百戏

咱作者简介暂孙淑娟袁女袁山东青岛人袁潍坊科技学院讲师袁山东师范大学中国古代文学博士遥

略论汉代百戏对乐府诗歌的影响

茵孙淑娟

渊潍坊科技学院袁山东摇潍坊摇圆远员园远员冤

咱摘摇要暂摇汉代是文化艺术空前繁荣的时代袁百戏鼎盛袁乐府诗歌也继叶诗经曳之后再度辉煌遥二者主要来

源于民间袁都由国家同一机关进行管理袁存在着密切的关系遥本文在界定百戏和乐府的基础上袁介绍了百戏中象人

之戏尧杂舞尧神仙戏及百戏自身演出特色对乐府诗歌的影响遥

咱关键词暂摇百戏曰摇乐府曰摇影响

咱中图分类号暂陨圆园远援圆摇摇咱文献标识码暂粤摇摇咱文章编号暂员远苑圆原愿远员园渊圆园员源冤园怨原园园园员原园圆

摇摇百戏袁虽然在汉代大为流行袁由于司马迁叶史记窑乐书曳

和班固叶汉书窑礼乐志曳以记载雅乐为主袁所以对百戏涉猎极

少遥野百戏冶一词最早出现于叶后汉书窑孝安帝纪曳袁书中记

载院野延平元年十二月乙酉袁罢鱼龙曼延百戏遥冶

咱员暂野鱼龙曼

延冶只是百戏的一种袁此处的野百戏冶袁包罗众多的表演种类袁

虽然至此才出现确定的名称袁但历史渊源甚为久远遥叶尚书窑泰誓下曳记载夏桀野作奇技淫巧以悦妇人冶咱圆暂袁叶列女传曳相

关的记载为院野桀既弃礼仪袁淫于妇人袁求美女袁集之于后宫袁

收倡优侏儒袁狎徒能为奇伟戏者袁聚之于旁袁造烂漫之乐遥冶

咱猿暂

在此所记载的野奇技冶或称为野奇伟戏冶袁是以娱乐为目的的

一种表演技艺袁是后期百戏发展的一个重要源头遥百戏萌芽

的种子袁在夏朝就已经种下了遥另外袁角抵也是百戏发展的

重要一环遥据叶汉书窑刑法志曳记载院野春秋之后袁灭弱吞小袁

并为战国袁稍增讲武之礼袁以为戏乐袁用相夸视遥而秦更名角

抵袁先王之礼没于淫乐中矣遥冶

咱源暂

此外袁裴骃在叶史记集解曳中

引用后汉应劭的话也曾说到角抵院野战国之时袁稍增讲武之

礼袁以为戏乐袁用相夸示袁而秦更名曰叶角抵曳遥角者袁角材也袁

抵者袁相抵触也遥冶

咱缘暂

这是一种集武术尧乐舞尧杂技等为一体的

综合性表演艺术袁在汉代依然极为流行遥叶汉书窑武帝纪曳曾

有记载院野元封三年春袁作角抵戏袁三百里内皆来观遥冶

咱源暂

至汉

代袁国家从大分裂实现了大统一袁政权稳定袁经济繁荣遥统治

者吸取秦王朝短命而亡的教训袁十分注重文化艺术的发展遥

这就为文化艺术的发展创造了有利的条件遥百戏获得空前

的繁荣袁变得极为丰富多彩袁即传承了以前的表演种类袁又产

生了一系列新的种类袁包含众多的门类遥具体来说袁杂技尧幻

术尧象人尧角抵尧斗兽尧俳优谐戏以及歌舞等一些列人们喜闻

乐见的娱乐表演技艺和形式均包含在其中遥

这些从民间发展而来的娱乐项目袁对当时的乐府诗歌具

有重要的影响遥乐府袁作为一种诗歌门类袁主要因汉代的乐

府机关而得名遥自周朝以来袁历史上的各个王朝均对民间的

文化采集和建设设有一定的机关遥据叶汉书窑艺文志曳记载院

野自孝武立乐府而采歌谣袁于是有代赵之讴袁秦楚之风袁皆感

于哀乐袁缘事而发袁亦可以观风俗袁知薄厚云遥冶

咱源暂员怨苑苑年在

陕西出土了秦朝的编钟袁上面已经有篆体刻画的野乐府冶遥由

此我们得知袁乐府作为国家的音乐机关袁并不是开始于汉代袁

秦朝已有袁汉只是承袭了秦朝的制度遥乐府袁作为一种国家

机关并非开始于汉朝袁但是作为一种继承叶诗经曳的诗歌体裁

却独立于汉朝遥汉武帝时袁乐府体制庞大袁继叶诗经曳以后大

规模收集全国各地的民歌袁可惜没有流传下来遥这为东汉的

收集和保存奠定了良好的基础遥今天我们看到的乐府袁主要

是东汉时期收集来的袁在汉代称之为野歌诗冶袁东晋以后袁始称

为野乐府冶遥百戏与乐府诗歌一样袁均从民间发展而来袁均由

