芳草有萋萋

春草萋萋寄离情

春草既是报春的使者，更是诗人寄托离情别绪的载体。而美好的春色又总能逗引起怀念

故人盼望团聚的思想感情，最能表达离愁无穷无尽的情思。

最早出现在《楚辞·招隐士》中的春草意象，就寄托了浓郁的离别情思：

王孙游兮不归，春草生兮萋萋。

岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。

这篇作品始见于东汉王逸的《楚辞章句》，后世许多学者认为是西汉淮南小山思念淮南王

刘安所作。因为刘安常到长安朝见汉帝，但朝中情况异常险恶，作为他的宾客的淮南小山担

心刘安遇害，希望他不要在长安久留，早日归来。宾客们远望刘安离去和将要归来的道路，

在明媚的春光里，他迟迟不归，只能望见满目萋萋的春草。思念之情非常急切，从“春草生”

到秋天的“蟪蛄鸣”，时光流逝，感情愈烈。诗人把情思融进物象，萋萋的春草凝聚着无限思

念。

自从“春草”在《楚辞·招隐士》中出现以后，春草就和抒发离别相思之情结下了不解

之缘，描写别离的诗人对春草这一意象十分钟情，使它成为诗词创作中一个固定的意象，而

“王孙”也成为诗人笔下游子的代称。春草意象经常在后世的作品中出现。李商隐曾把这个

现象概括为：“见芳草则怨王孙之不归。”（《献河东公启》）绿遍天涯的萋萋芳草将人们的情思

引向远方，碧草连天，寄托着诗人对远方亲友的思念，也寄托了送别亲友时依依惜别的深厚

情谊。以春草为意象抒发离别情结的诗句不胜枚举：

南朝诗人江淹的《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何？”

南朝诗人谢灵运的《悲哉行》：“萋萋春草生，王孙游有情。”

像李白这样乐观飞扬的诗仙，在灞陵边送别的时候也会说：

送君灞陵亭，灞水流浩浩。

上有无花之古树，下有伤心之春草。

（《灞陵送别行》节选）

冬去春来，莺飞草长。春满人间的时候，春风染绿了萋萋春草。西安往东南三十里的地

方有一条灞水，汉文帝陵就在这个地方，所以叫做灞陵。唐朝时的送别，人们出长安东门，

都在这里分手。“上有无花之古木，下有伤心之春草”，抬头远观，花还没开上古木枝头，但

地上的草已经缭乱，李白说这叫“伤心之春草”。

再看唐代诗人王维的《山中送别》：

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归。

这首送别诗的独特之处在于从时间上将来年的春草表现出来，在当前想到未来，在送别

当日就流露出归期难定、离思方深的感情。题为“送别”却又无具体送别情节，以春草为反

衬，寓别情于行间，见离愁于字里，似浅实深，意蕴悠长，回味无穷。

在春草这一意象的运用过程中，白居易那首《赋得古原草送别》非常著名：

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

这首诗通篇写草，用丰满的形象对春草原型进行了全面的演绎和阐释，极写了春草“一

岁一枯荣”的亘古不变，“春风吹又生”的生命顽强和“远芳侵古道”的辽阔雄浑，最后又归

结到送别这一主题上。它是春草的颂歌，是春草的绝唱。

这是一首以描写春草为背景的送别诗，语词工整优美，情真意挚。大地回春，春草萋萋，

在这样的环境中送别，是多么富于诗情画意，又是多么容易令人即目兴感、触景伤怀啊！“萋

萋满别情”，在作者看来，似乎每一片草叶都饱含离愁别恨，这正是诗中歌颂春草的最终意蕴。

诗人送别的是一个远行的友人。当送别友人来到茫茫古原的时候，但见一片春草萋萋，

遍野碧绿，正好触动诗人的离别情怀，于是眼前景、离别情融为一体，写出了这首送别的诗

篇。古原春草的形象涌现在作者眼前，留给他的是一些意味深长的思索。亘古不变的年年春

草在古原上营造出怎样的美的境界？春草作为一种象征性的原型，唤起了诗人苍茫天地的空

间意识和辽远深厚的历史意识，激起了宇宙永恒、人生短暂、友情珍贵的人生喟叹，又一次

触动着作者心灵深处的集体无意识。辽阔古原上茫茫春草所构成的雄浑古朴的审美境界，使

诗人站在古原上就有一种掩饰不住的思古幽情。“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”（《楚辞·招

