漫灭是什么意思

《游褒禅山记》教案

王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文学家，改革家．晚号半山。神宗时，

曾推行变法，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”，“我执政一日，新法便推行一日”。后

因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄

建峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。其作品今存《王集》等》。

记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以

它是一篇游记。（题目中有“记”不见的就是游记。）

一、导语：

以前我们写游记主要写哪些容？

学生答：旅游的时间地点和谁一起去，然后写所见，抒发对大自然的热爱或者抒发对古

代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子的民族自豪

感等等，可这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，发幽微之思，阐发深邃

的哲理，那么作者为我们阐发了那些哲理呢？他的观点给我们那些思考呢？好，下面我

们就一起学习这篇文章（板书课题，然后通读全文）

二、简介作者并解题

记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以

它是一篇游记。作者要游历褒禅山，作者是怎样介绍褒禅山的？好，我们先看第一段。

三、研读第一、二段（一）

1、指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。

重点掌握以下词、句：

一词多义：

A.“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）③士兵。“夫以疲敝之

卒……”（《赤壁之战》）

B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文

轩”。（《公输》）

C．“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”（《师说》）

④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。

D．“极”：①尽，－尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。（《赤壁之战》）

词性活用：

A．“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。

B．“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用

为动词。“而莫能名者”。

C．“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。

“……者……也”表示判断的两种形式：

①表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。

“廉颇者，之良将也”。

②表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。

如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。）

这些词语的掌握揉进翻译通课文时。

2、然后试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。

（提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面

百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前

洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在

“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。）

3、作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆

碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好象作者的闲笔，是不是因该删去呢？

（如果学生答不出，先留下来到后面解疑）对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼

的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？（讨论）

引领学生背诵这一段。本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出

音谬。

（二）研读第二段

1、二段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？提示：略写前洞（19字），

较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比：①前洞的平旷与

后洞的幽深对比；“其下平旷”——“有穴窈然，入之甚寒”

②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；

③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；

④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部

分的议论作铺垫。

2、作者游洞后出来后的心情怎样？“后悔”为什么后悔？因为余之力尚足以入，火足以

明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以“悔“结束记游，

为下文抒发议论作铺垫。

（三）指导背诵：

师生共同讨论本段层次划分：

第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；

第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。

前洞（平旷、记游甚众）——后洞（窈然、寒、深）——进入（深、难、奇）怠——俱

——追记洞中所见（盖余所至……又加少矣”）——追记自身，伏“悔”字（方是时……火

尚足以明也”）——以“悔”结束记游（既其出……游之乐也”）

四、研读第三四段

（一）指名朗读、口译第３段：

①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。

“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。

②“险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。“夷”，指平地，说的是前洞地势。

③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了……的地方”。

④“尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的

语气，意思是确实尽了自己最大的努力。

⑤“此余之所得也”：这是特殊形式的判断句，读时“此”后应作一顿。

要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用

1、“于是余有叹焉”承上启下，进一步具体阐述作者后悔心情背后的思索。

2、作者先说古人“古人之于……而无不在也”作者为什么先说古之人？答曰：以古人为

标准，另外可以使作者的立论更有说服力

3、然后作者写一般人惧险远“夫夷以近……则至者少”（照应前洞），所以他们就不能见

到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，这让我想到的七绝诗——《为进题所摄庐山仙人

洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”从文

中“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”就为"无限风光在险峰"这句话做了注脚。

4、欲得非常之观，就必须有志（而世之……非有志者不能至也）；

5、然后说到有志无力（有志者…亦不能至也）；有志有力，还要有外物（有志与力……

亦不能至也）；

6、最后两个分句再次说明只要有志，尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可

以“无讥”、“无悔”。

作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）

这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）

“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）

总结：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，强调了“力”与“物”这两个客观条

件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到

目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，

也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一

下。

（二）研读第四节这一段有写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应。（前

面的描写为后面的议论埋下伏笔。）

写这些仆碑表达了作者什么观点？（治学必须“深思慎取”）

思路：作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬

其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。

五、讲析第五段这一段是补叙，交代同游者籍贯、和写作本文的时间并署名。思考：同

游者的没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？

提示：能使行文简洁，避免横生枝节。

六、问题讨论。本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？

（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的在联系这

三方面思考）

提示：

①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一

句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。②文字上前后

呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者

甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记

之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”

和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有悔和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之