国家统一的音乐机关进行管理袁二者存在着密切的关系遥百

戏的存在袁使得乐府诗歌在中国诗歌史上具有独特的艺术价

值遥下面仅就百戏对乐府诗歌的影响加以阐释遥

一尧象人之戏的影响

象人之戏袁主要就是人们乔装打扮成为动物尧人物或者

是神仙而出演的戏遥在这类表演中袁经常要赋予动物以人类

的感情袁这一点给汉乐府诗歌以重大影响袁很多诗歌中的动

物尧植物都有了人的感情遥例如袁汉乐府古辞中的叶枯鱼过河

泣曳院

枯鱼过河泣袁何时悔复及钥作书与鲂鱮袁相教慎出入遥

咱远暂

鱼儿过河而泣袁追悔莫及袁还要给同伴写信加以告诫袁这

完全是人类的特征袁而非鱼类可有遥另外袁在乐府诗歌中袁有

的植物也有和人一样的感情袁叶豫章行曳便是如此院

白杨初生时袁乃在豫章山遥上叶摩青云袁下根通黄泉遥

凉秋八九月袁山客持斧斤遥我阴何皎皎袁稊落阴阴阴遥

根株已断绝袁颠倒岩石间遥大匠持斧绳袁锯墨齐两端遥

一驱四五里袁枝叶相自捐遥阴阴阴阴阴袁会为舟船蟠遥

身在洛阳宫袁根在豫章山遥多谢枝与叶袁何时复相连钥

吾生百年阴袁自阴阴阴俱遥何意万人巧袁使我离根株遥

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这是一首对后世影响极大的诗歌袁拟作有九首之多袁曹

要员要

语文学刊摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇圆园员源年第怨期

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植尧李白等均有过模仿遥虽然没有保存完整袁有十三个字缺

失袁但诗歌的意思是明确的袁主要描写了豫章山上的白杨树袁

对自己被伐命运的慨叹及与枝叶分离的痛苦袁其实袁是以树

的口吻袁阐释人的感情遥这种模仿人的诗歌创作手法袁应该

来自百戏中象人艺术的影响遥汉乐府诗歌中袁还存在大量类

似的作品袁并且影响后来文人的拟作遥

二尧杂舞的影响

汉代乐府袁被称为歌诗袁一般是用来配乐演唱的袁大有野歌词冶的意味遥一般说来袁有歌诗袁就会有音乐袁而音乐又经

常与舞蹈表演联系在一起遥因此袁由于受百戏的影响袁乐府

诗歌除了歌词的性质以外袁还具备舞词的性质遥

汉代是一个舞蹈空前盛行的时代袁汉高祖自身便对舞

蹈情有独钟遥叶汉书窑礼乐志曳记载了汉高祖对巴渝舞的喜

欢袁而叶史记窑留侯世家曳则记载了其与戚夫人楚歌尧楚舞的

场景遥上有所好袁下必甚焉遥舞蹈在民间也颇为盛行袁是百

戏的一个重要演出门类遥目前出土的汉代画像就刻画了汉

代乐舞百戏的场景袁表演的内容主要有长袖舞尧盘鼓舞及巴

渝舞等遥汉代跳舞人的着装袁束腰而衣袖长而阔袁动作主要

有舞袖尧舞腰尧舞足这三种形式袁很多动作舞起来很像飞鸟飞

舞的样子遥有关汉代舞蹈的文学作品也描写了这一特征院

鹧翳燕居袁拉喳沓鹄惊遥绰约闲靡袁机迅体轻遥

要要要傅毅叶舞赋曳

连翩骆驿袁乍续乍绝袁裾似飞燕袁袖如回雪遥

要要要张衡叶舞赋曳

纷纵体而迅赴袁若惊鹤之群罢遥要要要张衡叶西京赋曳

纵轻躯以迅赴袁若孤鹪之失群遥要要要边让叶章华台赋曳

与此相适应袁汉代的乐府诗歌有很对飞鸟的描写遥如叶艳歌窑何尝行曳

飞来双白鹄袁乃从西北来遥十十将五五袁罗列行不齐遥

忽然卒疲病袁不能飞相随遥五里一返顾袁六里一徘徊遥

吾欲衔汝去袁口噤不能开遥吾欲负汝去袁毛羽何摧颓遥

乐哉新相知袁忧来生别离遥踌躇顾群侣袁泪落纵横垂遥

今日乐相乐袁延年万岁期遥

咱远暂

此首诗歌袁以飞来的野双白鹄冶为着眼点袁然后阐释了一

个完整的故事袁很像是对一出舞蹈剧的描写遥另外袁叶铙歌曳

中的叶雉子斑曳尧叶艾如张曳等也都有对飞鸟的描写遥在汉乐

