日本国花

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从牡丹和樱花看中日两国的审美意识

作者：张群

来源：《城市地理》2015年第09期

摘要：中日两国的审美意识和国民性存在很大的差异，本稿从中国的牡丹和日本的樱花对

中日两国的审美意识进行了对比研究。中国式的审美意识与完美紧密相连，而热衷于实体美感

的日本却认为圆满不是必须的，当下最重要。

关键词：牡丹；樱花；审美意识；对比研究

前言

自古至今，中日两国人民对花都抱有特殊的感情，而且花在日常生活和艺术领域都作为美

的象征而被赞赏。众所周知，牡丹和樱花分别被定为中日两国的国花，但是牡丹和樱花在中日

两国人民心中的地位和所代表的审美意识不尽相同。本稿从牡丹和樱花给人的印象、其中所包

含的审美意识进行分析，期待能加够深两国人民对相互文化的理解。

一、牡丹的美意识

牡丹花花色泽艳丽，玉笑珠香，风流潇洒，富丽堂皇，素有“花中之王”的美誉。在栽培类

型中，主要根据花的颜色，可分成上百个品种。牡丹品种繁多，色泽亦多，以黄、绿、肉红、

深红、银红为上品，尤其黄、绿为贵。牡丹花大而香，故又有“国色天香”之称。正是因为牡丹

花大、颜色鲜艳、品种繁多，给人非常强烈的视觉感官印象，所以在中国有赏牡丹的习惯。经

过千百年的变化，牡丹不仅是一种鉴赏品，更成为繁荣昌盛和荣华富贵的象征。具体可以分为

以下两个方面：

1.个人的荣华富贵

牡丹至少在晚唐五代就被誉为富贵豪华之物，北宋时代被称赞为富贵之花。现在牡丹作为

各种象征吉利的题材，寓意个人在人生之路的圆满顺利。比如，牡丹和芙蓉同图就意味着荣华

富贵；与猫同图就意味着正午牡丹等意思。

2.全盛期的象征

首先象征人生的全盛期，花盛开的季节都饱受喜爱。尤其是牡丹，它以无以伦比的魅力展

现了生命的豪华绚烂。所以牡丹就成为生命旺盛、感情饱满和青春烂漫的代名词，令人神往。

其次，牡丹也象征家族的兴旺。追溯历史，牡丹常常和贵族大家密切相连，他们的院子到

处栽着牡丹，据说，牡丹所在之处，就有富贵和繁盛。

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最后，牡丹也象征着社会之盛。追溯历史，我们发现，牡丹盛开之时，常常代表社会繁荣

和经济旺盛。

二、樱花的美意识

樱花原产北半球温带环喜马拉雅山地区，在世界各地都有生长，主要在日本国生长。花每

枝3到5朵，成伞状花序，花瓣先端缺刻，花色多为白色、粉红色。花常于3月开花，随季节

变化，樱花花色幽香艳丽，常用于园林观赏。据文献资料考证，两千多年前的秦汉时期，樱花

已在中国宫苑内栽培。唐朝时樱花已普遍出现在私家庭院。樱花的栽培在日本也已有1000多

年的历史。在日本樱花的固有品种和交配品种有600种以上，最多的樱花品种是出现在江户末

期的染井吉野。樱花和牡丹不同，花小，颜色淡雅，有一种淡定之美，因此被尊为日本国花。

在日本，樱花常常被作为人生的象征，具体可以分为以下三个方面：

1.期待之美

樱花被作为吉庆吉祥之物，比如，选择在樱花盛开的4月入学、入职的这一日本的习惯，

就是和樱花这种充满希望的一步、光明的未来连在一起的。另外，给盐腌的樱花花瓣加入热水

的“樱花汤”，就常常在日本人的婚宴上提供给客人饮用。

2.惜别之美

在日本有很多讴歌樱花惜别之美的和歌。比如：

雨霏霏下，樱花色衰香也消，哀叹春去了。此景此情映我身，风华正茂也凋。

风雨吹花散，岂似飞雪飘院落。春华随风逝，愈感我身年已残。

春雨淅淅下，可是悲伤泪？曾是漫盛樱花，今却飘落地，谁人不怜惜？

正像这些和歌所表达的一样，与樱花的吉庆之美相反，日本人经常会从樱花联想到灭亡、

死亡。不仅是开花，樱花落去时的无常、纯洁也成为人们斟酌的对象。日语里有“樱花七日”的

说法，樱花的开花期非常短暂，有时会因一夜之风而散落，所以樱花的这种纯洁让日本人感受

到了生命的无常。

另外，樱花的瞬间即落，会让日本人感到依依不舍。正因为如此，在日本有很多让人能够

联想到樱花的东西。比如：樱花路、樱花饼、腌樱花等等。而且在日本，取名“樱”的女孩也很

多。可以说，樱花永远持续着在日本国民爱戴、惋惜声中落了再开，开了再落的宿命。

3.精神之美

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日本江户时代的国学家本居宣长曾作诗“欲问大和魂，朝阳底下看山樱”，樱花比喻了以

“物哀”为基调的日本人的精神。日本的武士道就是承载樱花纯洁的美学。对武士道来说，樱花

的魅力就在于花落之美。虽然自己的命运和樱花一样短暂无常，但是为了保护好主人，牺牲自

己的性命也要和樱花那样死的干净漂亮。

三、探究中日两国审美意识不同

通过上面的分析，可以看出中国式的美意识和完美无缺、知性结合在一起，这是受到了

“圆满为佳”的价值观的影响。中国人不像佛教那样有彼岸之说，也不像基督教那样有美丽的天

国。中国人不把希望寄托于来世，而是重视当下的事物，努力做到不悔一生。也就是说，不管

现实多么的残酷黑暗，生活多么的艰辛，都满怀希望追求理想。这种“当下圆满”的意识就和牡

丹的绚烂完全一致，因此中国人就喜欢牡丹。

然而，喜欢樱花的日本人的价值观和中国的美意识不同，他们不是从圆满的观点去看，不

拘泥于五分开、七分开、满开，而是把重点放在樱花本身之美。中国式美意识的理想是永远，

而注重实体美的日本人却不追求永远。日本人爱樱花的一时之美，等待樱花转瞬即逝的自然之

美。

结束语

本稿从牡丹和樱花对比分析了中日两国的美意识的不同。简单地说，中国的美意识是崇尚

完美无缺，而日本却是重视当下，重视实体之美。由于篇幅有限，对中日两国美意识不同形成

的原因未能加以探究，将作为以后的课题继续研究。

参考文献：

[1]山田孝雄.『桜史』東京.櫻書房刊行，1941

[2]张赞平.杨正申牡丹研究的现状及展望[J].豫西农专学报，1987

[3]叶渭渠.唐月梅物衰与幽玄-日本人的美意识[M].广西师范大学出社，2002

[4]韩立红.日本文化概论（第二版）[M].南开大学出版社，2006

[5]隽学艳.日本人的美意识与无常思想[J].日本学刊，2008

作者简介：张群（1971—），女，陕西渭南人，渭南师范学院外国语学院讲师，文学硕

士，主要从事语言学、中日对比语言学及礼貌原则的研究。