舒而脱脱兮

诗经•召南•野有死麕

野有死麕1，白茅包之。有女怀春，吉士2诱之。

林有朴樕3，野有死鹿。白茅纯束4，有女如玉。

“舒而5脱脱兮6！无感7我帨8兮！无使尨9也吠！”

白话译文

打死獐子在荒郊，我用白茅将它包。遇到少女春心动，走上

前来把话挑。

林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎献给谁？有位

少女颜如玉。

“请你慢慢来别着忙，别碰围裙莫慌张，别惹狗儿叫汪汪！”

注释：

1麕（jūn）：小獐子，鹿的一种。

2吉士：好青年，指打猎的男子。

3朴樕（sù）：小树。可作柴烧。

4纯（tún）束：捆绑。

5舒而：慢慢地。

6脱脱（tuì）：舒缓的样子。

7感（hàn）：通“撼”，动。

8帨（shuì）：女子系在腹前的围裙。

9尨（máng）：多毛而凶猛的狗。

赏析：

全诗三段，前两段以叙事者的口吻旁白描绘男女之情，朴实率真；

后一段全录女子偷情时的言语，活脱生动，侧面表现了男子的情

炽热烈和女子的含羞慎微。转变叙事角度的描写手法使整首诗情

景交融，正面侧面相互掩映，含蓄诱人，赞美了男女之间自然、

纯真的爱情。对于打破章法、句法的卒章，人们常常难以理解。

周蒙、冯宇《诗经百首译释》就说：“至于卒章三句，错互成文，

且无来由，更觉‘兀突’，亦当有过渡衔接词句。”其实，仔细

研究《诗经》，不难发现这种在复沓中突兀的单行章段是《诗经》

尤甚是《国风》的常见现象。它们往往出现在作品文本的首尾。

比如，《周南》的《葛覃》《卷耳》《汉广》《汝坟》、《召南》

的《采蘩》《草虫》《行露》《何彼襛矣》、《邶风》的《燕燕》

《日月》《终风》《简兮》《北门》《静女》《新台》、《鄘风》

的《君子偕老》《蝃蝀》、《郑风》的《女曰鸡鸣》《子衿》、

《齐风》的《东方未明》《甫田》、《唐风》的《扬之水》《葛

生》、《陈风》的《东门之枌》《衡门》、《王风》的《大东》、

《秦风》的《车邻》、《曹风》的《下泉》以及《小雅》中的《皇

皇者华》《南有嘉鱼》《湛露》《菁菁者莪》等。这种诗甚至往

往被视作脱简或串简，执此观点的如宋代的王质、王柏，现当代

的孙作云、翟相君等。也有人对此种结构击节赞赏的，比如清代

的刘沅、方玉润之评《召南·采蘩》。对如此大相径庭的看法，

要是读者能够从诗的起源的角度进行考察，就可使问题冰释。最

早的诗是口头上传唱的歌。歌唱者可以独歌，也可以对歌、和歌。

蒋立甫评《召南·采蘩》就说：“后一章是合唱。”（《诗经选

注》）再比如《关雎》，后二章复沓，第一章四句单行。《论语·秦

伯》：“《关雎》之乱，洋洋盈耳哉！”《史记·孔子世家》：

“故曰：‘关雎之乱以为凤始。’”所谓“合乐谓之乱”，众声

合唱部分便是“乱”。当原始的自由对歌或集体的祭祀歌唱被刻

意摹仿，诗歌的创作者就具备了随意转换叙事角度的能力，诗歌

从此而自由飞扬，简洁而形象生动地共时展开情节描述、抒写心

理感受成为可能。作为早期的创作诗，《诗经》中这样一种写作

手法的运用不免显得有些程式化，远没有应用自如。但也正因此，

读者才感觉《诗经》中的诗是那么质朴率真。