样、造型独特的住所。木屋顶部倾斜，非常陡峭，这是因为俄

罗斯降雪量大，陡峭的屋顶可以有效防止屋顶积雪。这种圆木房屋是粗糙的，但

保暖性能良好。由于结构技术和材料的限制，内部空间不发达，所以，比较大的

建筑物需要用几幢小木屋组合起来，体形因此相当复杂。两层的房屋，下层作为

仓库、畜栏等，上层住人。为了少占室内空间，楼梯设在户外，通过曲折的平台，

联系各个组成部分。复杂的组合体形，轻巧的户外楼梯和平台，经过匠师们的精

心安排，活泼而又亲切。窗扇、山花板、阳台栏杆等地方点缀着雕花，留着分明

的斧痕，染上鲜亮的颜色。体现着俄罗斯人热烈的性格。

对于俄罗斯民族来说，小木屋就像是中国的“傣家竹楼”一样，实用且别致。

它被称为“古俄罗斯木结构建筑”，不仅是传统民居，也是俄罗斯民族艺术的一

个重要组成部分。

12世纪上叶，多尔戈鲁基大公在波罗维茨低丘上修筑了一个木结构的城堡

—克里姆林宫，莫斯科就是从这个城堡逐步发展起来的。

2、石造建筑

建筑通常是植根于一定的社会和自然土壤之中的。历史总是不断向前发展，

木制建筑的缺点随着时间的推移越发明显，它从然有一百个优点，也抵不住唯一

的致命缺点——易遭焚毁。因此，后来的公共建筑，多改用石造。于是，一场变

革拉开序幕。而显而易见的是——教堂成为俄罗斯建筑的鲜明代表。

（1）石砌建筑兴起——拜占庭的石建筑的传入

988年，基辅罗斯公国的弗拉基米尔大公命令全罗斯人受洗为基督教徒（东

正教）。自此以后，拜占庭的石建筑技术随著基督教传入罗斯，人们开始在古罗

斯大规模地修建基督教的祭祀场所——教堂。据说在基辅就建造了大约几百座教

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堂。这对今后的古罗斯的石建筑的发展创造了极为有利的条件。最早一座典型拜

