河原启一郎

《福建论坛・人文社会科学版＞２００６年第９期

唯美主义：谷崎润一郎的文学世界

口赵仲明

摘要：谷崎润一郎是２０世纪初期活跃在日本文坛的唯美主义文学的代表作家。他以对女性美的执著追

求和完美表现征服了一个世纪以来的日本大众。同时他的作品又因贯穿了女性崇拜的主题长期以来颇受争

议。本文通过对谷崎润一郎文学生涯和作品的论述，揭示其文学创作的演变轨迹。

关键词：谷崎润一郎；唯美主义；官能美；纹身；春琴抄

中图分类号：１３１３．０６文献标识码：Ａ文章编号：１６７１—８４０２（２００６）０９一００９７一０３

活跃于２０世纪初期日本文坛的唯美主义文学是

以反自然主义的面孔登场的。集结在以森鸥外为首

的《昴》以及以永井荷风为首的《三田文学》这两个

杂志周围的年青诗人和作家们，与自然主义作家摹

写现实的文学观念截然对应，用优美的笔触创造出

了美轮美奂的美的文学世界。在他们中间，谷崎润一

郎更以一个纯粹的唯美主义作家著称于世。他超越

了近代市民社会的道德、伦理、世俗界限，构建出一

个虚幻的世界，在那个世界里他实现了对官能性欲

望最高境界的追求。

谷崎润一郎的唯美主义文学自其诞生的那一天

起，就一直是文学评论界所争议的对象，代表作品

《纹身》和《春琴抄》在日本都曾被禁止发行。在我

国，由于文化习俗以及意识形态等方面的原因，长期

以来更将谷崎润一郎的文学作品视为“变态”，少见

对其作品的评介。不过，经历了近一个世纪的时代变

迁，人们对谷崎润一郎的小说也有了重新的认

识——其对美的执着追求和完美表现以及对人的表

层下的本能即建立在潜意识中的性爱和情欲的价值

体系的揭示，具有超越时代的、普遍的意义。

１８８６年（明治１９年）７月２４日，谷崎润一郎生于

作者简介：赵仲明，南京大学外国语学院副教授。

东京。他是谷崎家的次子，他还有个同为文学家的弟

弟谷崎精二。谷崎润一郎的父亲仓五郎从事洋酒业

和粮食的买卖，用谷崎精二的话来说他们出身于

“资产阶级家庭，，【Ｈ。但随着仓五郎经营失败，家境逐

渐变得困难起来，到了谷崎润一郎升初中时，家里已

难以支付其学费。无奈之下，仓五郎只得令谷崎润一

郎辍学，但在谷崎润一郎的百般请求及其恩师的劝

说下最终得以进入府立一中。

进入府立一中不久，谷崎润一郎就开始了文学

创作，并发表了各种文学评论、新体诗、感想文等，其

文才渐为人知。１９０５年谷崎润一郎进入高中英法科，

两年后转入英文科。１９０８年进入了东京大学国文科。

１９１０年他与小山内薰、和迁哲郎等共同第二次创办

了《新思潮》杂志，发表了短篇小说《纹身》、《麒

麟》等作品。同年１１月，谷崎润一郎出席“面包会”闭，

第一次接触到了唯美派文学的倡导者永井荷风的文

学，并为之倾倒。１９１１年刚从欧美归来不久的永井荷

风也发现了谷崎润一郎杰出的文学才能，在《三田

文学》上撰文对其大加赞赏，谷崎润一郎由此声誉

鹊起。在这之后他相继发表了《恶魔》（１９１２）、《饶

太郎》（１９１４）、《异端者的悲哀》（１９１７）、《途中》