府中袁这类描写随处可见袁不胜枚举遥由于受舞蹈动作的影

响袁汉代有一些曲子直接用飞鸟来加以命名遥还有一些曲

子袁直接以飞禽的名字来命名袁如叶双凤曳尧叶赤凤凰来曳等遥

汉乐府是配乐演唱的歌诗袁这些曲子的存在袁会影响到乐府

诗歌主题向飞鸟的倾斜遥

三尧神仙戏的影响

汉代袁神仙学说盛行袁自天子以下至社会的各层次袁均有

求仙访道尧求得永生的心理追求和实际行为遥这一点在当时

的各种文化门类中都有所体现遥百戏也不例外遥张衡叶西京

赋曳就曾描写过百戏中神仙戏的演出场面院

既定且宁袁焉知倾陁袁大驾幸乎平乐袁张甲乙而袭翠被遥

攒珍宝之玩好袁纷瑰丽以侈靡遥临迥望之广场袁程角觝之妙

戏遥乌获扛鼎袁都卢寻撞遥冲狭鷰濯袁胸突铦锋遥跳丸剑之

挥霍袁走索上而相逢遥华岳峨峨袁冈峦参差遥神木灵草袁朱实

离离遥总会仙倡袁戏豹舞罴遥白虎鼓瑟袁苍龙吹篪遥女娥坐

而长歌袁声清畅而蜲蛇援洪涯立而指麾袁被毛羽之襳襹遥度曲

未终袁云起雪飞遥初若飘飘袁后遂霏霏遥复陆重阁袁转石成

雷遥礔砺激而增响袁磅盖象乎天威遥巨兽百寻袁是为曼延遥

神山崔巍袁欻从背见遥熊虎升而挐攫袁猿狖超而高援遥怪兽

陆梁袁大雀踆踆遥白象行孕袁垂鼻磷囷遥海鳞变而成龙袁状婉

婉以昷昷遥舍利飏飏袁化为仙车袁骊驾四鹿袁芝盖九葩遥蟾蜍

与龟袁水人弄蛇遥奇幻倏忽袁易貌分形遥吞刀吐火袁云雾杏

冥遥画地成川袁流渭通泾遥东海黄公袁赤刀粤祝遥冀厌白虎袁

卒不能救遥挟邪作蛊袁于是不售遥尔乃建戏车袁树修旃遥伥

僮程材袁上下翩翻遥突倒投而跟絓袁譬陨绝而复联遥百马同

辔袁骋足并驰援撞末之技袁态不可弥遥弯弓射乎西羌袁又顾发

乎鲜卑遥

咱苑暂

张衡的这一段话应该是对一场大型百戏演出的描写遥

先是角抵及各种杂技的表演袁然后呈现神仙世界袁表演神仙

的歌舞剧袁最后则是巨兽的曼延之戏遥其中袁野总会仙倡冶那

一段袁历来被认为是典型的神仙戏的描写遥

百戏中的这种神仙戏袁一改以往祭祀敬神的庄重和典

雅袁而变为世俗娱乐的表演袁拉近了神仙和人的距离袁呈现了

下层人民对神仙世界的幻想和对成仙的渴望遥这对乐府中

神仙诗歌的创作注入新鲜的血液袁带来了不同的创作风格遥

首先袁神仙戏的出演袁需要一定的唱词来表达袁这就催生了汉

代乐府中大量的神仙题材作品的问世遥汉乐府的叶王子乔曳尧叶长歌行曳尧叶董逃行曳尧叶艳歌曳等袁都是神仙题材的作品遥作

为诗歌袁这些作品的抒情色彩比较淡化袁但是动作性尧趣味性

非常强烈袁非常适合戏剧化的表演遥其中叶艳歌曳的内容为院

今日乐上乐袁相从步云衢遥天公出美酒袁河伯出鲤鱼遥

青龙前铺席袁白虎持植壶遥南斗工鼓瑟袁北斗吹笙竽援姬娥垂

明趟袁织女奉瑛琚遥苍霞扬东讴袁清风流西欲遥垂露成帷幄袁

奔星扶轮舆遥

咱远暂

这与张衡叶西京赋曳中对神仙戏描写的野总会仙倡冶极为

相似袁既有可能是根据神仙戏的出演而创作的诗歌遥另外袁

乐府中的叶郊祀歌曳是用来敬神祭祀的袁但也能看到百戏的影

响遥如叶郊祀歌窑天地曳中就有对类似于百戏中歌舞场面的

描写院野千童罗舞成八佾袁合好效欢虞泰一遥九歌毕奏斐然

殊袁鸣琴竽瑟会轩朱遥冶

咱远暂

这都能看到百戏中神仙戏的影子遥

揖参考文献铱

咱员暂范晔援后汉书咱酝暂援中华书局袁员怨猿远援

咱圆暂四书五经咱酝暂援中国书店出版社袁员怨愿缘援

咱猿暂刘向援列女传咱悦暂辕辕四库全书援上海古籍出版社袁员怨愿怨援

咱源暂班固援汉书咱酝暂援中华书局袁员怨远圆援

咱缘暂渊清冤四库全书咱酝暂援上海古籍出版社袁员怨愿怨援

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