占庭形式的建筑位於基辅的索菲亚大教堂，它模仿君士坦丁堡的索菲亚大教堂设

计。其上方有13个圆顶，后来的建筑逐渐将圆顶减少。初期的圆顶通常较大较

扁，后来渐渐往上拉长拉尖，也往旁发展趋饱满；诺夫哥罗城的索菲亚大教堂是

俄罗斯第一个洋葱顶的教堂。这种建筑形式最主要目的，就是一切以神为依归，

塑造庄重典雅伟大高尚的气氛，让信徒心生崇敬之感。在那个多神信仰的时代，

对於一般老百姓，的确有此神胜过一切的感受。

在莫斯科的克里姆林宫内的主要教堂圣母安息大教堂，就可以看到这个影响

力。

（2）石砌建筑繁荣——摆脱拜占庭的拘谨形式

俄罗斯城市石砌建筑第一个繁荣时期是从10世纪到13世纪上半叶。古罗斯

的城市建造了宏伟的教堂，俄罗斯式教堂有浑圆饱满的穹顶，称为战盔式穹顶，

代表作是诺夫哥罗德附近的斯巴斯.城市居民可以前去举行弥撒，听经文，举办

婚礼，为孩子洗礼，并进行其他庆祝活动。基辅圣索非亚大教堂和在诺夫哥罗德

用白石砌成的索非亚大教堂里布满众多镶嵌艺术品、壁画、壁灯。基辅的建筑美

丽如画，结构复杂；诺夫哥罗德的建筑结构简单，形式朴实。在12世纪，古罗

斯的中心向东北转移。弗拉基米尔和苏兹达尔的大小教堂闻名于全世界。拜占

庭的建筑形式影响深远，直到18世纪初彼得大帝西化政策之前，都是大型宗教

建筑的主流形式。

1132年，基辅罗斯公国分裂，基辅的政治地位没落，取而代之的是东北方

的弗拉基米尔-苏兹达里公国。位於於弗拉基米尔城郊外的涅尔利河圣母代祷教

堂，从中已经可以看出俄罗斯宗教建筑渐渐摆脱拜占庭的拘谨形式。首先，很明

显的，它的独立塔形建筑样式是一大突破。下半部结构缩小了，但维持了拜占庭

的优点，是近乎完美均衡的正立方体，每个立面的三等份切割是典型的基督教数

字观念，代表圣父、圣子、圣灵；其上跳脱而起的塔楼则象徵三位一体至高无上

唯一的神，让信徒望之崇敬。其次，教堂外墙的浮雕则是将俄罗斯木造建筑的雕

刻装饰手法体现在石造建筑上，它不同於罗马的浮雕注重宗教意义浓厚的纹饰图

案，而采用俄罗斯民间木造房舍广为流传的雕刻母题，如花草、鸟、兽等来点缀

墙面。

俄罗斯民族长久以来擅长的木造建筑技术是他们引以自豪的，因此俄罗斯

工匠们巧思运用於石造建筑。他们不仅在形式上找出俄罗斯建筑的特点，更在思

想内涵上追求俄罗斯的精神。

（3）俄罗斯建筑风格重新崛起

在15至16世纪，俄罗斯建筑风格重新迅速崛起，这是摆脱鞑靼—蒙古枷锁、

以莫斯科为中心的王朝诞生的时期。1480年，俄罗斯正式脱离蒙古鞑靼的统治。

俄罗斯人民刚获得自主权的心理，新建筑形式应运而生，而且是能够提升俄罗斯

民族自信的那种形式。甫兴起的莫斯科公国利用这个情势，推展了俄罗斯传统的

建筑形式。

最鲜明的例子是莫斯科郊外的科洛缅斯科伊村的基督升天教堂，其帐幕式顶

盖的主塔楼高60公尺，耸立於莫斯科河畔，俯瞰来往车船人潮。八角形主塔楼

腰部的外围，层层叠砌著洋葱形剖面的壁龛——这些由木结构概念演变来的多层

次扁平化壁龛，使塔楼看起来不仅显得有向上攀升的崇高美感，且兼有稳固坚实

之力量。这样的装饰对俄罗斯还有另一层意涵——它远远望去就像是一个个战士

的头盔，将主塔楼团团围住护卫著。这个主塔楼不仅是宗教上唯一真理的象徵，

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美学上崇尚高雅的理想，还有俄罗斯民族团结合一抵御外敌的意义。