（１９２０）等作品，这些作品以西方的唯美主义意识对

万方数据

＜福建论坛・人文社会科学版》２００６年第９期

性进行了大胆的披露，对自然主义文学发起了挑战，

其风格被人冠之以“恶魔主义”，谷崎润一郎也渐为

世人瞩目。

这个时期谷崎润一郎的代表作是象征作家生活

全貌的《纹身》，也被认为是其真正意义上的处女

作。《纹身》讲述了这样一个故事，年轻的纹身师清

吉，有着不凡的技艺，他的纹身以奇妙的构图和妖艳

的线条著称。但是，他的狂热来自于对人体刺激的快

乐以及对唯美主义的执着追求——当他将锋利的针

尖刺入人的肉体目睹被刺者难以忍受的痛苦时，他

获得了最大的快感和满足。清吉长久以来的一个愿

望就是在熠熠生辉的美女肌体上刺入自己灵魂般的

纹身。终于有一天他遇上了有着“十分美丽的脚

线”、“高贵的肉的宝石”般的“脚”、长着近乎完美

的“令男人神魂颠倒”脸蛋的十六七岁的少女，清吉

近乎性虐待的本性开始显露。他先用麻醉让少女进

入睡眠状态，然后在少女洁净的皮肤上开始将自己

对少女的爱恋融入色彩中，灵魂随着刺针的走动扎

入少女的身躯。少女苏醒过来，在忍受了针刺以及染

色等疼痛以后，她变成了可以征服世上一切男子的

美的化身。自此，少女的内心深处萌发出了一个“女

人”的强烈意识，清吉跪拜在了少女的面前。

在《纹身》中，谷崎润一郎以充满幻想和浪漫的

笔调勾勒了一幅女性崇拜的图画，在对性倒错的官

能性的深刻挖掘中，显现了生命的象征。以《纹身》

为发端，对女性官能美的表现，以及通过女性崇拜而

获得男性的最终完成的主题贯穿他一生的创作。这

部小说也因为超越了世俗的伦理以及近代市民社会

的道德观和价值标准，给当时的日本文坛吹入了一

股清新之风。（２０世纪初期的日本，自然主义作家们

以平淡的、乡村式的文学占领着文坛。而反映江户情

趣的、纯都市化的、华丽而清新的谷崎润一郎的小说

甫一出现，立刻受到了人们异乎寻常的欢迎。永井荷

风称赞谷崎润一郎是可以与流行于１９世纪法国颓废

派艺术媲美的“当代稀有的作家”。“在明治现代的文

坛，成功地开拓了，直至今日无人能做到的、或者根

本未曾想到艺术这一方面的人，就是谷崎润一郎。换

而言之，谷崎润一郎是一位具备了现代作家谁都不

具备的特殊的素质和技能的作家”。他认为谷崎润一

郎的作品具备三个特征：“其一，从肉体的恐怖中产

生的神秘幽玄。从肉体上的残忍转而在对肉体的品

味中获得深刻的快感。”“第二特征，就是极其的都市

化。”“最后作为谷崎氏的特征就是其文章的完美

性。”问）然而，对《纹身》的批评之声也不绝于耳。比

如，发表在《十一月的小说》（１９１０年１２期）上的安

培能成的文章这样评价道：“谷崎润一郎氏的《纹

身》，是从旧幕府时代获得题材的一种浪漫主义的

作品。……在该作品中作者的概念性的东西随处可

见，可以非常容易地看到作者从一开始就是计划性

地写作。加上作者能力的缺乏，并未很好地完成作

品。因此，作品没有吸引读者的魅力。”

