理解媒介:论人的延伸
媒介作为现代社会中最常见的关系,基本定义广义的媒介为:能使人与人、人
与事物或事物与事物之间产生联系或发生关系的物质。后来这一术语常常用来指渠
道和信源两者,有时甚至包括讯息。
本书就媒介的概念,强调媒介是人的生物性延伸。
人的感觉^切媒介均是其延伸一一同样是我们身体能量上固持的电
荷”,人的感觉也形成了每个人的直觉和经验。
基于此上说法,我们的延伸会使我们麻木,集中表现在常常利用受控条件下的
运动和游戏去创造人为的情景,以抗衡实际生活中的刺激和压力。即压力强制下的
自我截除,这是解除中枢神经系统压力的直接手段,在一定意义上说,是技术使创
造者和使用者麻木的原因。因为中枢神经系统要调节全身的麻木反应,去对付专门
化刺激的挑战。
提出观点:媒介即是讯息
所谓媒介即是信息是说:任何媒介(即人的任何延伸)对个人和社会的影响,
都是由于新的尺度产生的;我们的任何一种延伸(或曰任何一种新的技术),都要
在我们的事物中引进一种新的尺度。任何媒介或技术的讯息”,是
由它引入的人间事物的尺度变化、速度变化和模式变化。举例,自动化这一媒介的
诞生,促使人的组合新型模式的改变从而淘汰一些就业机会,积极方面,它为人们
创造了新的角色,改变了人际关系和人与自身的关系,以及人的工作结构。
电光属于单纯的信息,但是又可以打上媒介的符号用来打文字符号或拼写姓名,
这一事实说明,任何一种媒介的内容都是另外一种媒介:即言语是文字的内容,文
字是印刷的内容,印刷又是电报的内容
抽象画表现的是创造性思维的直接显示,它的设计或模式则会产生心理影响和
社会影响,因为设计或模式加速了现有的运作过程
铁路的出现,不单单是把运动、运输、轮子或道路引入人类社会,而是加速并
扩大人们过去的功能,创造新型的城市、新型的工作、新型的闲暇。同样
的飞机的出现加快了运输的速度,使铁路塑造的城市、政治和社团的形态趋于瓦解,
这个功能与之承载的东西无关。
综上可知,技术的影响不是发生在意见和观念的层面上,而是要坚定不移、不
可抗拒的改变人的感觉比率和感知模式。
着重描述立体派用物体的各个侧面同时取代所谓的视点”,或者说取代投
射幻象的一个侧面,不表现画布上的第三维这一专门的幻象,而是表现各种平面的
相互作用,表现各种模式、光线、质感的矛盾或剧烈冲突,使观画者身临其境,从
而充分把握作品传达的讯息。换言之,立体派在两维平面上画出客体的里外、上下、
前后等各个侧面,放弃了透视的幻觉,偏好对整体的迅疾的感性知觉,抓住迅疾的
感性知觉,宣告:媒介即是讯息,序列让位于同步,人就进入了外形和结构的世界,
对专门片段的注意转移到了对整体场的注意,自然可以说:媒介即是讯息。
媒介即是信息,对于人的组合与行动的尺度和形态,发挥着塑造和控制的作用。
然而,媒介的内容和用途却是五花八门的,媒介的内容对塑造人际组合的形态也是
无能为力的。
实际上,任何媒介的内容都使我们对媒介的性质熟视无睹
对于电光作为媒介的出现,人们没有注意到它本身,而是其内容,电光的讯息
正像是工业中电能的讯息,它全然是固有的、弥散的、非集中化的。具用途是分离
开的,但是它们消除了人际组合时的时间差异和空间差异,是人深深卷入自己所从
事的工作中去。
电影的诞生使我们超越了机械论,将我们带入了创新的外形和结构的世界,电
影媒介的讯息,是从线形连接过渡到外形轮廓
由此可见,在历史的进程中,尤其是在西方工业化的革命中,媒介被认为具有
巨大的改造作用,而本文的观点是媒介的影响之所以如此强烈,恰恰是另一种媒介
变成了它的内容。文章多次提到:没有一种媒介具有孤立的意义和存在,任何一种
媒介只有在与其他媒介的相互作用中,才能实现自己的意义和存在。
对媒介的控制:站在与任何结构或媒介保持一定距离的地方,才可以看清其原
理和力的轮廓。因为任何媒介都有力量将其假设强加在没有警觉的人的身上,预见
和控制媒介的能力主要在于避免潜在的自恋昏迷状态。
正如尼采所言,理解能阻止行动,那么借助弄懂媒介一一媒介使我们延伸,挑
起我们里里外外的战争一一我们就可以节制这场冲突的激烈程度。
追求弄懂许多媒介,弄懂产生媒介的冲突和媒介所产生的更大的冲突,并且通
过增加人的独立自由,以提出削弱这些冲突的希望。
提出热媒介与冷媒介的概念,即可以提供大量信息,要求参与度低的媒介,例
如照片为热媒介,而要求参与度高,需要接受信息者自己补充大量信息的媒介,如
语言为冷媒介。
逐步分析热媒介与冷媒介的性质:热媒介有排斥性,如热性的文字媒介完全排
斥玩笑中实用和参与的一面,冷媒介有包容性,这是因为:高强度或高清晰度使生
活中产生专门化和分割性。在新闻传播方面,需要对冷热媒介适当的运用决定了对
其必须区分其适用的对象和方式。
当然,媒介或结构存在断裂界限,或者说,系统在动态过程中经过这一点后就
不再逆转。
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