那个时代正值莫斯科公国的瓦西里三世执政，迎合人民企盼统一团结的意识

强烈，建此俄罗斯民族意识十足的教堂，其政治意义大於宗教。

教堂下半部基座呈十字型，由两层的连续曲折回廊组成，发挥了木造建筑的

特点，以曲折繁复堆叠镂空的手法，使它的样貌看起来像是巨树基部的盘根错节，

将信徒与土地牢牢地结合在一起。总体看来，它一方面揣摩传统乡村房舍的样貌，

有亲近感；另一方面试探了人民对美与真理的崇高梦想，吸引俄罗斯大众团结在

一起，透过共同信仰与神通达，创造繁荣生活。这样的形式完全违反以前圆顶教

堂的平和流畅风格，却开展了俄罗斯建筑的新局面。编年纪中关於这座教堂的记

载：它实在是高耸、美丽、明亮得太神奇了，罗斯从未有如此的式样。

（4）成熟——攀至颠峰

对于俄语学习者来说，圣瓦西里大教堂应该不陌生。它那挺拔耸立、色彩缤

纷、外形多变、缀饰繁复的外观，几乎已经成了俄罗斯建筑的刻板印象。伊凡四

世为庆祝攻下喀山汗国，於1555-1561年间建此教堂以资纪念，夸耀自己的成就，

贯彻了中央集权的君主威信。它与上面的基督升天教堂一样，作为政治纪念碑的

意义大於宗教意义。这座教堂是16世纪俄罗斯建筑的代表作，不论在艺术形式

或思想内涵上，它都达到了创作的极至表现。建筑师为俄罗斯工匠。整个建筑由

九个塔形结构组成，分三层次坐落於米字形平面上，中央最粗大的塔覆以帐幕式

顶盖，纵横十字轴上的四个次大，对角线ㄨ形的四个最小最低。下面的基座有回

廊，但较简单。这个建筑概念可以说是从基督升天教堂的原型发展而来的，只是

更丰富了些。教堂看起来，空间层次丰富，每个塔造型互异、装饰繁复，上端的

洋葱顶色彩更迭多变，营造出欢乐快活的胜利气氛。外面八个围绕中央高耸的主

塔楼，象徵俄罗斯的统一大业，各地区民族拥护中央至高无上的地位。而中央的

帐幕式塔楼领导外围的圆顶式塔楼也意味著俄罗斯传统建筑美学的自信。事实

上，这座教堂的多塔式建筑形式是个异数，在俄罗斯本土也甚少有类似的造型。

归纳下来，可以发现俄罗斯传统建筑的几个特色：从木结构发展出来的技巧，如

层次叠砌架构与大斜面帐幕式尖顶，还有衍生而来的外墙民俗浮雕；另外，独立

的塔形结构与堆砌成团的战盔形剖面装饰则是时代背景下的产物。

三、风格的转化

（1）俄罗斯建筑从17世纪开始流行用砖，建造起大批砖砌的教堂、中心商场、

宫殿、别墅，这些建筑大量使用花纹砖和彩色瓷砖。木结构建筑也在发展：奥涅

加湖畔的基日保护区迄今保存着奇妙的木制建筑。

（2）欧洲建筑模式

18世纪初，彼得大帝彻底实施西化政策，此后，俄罗斯建筑渐渐跟上欧洲

的脚步，开始融入欧洲的建筑发展道路，发展出的风格样式也都与欧洲类似。俄

罗斯壮丽的新首都圣彼得堡涌现出罗斯从未有过的建筑景观：大街、河岸街、瓦

西里岛的街道。对称布局特点进入了莫斯科、大小城市甚至农村。

（3）古典主义

18世纪下半叶，俄国的城市建设活跃.因受法国影响，建筑形式趋向简化，

追求单纯的几何形式，主要是古典主义的形式.莫斯科克里姆林宫的枢密院是这

时期的代表作.

另外，俄国巴罗克式建筑艺术也展现出了明显的特色。其代表作冬宫初建于

1754年至1762年，是18世纪中叶最伟大的纪念物。1837年一场大火将其焚毁，

1838年至1839年重建。第二次世界大战期间，冬宫再次遭到严重破坏，战后修

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复。冬宫是一座蔚蓝色与白色相间的建筑，高三层，宫殿长约230米，宽140

米，高22米，呈封闭式长方形，占地9万平方米，建筑面积4.6万平方米。宫

内有厅室1057间，门1886座，窗1945个。冬宫的亚历山大柱于1830年至1839

年建成，以纪念1812年亚历山大一世率俄军战胜拿破仑军队这一伟绩。19世纪

中叶，当时的俄国有一项特别的法律规定，圣彼得堡市所有的建筑物，除教堂外，

都要低于冬宫。冬宫面向涅瓦河，中央稍为突出，有3道拱形铁门，入口处有阿

特拉斯巨神群像。

（4）新奇

19世纪上半叶，俄罗斯成为欧洲强国，彼得堡中心广场周围建成了一批大型

纪念性建筑物.海军部大厦正中高达72米，位于广场北部，是城市三条放射形街

道（其中一条是涅瓦大街）的交汇点.大厦北面涅瓦河对岸为交易所，东北面为

彼得保罗要塞的教堂，海军部大厦东面为冬宫.建在冬宫南面的弧形的总司令部

大厦，立面简单朴素，仅在中央有一座巨大凯旋门式的拱门，构成冬宫广场的南

入口，从涅瓦大街有一条岔道通往拱门.广场中央矗立着４７米多高的亚历山大

纪功柱，同冬宫和总司令部大厦平展的体形相映衬，丰富了广场建筑群的构图.

海军部西侧翼同对面元老院和宗教会议大厦组成元老院广场.广场北面有著名的

彼得大帝铜像，南面有伊萨基甫斯基天主教堂，体形高大雄浑，通过海军部前广

场可以一直望到冬宫广场中央的纪功柱.这时期还在涅瓦大街上建造了亚历山大

剧院和卡桑教堂等著名建筑.