大正时期（１９１２—１９２６），谷崎润一郎由于婚姻

的失败，其仓ｑ作陷入了低迷状态。正当他沉湎于摄影

和戏曲而逃避现实生活时，关东地区发生了大地震，

他不得不搬至关西避难。原先只打算暂避一时的谷

崎润一郎，被关西的风土人情所吸引决定定居于此，

时值昭和年间（１９２¨１９８９）。他对所谓的“上方”哟

风土和传统文化的倾倒凝结成作品《蛎》（１９２８一

１９３０），《各有所好》（１９２８—１９２９）。这时期他迎来

了文学创作上的巨大转折，即由对西方文化的崇拜

转向对东方古典文化的热爱。《吉野葛》（１９３１）、

《盲人物语》（１９３１）、《刈芦》（１９３２）、《春琴抄》

（１９３３）等一系列反映关西的人情风土、文化传统以

及对独特女性美的崇拜为主题的作品相继问世。谷

崎润一郎在评论《荫翳礼赞》（１９３２）中论述了创作

以上这些文学作品的理论基盘，他称他的那些作品

中隐藏着日本传统美的本质。

被小林秀雄称为“残忍小说的顶尖的”《蜗》

（１９２８年一１９３０年在《改造》杂志上连载，１９３１年由

改造社出版单行本），叙述了两个男子被两个同性

恋女子玩弄的故事。小说因为对现代的性倒错者生

活的描绘，以及使用关西知识女性日常用语的独白

体的形式来探视女性心理的表现方式而引人注目。

它出色地表达了现代人对道德与幸福不安定性的恐

惧感，引起了读者的强烈共鸣。

长篇小说《各有所好》与《塥》属于同时代的作

品，连载于《东京每日新闻》和《大阪每日新闻》。小

说前半部分带有自传色彩，后半部分则为虚构——

描绘了女主人公久与年迈丈夫传统的、以艺术为生

的生活方式。小说前后两个部分有着迥异的情趣，是

该小说的一大特色。读者从小说的后半部分可以感

受到作者谷崎润一郎在依据关西后对于“生活”的

感受。事实上，从关东来到关西的五年中，谷崎润一

郎敏锐的发现了关西所特有的日本古典式的美，并

将这种美在文学作品中以独特的方式加以表现，从

而在关西的风土上完成了他从西洋浪漫向东方情调

的转换。

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《福建论坛・人文社会科学版》２００６年第９期

在其后完成的小说《春琴抄》以及随后的长篇

小说《细雪》被日本文学界认为是谷崎润一郎向日

本传统美回归的代表性作品。《春琴抄》讲述了美貌

的富家女春琴，九岁时即双目失明，她生活中的伴侣

就是一把三弦琴。照顾春琴的丁稚佐助逐渐变成了

春琴的弟子，师徒之间产生了情愫。在二十一岁时春

琴产下一子，后搬出去与丁稚佐助组成了家庭。然而

在某夜，春琴被人用开水烫伤脸。为了于心中永远保

持春琴美丽的形象，佐助毅然将自己的眼睛弄瞎。后

春琴香消玉殒，佐助生活在对美丽春琴的回忆中。

该小说在发表之后获得了很高的评价，尤其是

在年轻人中间引起了极大的反响。佐助用针戳瞎自

己双眼，用“内界的眼”来留住如同“来迎佛”似的

春琴的美貌，这个场面描绘得感人至深。“佐助对现

实闭上了双眼，向着永劫不变的观念境界飞跃”，这

犹如《源氏物语》中的光源氏对理想女性的不断追

求，佐助断然拒绝了女人易老，变幻无常的现实世

界。小说充分利用了包括《源氏物语》在内的日本古

典文学的写作手法，以此来创造出近代式古典美的

世界。虽然《春琴抄》的故事十分简单，但它所表现

的心理世界对读者有着强烈的感染。

经历两次婚姻失败的谷崎润一郎于１９３５年与他

一生中最爱的人根津松子结婚，并开始着手进行古

典文学名著《源氏物语》的现代文的翻译。《源氏物

语》是他最为推崇的古典文学作品，他从《源氏物

语》中吸收了很多日本古典美的养分，并在自己的

文学作品中加以展示。他在《饶舌录》（１９２７）中这

样评价《源氏物语》：“它是我国文学中最具有构造

型美观的空前绝后的作品。”他为翻译工作呕心沥

血，在《源氏物语序》中他这样称道“起也源氏，寝

也源氏”。旧该项工作历经七年，于１９４１年始完成。

次年，他开始了堪称谷崎文学最具代表性的作

品——《细雪》的创作。时值太平洋战争爆发，由于

小说涉及到当时正在进行的战争的历史性事件，仅

在《中央公论》上连载了二节就被军部勒令禁止刊

