爱恨一线间

议论文写作中辩证思维探究

一、概念界定及特点

辩证思维是指人们通过概念、判断、推理等思维形式对客观事

物辩证发展过程的正确反映，即对客观辩证法的反映。辩证思维最

基本的特点是将对象作为一个整体，从其内在矛盾的运动、变化及

各个方面的相互联系中进行考察，以便从本质上系统地、完整地认

识对象。

在日常的逻辑思维中，事物一般是非此即彼、非真即假，而在

辩证思维中，事物可以在同一时间里亦此亦彼、亦真亦假而无碍思

维活动的正常进行。研究对象的双方表面上对立实则统一。即进行

对立统一思维法。

例如：张爱玲的人生三恨：一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三

恨红楼未完！如果不对其进行辩证思考，这里我们就无法感受到张

爱玲本人“三恨”后面的“三爱”，“恨”得越深，“爱”得越

深，正所谓爱恨一线间。

辩证思维正是以世间万物之间的客观联系为基础，而进行的对

世界进一步的认识和感知，并在思考的过程中感受人与外界的关系，

进而得到某种结论的。

因此辩证思维也要求我们有普遍联系的观点；要求观察问题和

分析问题时，以动态发展的眼光来看问题，要有发展变化的观点。

二、辩证思维的几个思考维度

基于以上阐释的辩证思维的特点，我从四个维度来对辩证思维

进行定向思考和衡量。

基于对立统一的看法，提出文化度向的批判性思维。

基于普遍联系的观点，提出空间度向的比较性思维。

基于发展变化的观点，提出时间度向的发展性思维。

基于从本质上认识对象出发，提出心理度向的深刻性思维。

即：

时间度向——发展性思维；

空间度向——比较性思维；

心理度向——深刻性思维；

文化度向——批判性思维。

三、实战展示

1.展示文题，引导学生尝试对“喧嚣与宁静”这个主话题进行辩证

思考

阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）

我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢

过安静的日子。（周国平）

我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个

方面，喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言）

2.辩证思维精析

（1）从心理度向来思考

宁静，其实就是于锦瑟流年中添一抹淡然；宁静是我们心中狭

小而精致的土地，一湾轻妙而安静的风景。喧嚣源于汲汲于世间的

功名利禄，盲目地顺从社会的标准；利益往来、娱乐浮夸的阴沟滋

生了喧嚣；喧嚣是功名利益相互摩擦的聒噪刺耳声

（2）从时间度向来思考

任何现象的产生，早期都是喧嚣的，后期经过摩擦、融合趋向

宁静；有价值的会因宁静沉淀为经典，无价值的会在“安静”中消逝。

我们可以有这样的观点：宁静，应是喧嚣积淀后的冥思，是思想的

翕合搏动，是内心的反刍咀嚼

（3）从空间度向来考虑

同一场合，同一时间，不同的人，有的人在喧嚣中喧嚣着，有

的人在喧嚣中宁静着；不同的时代中的人，宁静与喧嚣的表现各不

相同。

（4）从批判性思维来看，我们必须在喧嚣中存在着，生活着，

要批判地对待，清醒地以一种态度或姿态生活其中，批判的过程是

宁静地生活在喧嚣中，而非逃离、归隐，否则批判没有意义。批判

是为了更好地存在。我们可以有这样的观点：宁静不是被逼后的逃

离，而是主动拥抱的精神；宁静未必一生偏安，只需在翻滚的一生

中的几十个瞬间去感受那份安宁；安静是在熙攘的人群中仍能保持

安静的姿态

3.思维定位及优秀范例

【思维定位】

“要寻得宁静，要远离喧嚣；要做到‘心远’；远离环境的喧嚣

只需我们找一静地即可”这样的见解是空话，是没有时代感和现实

意义的。“心静世界宁，心闹世界喧；携宁静与喧嚣共舞”这样的

见解才是有效有深度的。

【优秀范例】

宁静不是被逼后的逃离，而是主动拥抱的精神。

未必一生偏安，只需在翻滚的一生中的几十个瞬间去感受那份

安宁。

安静是在熙攘的人群中仍能保持安静的姿态。

4.优秀辩证思维范文：

沉淀喧嚣

阚浩东

喧嚣的潮汐不曾退去，被潮汐涤荡的我们该何去何从？

喧嚣流行在街头闹市，发起于一群人的聒噪与计较；是蜂拥而

至的人们对特价商品的围堵抢购；是货摊上此起彼伏的讨价还价；

是穿金戴银的豪奢游客望向金字塔顶的占有目光

僧人走向熙攘大街，成了披着袈裟的推销员；孔子被抬出来祭拜，

成了政府赚钱的表演秀

世界沸腾了，不在乎再加点“料”；世界粘稠着，不在乎再多些

“汤水”，这样一锅喧嚣，人们只能被熬煮着，熏染着，浸润着我们无

法逃避，因为我们都是局内人。

局内人的我们，要明白喧嚣只是表象。有如水面，波澜起伏下

必有暗流；当社会的大铲搅起一个个个体，我们棱角与棱角磨合，

想法与想法碰撞，唇舌与唇舌交锋所以早期的喧嚣是必然的。

早期的喧嚣是意见不一时的杂乱起哄，也是齐步前进前必经的推搡，

没有喧嚣也就无所谓宁静。一旦，外物来袭，没有了喧嚣，这就意

味着每个人都是复制品，没有了灵魂与自己的声音，这种死寂与喑

哑是最可怕的。

但千万不能让喧嚣持续，喧嚣熬煮得过猛，人们会“糊掉”！

宁静，应是喧嚣积淀后的冥思，是思想的翕合搏动，是内心的

反刍咀嚼。喧嚣过后，来一剂宁静的思索，来一剂静心的辨别；来

一味让自己神清气爽的荷叶，溶于降火去燥的黄连让自己静下来。

静下来，让宁静成为一种气质。

诚如王开岭所说：“我们的生命关怀力，精神爆发力，信仰执行

力，远远不够，不够辽阔，不够高亢，不够硬朗和健壮。”因为有了对

物欲的疯填，我们不愿去或来不及关怀自己的生命和他人的生命——生

命没了质感；因为对社会价值观的妥协，我们在喧嚣中放弃

了自己的喜好与追求；我们不去眺望，不去关怀，不去扩张生命的

宽度，不去抹亮生命的色彩，不去为自己的生命而活喧嚣让我们走向了

平庸！

唯有宁静，才能让我们掌握生命的主动权，重归博思和深思的

内在，去净化、去思考、去剔除名利的喧嚣，抽离无理的叫嚷，让

宁静的春风吹醒内心的原野。

我们不要做喧嚣的“侨民”，要做自己的主宰，让宁静化为喧

嚣背后的倩影。

四、探究的意义

其实，任何一个话题，当我们对其进行辩证的思考时，都一定

会建立在此话题在当今社会上鲜活的演变，与这个时代赋予的内涵

与特点上。即探究对象的有时代生活烙印的新的阐释与定位。只有

明白了这点，学生才能大胆地对写作的话题进行开放思维的写作。