19世纪的建筑——工厂、车站、商场——往往以结构的新颖令人称奇，这

些建筑是为了适应新的功能以及金属和玻璃新构件的性能。应当指出，正是19

世纪的建筑决定了俄罗斯大部分城市的面貌。

（5）现代化

19世纪末和20世纪初是探索新的严整建筑风格时期，诞生了俄罗斯现代派。

由此再进一步发展到结构派——没有装饰的建筑，显露出钢筋混凝土、玻璃组成

的结构，苏维埃政权头几年修建了这种风格的工厂、公共住房、文化宫等。

在20年代和30年代之交，正面为古典式的风格占了上风：鲍里斯·约凡主

持了苏维埃宫的设计，德米特里·切丘林、阿尔卡季·莫尔德维诺夫改变了苏联

许多城市的面貌。在伟大卫国战争以后，“斯大林帝国风格”、“凯旋式”成为

了重建城市——伏尔加格勒、明斯克和基辅的风格。60年代初，“装饰主义”

繁荣时期结束，此前建造了大量装饰着圆柱、回廊、雕像的建筑。

（6）盒子式

电影《命运的捉弄》里发生了这样一个故事：两个人居住的大街名称、楼号、

楼层完全相同，甚至连他们的房屋钥匙都是一样的，唯一不同的是，一个在圣彼

得堡，而另一个在莫斯科。这部电影揭示了统一模式的、千篇一律的五层“盒子

式”楼的建筑模式，其主要目的是为千百万公民紧急提供住房。这种大规模的低

成本建设持续到现在。

（7）“后现代主义精神”指导下的建筑形式

“改革”后，在城市最好的位置上耸立起体现“后现代主义”精神的银行和

写字楼，带有塔式尖顶、曲线楼顶、混凝土和玻璃外部装饰。在郊区，出现了新

颖别致的单独住宅。如今，优秀的建筑师们正积极探索改造城市风格的新可能性。

有人说，真正能够体现俄罗斯建筑风格的却不是莫斯科，而是俄罗斯的建

筑之都－－尼瑞那夫乐得。尼瑞那夫乐得市原名叫高乐克市。俄罗斯著名的核物

理学家安德列·沙赫诺夫曾被流放在此。因此，该市在西方是很有知名度的。尼

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瑞那夫乐得市位于莫斯科的东面。该市独特的建筑风格每年都吸引了许多观光旅

游者。从莫斯科乘火车只需8小时就可抵达尼瑞那夫乐得市。这里的写字楼被设

计成圆柱型，窗户则是椭圆的，再配以现代化的装饰材料，给人的感觉这里不是

办公的写字楼，而是陈列在博物馆里的一件艺术品。尼瑞那夫乐得市位于奥嘎河

和伏尔加河的支汇点，独特的地理位置使城市的风景更具观赏性。在奥嘎河畔的

堤坝上视野宽广，在这里可以了望到市中心的景象－－整个城区座落在半山坡

上。

尼瑞那夫乐得克林姆林城墙给人的印象颇深。现代化的建筑与古老的城墙

浑为一体，往往使人感到历史的沧桑。在市中心的广场上矗立着维瑞·赤可夫的

雕像。他是第一个飞越北极的人。赤可夫是尼瑞那夫乐得人，他是尼瑞那夫乐得

的骄傲。

四、总结：可以发现俄罗斯建筑的几个特色：1、沿袭传统从木结构发展出来的

技巧，如层次叠砌架构与大斜面帐幕式尖顶，还有衍生而来的外墙民俗浮雕成为

俄罗斯建筑鲜明特点；2、受宗教影响较深俄罗斯最常见的各式教堂本身就是其

建筑特点的代表；3、跟随时代变化不同历史时期产生了不同建筑风格，在俄罗

斯特殊的建筑形式中不断融入了时代的信息。

因此，俄罗斯建筑史本身就是一部俄罗斯历史发展史。

五、参考资料：

作者不详《论宗教影响下的俄罗斯建筑艺术》

/zhiye/2008/1216/article_

作者不详《俄罗斯建筑文化的发展》

/html/article/200801/

陈志华《外国建筑史》中国建筑工业出版社2004年04月