登。这样谷崎润一郎不得不将创作转入了地下。到了

１９４８年他终于完成了《细雪》的创作，小说以三卷本

的形式问世，受到大众的广泛好评。

《细雪》是谷崎润一郎呕心之作。它以松子夫人

及其姐妹为原形，讲述了大阪船场一个商人家中四

姐妹的故事。小说将人物的刻画与日本传统的风物

人情细腻的描绘巧妙结合，被认为是现代版的《源

氏物语》。《细雪》在１９４７年获得每日出版文化奖，

１９４９年获得朝日文化奖。

《细雪》之后，谷崎润一郎将创作视点放在了老

人身上，以老人的性爱问题为主题的《钥匙》

（１９５６）、《癫痫老人日记》（１９６１）（该小说获每日

艺术大奖）等所谓的“问题作”（有争议作品）相继

诞生，继续引发读者的关注。１９４９年谷崎润一郎获得

第八届文化勋章。他还几次被诺贝尔文学奖提名，但

始终与之失之交臂。１９６９年７月３０日他在汤河原的湘

碧山房去世，时年７９岁。

补白

对谷崎润一郎的评论作为一种“论”的形成是

在日本进入昭和年代川的前后。最早的是佐藤春夫发

表在１９２４的《随笔》上的文章，题名为《秋风一夕

话》。该文称谷崎润一郎是缺少自我反省的“没有思

想的作家”，自此以后在很长的一段时间里，它成为

谷崎论的一个基调。而伊藤整则对谷崎润一郎提出

了肯定的评价。他在《现代文豪名作全集》（河出书

房，１９５２）的“解说”中说道：“肉体条件中的伦理

性，如何表现才是可能的，那样的表现又是如何的不

可能。可是叫做谷崎润一郎的作家固有的思想问

题。”该评论在文学界彻底扭转了对谷崎润一郎的

批评方向。

注释：

［１】１９１８年６月《大正公论》。

［２】面包会：１９０８年至１９４５年由年青诗人和画家组成的

谈话会，该会崇尚唯美主义和颓废派文学，反对自然主义。

［４】［日】永井荷风：《谷崎润一郎的作品》，《三田文学》１９１１

年１１月。

【５］明治时代以前由于皇居在地处关西的京都。因此京

都、大阪及其周围一带被称为“上方”。

［６】《谷崎润一郎新译源氏物语》（２６卷）于１９３９年至

１９４１年由中央公论社出版。《源氏物语序》发表于＜中央公

论》１９３９年的新年号。

【７】昭和年代：１９２５年至１９８９年。

参考文献：

［１］［日】伊藤整编：《谷崎润一郎集＞（日本文学全集１５），

新潮社１９６１年版。

［２】［日¨、田切进著：《日本的名作＞，中央公论新书１９７４

年版。

【３】［日】中村光夫等著：＜近代作家研究丛书３９谷崎润一

郎论》，河出书房刊１９８４年版。

［４］【日］谷崎昭男等著：《群像日本的作家８谷崎润一郎＞，

小学馆１９９１年版。

（作者单位：南京大学外国语学院，江苏南京２１００９３）

（责任编辑：陈执）

万方数据

唯美主义:谷崎润一郎的文学世界

作者：赵仲明

作者单位：南京大学外国语学院,江苏,南京,210093

刊名：

福建论坛（人文社会科学版）

英文刊名：FUJIANTRIBUNE(THEHUMANITIES&SOCIALSCIENCES)

年，卷(期)：2006，""(9)

被引用次数：2次

参考文献(10条)

1.伊藤整谷崎润一郎集(日本文学全集15)1961

2.田切进日本的名作1974

3.中村光夫近代作家研究丛书39谷崎润一郎论1984

4.谷崎昭男群像日本的作家8谷崎润一郎1991

5.大正公论1918

6.面包会:1908年至1945年由年青诗人和画家组成的谈话会,该会崇尚唯美主义和颓废派文学,反对自然主义

7.永井荷风谷崎润一郎的作品1911

8.明治时代以前由于皇居在地处关西的京都,因此京都、大阪及其周围一带被称为"上方"

9.谷崎润一郎新译源氏物语1941

10.昭和年代:1925年至1989年

相似文献(10条)

1.期刊论文曾真.ZENGZhen论谷崎润一郎唯美主义文学特质-赣南师范学院学报2007,28(5)

谷崎润一郎的创作高扬着唯美的旗帜,具有鲜明的独特性.谷崎润一郎认为美的承载者是具有迷人美貌的女性;美的塑造者是寻求欲望满足的男人;美

的最高境界在于虚无缥缈的梦幻之境;通过美丽与死亡的结合达到美的最终归宿;美的价值通过人性本能的探索得以实现.这几个方面体现了谷崎润一郎唯

美主义文学的特质.