不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有

依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深

思慎取的态度。在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的“前后两部分对

照表”，其他同学补充订正。

游褒禅山记教学目的

1．学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。

2．认识作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。

3．掌握“以”“其”等虚词的用法，以及词类活用和一词多议的词语。

4．背诵全文，培养文言文阅读能力。

教学设想

1．“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生

理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。

2．让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，

培养自学能力。

3．凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要

引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。

课时分配

2课时

教学过程

第一课时

一、导入新课：

初中时我们学过《醉翁亭记》，“记”即游记，代表一种文体。作者一般借记游而

进行议论，表达自己的观点。像《醉翁亭记》，作者借写山水之景，而表现了“醉能同

其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。今天我们要学习的《游褒禅山记》同样

也借记游表达了自己的观点，那么，作者表述了怎样的观点呢？我们一起来学习课文。

二、作家作品及文章写作背景。

1．关于王安石：

王安石（1021～1089），字介甫，号半山，宋朝（现在省）人，政治家，文学家，

思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。

王安石是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八

大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。他的作品今存《集》《集

拾遗》等。

2．关于本文写作背景

本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主改革政

治。12年后（1070年）拜相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，

祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。

三、课预习。

对照注释细读课文第１、２两段，借助工具书弄懂疑难字词。

四、讲读第１、２段：

（一）指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。

重点掌握以下词、句（作适当板书）：

１．一词多义：

（1）“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）

③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之战》）

（2）“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③

华美、有彩饰。“舍其文轩”。（《公输》）

（3）“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。

“传道受业”（《师说》）④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。

（4）“极”：①尽，－尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八

万耳”。（《赤壁之战》）

２．词性活用：

（1）“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。

（2）“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说

明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。

（3）“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。

3．“……者……也”表示判断的两种形式：

（1）表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院

者，褒之庐家也”。“廉颇者，之良将也”。

（2）表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示

原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，

以先国家之急而后私仇也”。

（二）引导学生讨论问题：

１．概括这两段的段意，指出主要使用了什么表达方式。

提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。

２．游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。

试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞

西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，

前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华

山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。

３．第１段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本

源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。

４．第２段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？

提示：略写前洞（１９字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设

比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、

“其至又加少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”

的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

（三）全班朗读课文两遍。

五、布置作业。

１．将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。

２．预习３、４、５段，借助课文注解及工具书试口译。

第二课时

一、检查作业。

“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：①指示代词，相当于“那”“那

个”“那些”。②人称代词，相当于“它”（他）。③人称代词，表领属关系，作“它

（他）的”讲。④人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。

⑤语气词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。

二、讲读课文第３段。

（一）指名朗读、口译第３段：１．一词多义：

（1）“观”：①观察、看。“古人之观于天地……”②景象。“非常之观”。③

建筑物的一种，读，“大王见臣列观”。（《廉颇简相如列传》）

（2）“得”：①能够。“不得极夫游之乐”。②心得、收获。“往往有得”。③

融洽。“与公甚相得”。④得到，获得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肃公翱事》）

（3）“夷”：①平坦。“夷以近”。②铲平、削平。“今操蔓夷大难”（《赤壁

之战》）。③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（《隆中对》）

（4）“相”：①帮助、辅佐，读。“无物以相之”。②宰相、丞相，读。“操虽

托名汉相”（《赤壁之战》）③互相，读。“卒相与欢。“（《廉颇商相如列传》）。

２．古今异义：

“非常”：本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两个词。如：“非常之观”。

不同于现代汉语表程度的副词。

３．虚词：

“以”：作介词用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅”’。②用来、拿。“无

物以相之”。作连词用，相当于“而”：①表并列。“险以远”。②表承接。“由山以

上”。

４．句子：

（1）“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。（2）“然力足

以至焉，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意

思不连贯。

（二）引导学生讨论以下问题：

1．本段着重写什么？

提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。

2．这一段可分几层意思？你对作者在文中所说的道理如何评价？

提示：五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，

从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就

易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”

三者的在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、

“无梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢

志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境

地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，

反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要

尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。

作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这

对于我们治学、处事、创业都有很大启发。

１．一词多义：

（1）“悲”：①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。②悲哀。

“不以物喜，不以己悲”（《楼记》）。③哀怜。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”

（《捕蛇者说》）（2）“胜”：①尽。“何可胜道也哉”。②能承担，禁得起，。“沛

公不胜杯构”（《鸿门宴》）。③优美的，。“予观夫巴陵胜状”（《楼记》）。④胜

利，。“终不能加胜于”。（《廉颇蔺相如列传》）

２．词性活用：

（1）“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……”

（2）“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……”

（二）引导学生讨论如下问题：

在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？

提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要

经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，摒弃那些有谬误的东

西。这一观点无疑是正确的。

作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联

想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论，逻

辑十分严密。

四、讲析第５段。

这一段是补叙，交代同游者籍贯、和写作本文的时间并署名。思考：同游者的没有

出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？

提示：能使行文简洁，避免横生枝节。

五、问题讨论。

本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？（试从①过渡衔接；②两部分在文

字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的在联系这三方面思考）

提示：①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，

第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。

②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其

下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，

则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；

“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；

“在己为有侮”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文

漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。

议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志

和深思慎取的态度。

六、全班齐读课文。