隐士》）出现以来无数诗人歌咏过的形象又涌现在他的眼前，离别的深情涌上了他的心头。古

原春草成为饱经沧桑的历史见证。“长亭外，古道边，芳草碧连天。”自古以来，这里上演过

多少次送别的场面，多少次悲欢离合的情感抒发。而今诗人又一次来到这里送别友人。“又送

王孙去，萋萋满别情。”当友人渐行渐远，消失在野草丛中时，这满眼绿色的春草饱含、寄托

着诗人依依惜别的深情。这首诗做到了高度的情景交融，将离别的深情熔铸在对春草的描写

之中，对后世的影响很大，在春草意象的发展中具有承前启后的作用。

在春草意象中，由表现别情泛化为表现怀人、思乡。春草将中国传统的“回归”精神与

诗人们对家人的思念、对家园的怀念联结起来，丰富了这一意象的象征意义。

李白有一首写思妇怀念远在外地的丈夫的《春思》：

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？

这首诗的动人之处在于从空间上表现异地的春草，描写春天的思妇看到秦地的绿桑，遥

想远在燕地的丈夫也看到碧丝一般的春草，也一定萌发了盼归的感情。对《楚辞·招隐士》

诗句的化用巧妙、自然。

再看唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

这首诗前四句抒写人去楼空、世事苍茫的慷慨，后四句描绘诗人登黄鹤楼的所见所感。

“芳草萋萋”极力烘染出诗人的愁绪，引出日暮思归、乡关何处的乡愁。

南唐后主李煜写的《清平乐》，短词小字，咏出无限长情，故国故人，都在其中：

别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路

遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。

这个场景如果是内心欢愉的人，不失为闲情雅趣。人走在春景之中，梅花似雪，扑簌簌

地落在人身上，刚把它扑打掉，一下又落满了。但是在李后主看来，断肠人眼中的春天都是

断肠风景，这些花不惹人喜，而惹人烦，一落到身上他就要掸掉，掸掉后立刻又落满了。“雁

来音信无凭，路遥归梦难成。”雁来空空，不衔音信，故国迢迢，归梦难成。满眼唯有春草远

远近近，愁绪如织。“离恨恰如春草，更行更远还生。”人走多远，草就有多远，愁有多悠长，

草就有多绵密„„春天的“恨”都是渐渐滋长出来的，它不强烈，不汹涌，但是它缠绕在身

上，牵绊在心中，久久挥之不去。

再看那个以“吹皱一池春水”（《谒金门》）闻名的五代词人冯延巳，在《南乡子》中写

的春草：

细雨湿流光，芳草年年与恨长。烟锁凤楼无限事，茫茫，鸾镜鸳衾两断肠。魂梦任悠

扬，睡起杨花满绣床。薄幸不来门半掩，斜阳，负你残春泪几行。

词中借春草写少妇怀春之情。她终日妆楼独处，被浓烟细雨所包围，心情压抑。可是到

了梦境里，她却无拘无束，自由驰骋。然而梦醒之后，痛苦又缠绕着她的灵魂。读完全词，

回顾首句，便知词人笔下所写的离恨确是像芳草一样，一天一天在增长，草长一分，恨长一

寸，而那丝丝细雨，既是在浇灌芳草，也是在浇愁浇恨。首句“细雨湿流光”，妙造自然。“细

雨”，描其丝丝之形；“流光”，绘其闪动之状。两者以“湿”来穿针引线，构成了一幅风景画。

你看，丝丝细雨，落在芳草地上，微风吹过，草上闪动阵阵白光，好似在流动一般。说它景

色如画，但图画不能显其动；说它声韵似乐，但音乐难以摹其形。物象与情韵竟结合得如此

之妙，令人叹赏不已！怪不得宋人周文璞对此句评道：“《花间集》只有五字绝佳：‘细雨湿流

光’，景意俱微妙。”王国维在《人间词话》中评说此五字“能摄春草之魂”了。

宋代词人秦观的一片春草，述尽离别相思之情：

倚危亭，恨如芳草，萋萋刬尽还生。念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。无

端天与娉婷，夜月一帘幽梦，春风十里柔情。怎奈向，欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡

香减，那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。正销凝，黄鹂又啼数声。（《八六子》）

此词写词人与他曾经爱恋的一位歌女之间的离别相思之情。全词由情切入，突兀而起，

其间绘景叙事，或回溯别前之欢，或追忆离后之苦，或感叹现实之悲，委婉曲折，道尽心中

一个“恨”字。

宋神宗元丰年间，秦观在扬州意外地遇上一位多情的女子。一帘幽梦，十里柔情，时时

萦绕在他的心头。归来途中，独倚危亭，回头一望，芳草连天，好似无边的离恨。以芳草喻

愁，是诗词常用的手法，这里秦观却用“刬尽还生”四字把它强化到极点，因此前人称之为

“神来之笔”。恋人分别了。往日的欢娱，变成了流水；断了的琴弦，何时能续上？面对片片

飞花、蒙蒙残雨，他几乎失魂落魄。正在此时，恼人的黄鹂又在耳边叫了起来。打起黄鹂儿，

莫教枝上啼。他的心真是烦极了！

这首词的意境蕴藉含蓄，情致悠长，耐人寻味。秦观善于通过凄迷、朦胧的意境来传达

自己伤感、迷惘的意绪。在这首词中，上片以“萋萋刬尽还生”的芳草写离恨，使人感到词

人的离别之恨就象原上之草，春风吹又生，生生不灭。为何如此呢？词的下片创设了三个情

境告诉我们个中之由：“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”的欢娱都随流水而去，“素弦声断，

翠绡香减”，词人对好景不长、离别在即的无奈溢于言表，此其一；其二是离别之时情境的渲

染，“片片飞花弄晚；濛濛残雨笼晴”，词人以凄迷之景寓怅惘、伤感之情，意蕴十分丰富，

是极妙的景语。其三，结尾二句，以景结情，急转直下，声情并茂，“销凝之时，黄鹂又啼数

声”，一“又”字，既与起笔“倚危亭，恨如芳草，萋萋刬尽还生”遥相呼应，又再次突出了

前面所述的二种情境，真可谓意蕴境中，韵逸言外，凄楚伤感之思自在其中。词人就是这样

善于用画面说话，举重若轻，寄凝重之思于轻灵的笔触之中，如游龙飞空，似春风拂柳。