2.学位论文王丽君试论谷崎润一郎文学作品中的唯美主义2009

审美意识作为贯穿日本文学始终的一条主线，在日本文学史的各个时期都有其明显的表现形式。兴起于20世纪初期的日本唯美主义文学流派，在继

承日本文学特有的“物哀美”的基础上，受西方唯美主义文学颓废、病态风格的影响，透过一幅幅荒诞、怪异的画面，构筑了日本唯美主义绚烂的艺术

殿堂。

谷崎润一郎作为日本唯美主义流派的代表人物之一，在长达半个多世纪的创作生涯中创作出大量独具特色的唯美主义经典之作，在沿承日本文学婉

约、柔美、细腻等传统的基础上，巧妙地结合西方文学中的直白、夸张等创作手法，展现了独特的文学审美世界，对日本文学的发展产生了巨大影响

，日本文学史上曾用“谷崎朝”、“大谷崎”等说法强调他的文学影响和地位。

纵观谷崎润一郎一生漫长的创作生涯，不难看出他的创作历程可以依其作品特征分为早中晚三个时期。本文力求从谷崎润一郎的主要作品出发，分

析谷崎润一郎各个时期的唯美主义特征，从社会、个人等角度探讨其各个创作时期特征产生的原因，并通过作品中反伦理、反常规的表层意象，发掘其

隐含的“日本美”，寻找作品中反传统与传统的结合点。同时通过作品中对人物的心理描写，挖掘谷崎润一郎的这种独树一帜的创作思路所要揭示的人

性本质问题，从更深层次上解读谷崎润一郎的作品意义。本论文分为三大部分：

第一部分为概述部分，叙述谷崎润一郎的生平和作品特征。第二部分为主体部分，从主要作品出发，梳理三个时期的作品风格及其产生的原因，探

求作品中隐含的美学倾向，并着重分析其作品对人性本质的揭示，从新的角度分析谷崎作品中的唯美风格产生的原因及其意义。第三部分叙述谷崎润一

郎作品的意义和影响。

3.期刊论文杨炜.YANGWei唯美主义作家谷崎润一郎代表作《细雪》简析-河北北方学院学报2006,22(3)

谷崎润一郎是日本现代著名的唯美主义作家.其作品抒发了对人生和美的浪漫主义的憧憬.他不遗余力地探索日本人传统理想之精髓,终于从历史悠久

的关西町人文化中发现了日本古典美,执著地加以追求,为后世留下了难得的艺术奇葩.

4.学位论文曾真谷崎润一郎唯美主义文学论2003

谷崎润一郎是日本唯美派的主将,他贯穿半个多世纪的创作,为世人留下一批独具日本特色的唯美主义经典之作.谷崎以被虐和嗜虐的官能美、肉感美

成名于日本文坛;但以1923年东京大地震、谷崎避难关西为契机,逐步转变创作风格,转而追求超逸幽静的古典美;在晚年,他返本归源,重新回到早期恶魔

式的性行为描写中,但在挖掘人物内心牵制其行为的深层欲望和心理上有着更深刻的艺术表现.无论哪一个时期,谷崎都以一个彻底的唯美主义者的姿态展

现在世人面前,不遗余力地呈现美的各种形态,在割裂其他一切社会关系的狭小空间里,从男人对女人的欲求之梦出发,构建以崇拜女性美为基点的两性关

系,并在与死亡的拥抱中将这种美与两性关系推向极致,深入挖掘人性底层本能欲望的强大力量,向读者展示了一个虚无缥缈、如梦似幻的艺术之境.谷崎

独特文学品质的形成受到欧美文学、日本古典文学深刻细致的影响,与他的生活经历也密不可分.谷崎润一郎在国际上享有崇高的声誉,他以他那奇异、丰

富而幻美的艺术作品在世界文坛独树一帜.

5.期刊论文张锐谷崎润一郎的唯美主义和中国人的女性崇拜-经济研究导刊2009,""(17)

日本唯美派作家谷崎润一郎在文学创作上追求传统的古典美、永远的女性美、病态的官能美,形成其独具特色的"女性崇拜"思想;中国文学著作<红楼

梦>里也充分地体现了女性美,从这里可以看出人类对美的追求和热爱.

6.期刊论文曾真.ZENGZhen"艺术先于生活"的唯美主义者——论生活经历对谷崎润一郎创作的影响-怀化学院学

报2008,27(6)

谷崎润一郎在创作上是一个坚定的唯美主义者,具有鲜明的独特性.在生活与艺术的关系上,谷崎将艺术放在首位;同时,生活对他独特的艺术个性有重

要的影响.这主要体现在四个方面:第一,商人家世及成长过程和他的创作有着内在的联系.第二,对母亲的强烈思念与他的唯美主义文学形成有很深的关系

.第三,婚姻生活与其创作密切相连.第四,中国之旅对谷崎美学观念的形成有重大影响.

7.期刊论文李玢穗.李佳玲东西文化交融催化出的恶之花——谷崎润一郎的唯美主义的两重源头-商情

2009,""(12)

本文主要以日本唯美主义的代表作家,有着"恶魔主义作家"称号的谷崎润一郎为研究蓝本.谷崎的创作在受到西方唯美主义影响的同时,又深深地扎根

于日本传统文化的土壤.其中又特别是对日本传统文化中"女性"形象的继承与变异.西方的唯美主义给了谷崎创作理论的手法,而日本的传统文化却给谷崎

的作品注入了独特的文化内核.

8.期刊论文杨卫东.张能泉异域之美的接受者--论田汉与谷崎润一郎的关系-湘潭师范学院学报（社会科学版）

2006,28(3)

日本唯美主义大家谷崎润一郎与田汉的关系非常密切.一方面,他们交往甚笃;一方面,谷崎润一郎的某些文艺思想对田汉影响甚深.然而,田汉在接受

谷崎润一郎影响的同时,也对其进行了转化.

9.学位论文白晶王尔德与谷崎润一郎影响下的郁达夫2009

本文从郁达夫的审美接受心理及其文化底蕴出发，分析郁达夫对唯美主义的选择与接受。力图勾画出郁达夫独特的审美追求。本文运用佛洛依德的

心理分析说、霭理士的性心理学与康德的美学理论，从艺术至上论，颓废感伤的审美情感，灵与肉冲突，感官享乐的极致癫狂等角度，分析以王尔德为

代表的西方唯美主义及以谷崎润一郎为代表的日本唯美主义对郁达夫文学创作的影响。探索郁达夫是如何筛选接受两种唯美主义理念的。

正文共分四章：

第一章，简介唯美主义文学的起源，哲学基础，在东西方的发展概况，阐述中国文坛吸纳唯美主义的情况。对以郁达夫为代表的中国作家选择唯美

主义的主客观原因，加以阐述。

第二章，从王尔德的理论主张、道德观、女性观三个方面，分析其对郁达夫小说创作产生的影响第三章，从谷崎润一郎的“恶魔主义”及性欲观两

个方面，分析其对郁达夫小说创作产生的影响。

第四章，结合西方和日本唯美主义的发展与各自特质，重点研究郁达夫对唯美主义的接受并做出“郁达夫式”的诠释，分析其忧郁感伤的写作基调

，将颓废作为反抗武器的写作形式，以及颓废中夹杂忏悔意识的写作深度。

通过纵横两个维度的比较研究，不难看出，王尔德和谷崎润一郎各具特色的唯美主义理念，从不同角度对郁达夫产生了重要影响，使其小说创作纳

入了新的元素。但郁达夫并没有陷入形式主义的泥潭，在接受唯美主义感伤与颓废的过程中，作出了郁达夫式的诠释，赋予颓废以新的内涵，即用颓废

的姿态表达对现世的反抗。同时，更将唯美主义那些不为世容的行为转化成反叛传统道德的武器。从而使受众对艺术有了更加全面的理解和感悟，扩大

了审美领域的关注视野和研究对象。

10.期刊论文张能泉.ZHANGNeng-quan异域之美的接受者--论田汉与谷崎润一郎的关系-涪陵师范学院学报

2006,22(2)

日本唯美主义大家谷崎润一郎与田汉的关系非常密切.一方面,他们交往甚笃;一方面,谷崎润一郎的某些文艺思想对田汉影响甚深.然而,田汉在接受

谷崎润一郎影响的同时,也对其进行了转化.

引证文献(2条)

1.谭爽.赵薇阴翳之恋——解读谷崎润一郎及其唯美意识[期刊论文]-黑龙江教育学院学报2009(7)

2.史永霞谷崎润一郎《文身》中的成年礼原型[期刊论文]-日本研究2008(2)

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5日